불교 비구의 삶과 역할 개요

주황색 옷을 입은 고요한 스님은 서양의 상징적인 인물이 되었습니다. 그러나 버마의 폭력적인 불교 승려들에 대한 최근 뉴스는 그들이 항상 고요하지 않다는 것을 보여줍니다. 그리고 그들은 모두 주황색 로브를 입지 않습니다. 그들 중 일부는 수도원에 사는 금욕 채식주의자도 아닙니다.

불교 승려는 bhiksu (Sanskrit) 또는 bhikkhu (Pali)이며, Pali 단어가 더 자주 사용된다고 생각합니다. (대략) bi-KOO로 발음됩니다. Bhikkhu 는 "탁발 수행자"와 같은 것을 의미합니다.

역사적 부처는 재가 제자가 있었지만 초기 불교는 주로 승가였습니다. 불교의 토대부터 승가 승가는 다르마의 온전함을 유지하고 그것을 다음 세대에 전수하는 주요 용기였습니다. 수세기 동안 수도원은 교사, 학자 및 성직자였습니다.

대부분의 기독교 승려와 달리 불교에서 완전히 성임된 비구 또는 비구니 (수녀)는 사제와 동일합니다. 기독교 승려와 불교 승려를 더 비교하려면 "불교 대 기독교 수도원주의"를 참조하십시오.

혈통전통의 확립

비구와 비구니의 본래 질서는 역사적 부처에 의해 확립되었다. 불교 전통에 따르면 처음에는 공식적인 안수식이 없었다. 그러나 제자의 수가 증가함에 따라 붓다는 더욱 엄격한 절차를 채택했습니다.부처가 없을 때 고위 제자들이 사람들을 안수했을 때.

붓다의 가장 중요한 규정 중 하나는 출가한 비구가 비구의 계발에 참석해야 하고, 출가한 비구 와 비구니가 비구니의 출가에 참석해야 한다는 것이었다. 이것이 수행될 때, 이것은 붓다에게 돌아가는 끊어지지 않는 계보의 계보를 만들 것입니다.

이 규정은 오늘날까지 존중받든 아니든 혈통의 전통을 만들었다. 불교의 모든 성직자 종단이 혈통 전통에 남아 있다고 주장하는 것은 아니지만 다른 종파는 그렇게 합니다.

소승불교의 많은 부분이 비구에 대해서는 끊이지 않는 혈통을 유지했지만 비구니에 대해서는 그렇지 않은 것으로 생각되므로 동남아시아의 많은 지역에서 여성들은 완전한 비구니가 더 이상 비구계에 참석하지 않기 때문에 완전한 계를 거부당합니다. 비구니 혈통이 티베트에 전승된 적이 없는 것처럼 보이기 때문에 티베트 불교에도 비슷한 문제가 있습니다.

비나야

붓다에게 귀속된 승가에 대한 규칙은 삼장 중 세 가지 "바구니" 중 하나인 비나야 또는 비나야-피타카에 보존되어 있습니다. 그러나 종종 그렇듯이 Vinaya에는 두 가지 이상의 버전이 있습니다.

Theravada 불교도는 Pali Vinaya를 따릅니다. 일부 Mahayana 학교는 불교의 다른 초기 종파에서 보존된 다른 버전을 따릅니다. 그리고 일부어떤 이유로든 학교는 더 이상 Vinaya의 완전한 버전을 따르지 않습니다.

예를 들어, Vinaya(모든 버전, 나는 믿습니다)는 승려와 비구니가 전적으로 금욕적이라고 규정합니다. 그러나 19세기에 일본 천황은 제국의 금욕을 폐지하고 승려들에게 결혼을 명령했습니다. 오늘날 일본 승려가 작은 승려와 결혼하고 낳는 것은 종종 기대됩니다.

2단계 계계

붓다 입멸 후 승가 승가는 두 가지 계계식을 채택했다. 첫 번째는 종종 "집을 떠나는 것" 또는 "나가는 것"이라고 하는 일종의 초심자 안수입니다. 일반적으로 수련자가 되려면 최소 8세 이상이어야 합니다.

수련자가 20세 정도가 되면 정식 안수를 요청할 수 있습니다. 일반적으로 위에서 설명한 혈통 요구 사항은 초보자 안수가 아닌 전체 안수에만 적용됩니다. 대부분의 불교 승단은 어떤 형태로든 2단계 안수 제도를 유지해 왔습니다.

어느 안수도 반드시 평생을 바쳐야 하는 것은 아닙니다. 재가 생활로 돌아가고자 하는 사람은 그렇게 할 수 있습니다. 예를 들어 6대 달라이 라마는 자신의 서품을 포기하고 평신도로 살기로 선택했지만 여전히 달라이 라마였습니다.

동남아시아의 테라바딘(Theravadin) 국가에서는 10대 소년들이 초계를 받고 단기간, 때로는 며칠 동안만 승려로 생활하고평신도 생활로 복귀.

수도원의 삶과 일

원래 수도회는 식사를 구걸하고 명상과 공부에 대부분의 시간을 보냈습니다. 소승불교는 이 전통을 이어가고 있습니다. 비구들은 살기 위해 탁발에 의존합니다. 많은 상좌부 국가에서 완전한 안수를 받을 희망이 없는 초보 비구니들은 승려들의 가정부 역할을 하도록 기대됩니다.

불교가 중국에 전해졌을 때, 승려들은 구걸을 용납하지 않는 문화에 처하게 되었습니다. 그런 이유로 대승 사찰은 가능한 한 자급자족하게 되었고 요리, 청소, 정원 가꾸기와 같은 허드렛일은 수련자만을 위한 것이 아니라 승려 훈련의 일부가 되었습니다.

현대에 출가한 비구와 비구니가 절 밖에서 살면서 직업을 갖는 것은 드문 일이 아닙니다. 일본과 일부 티베트 종파에서는 배우자와 자녀와 함께 살고 있을 수도 있습니다.

주황색 예복 정보

불교 승려 예복은 타오르는 주황색, 밤색, 노란색에서 검은색까지 다양한 색상이 있습니다. 그들은 또한 많은 스타일로 제공됩니다. 상징적 인 스님의 주황색 어깨 너머 번호는 일반적으로 동남아시아에서만 볼 수 있습니다.