Sealladh farsaing air Beatha agus Dleastanas Bhikkhu Bùdaich

Tha am manach Bùdachais serene, orains, air a thighinn gu bhith na ìomhaigh suaicheanta san Iar. Tha sgeulachdan naidheachd o chionn ghoirid mu mhanaich Bùdachais fòirneartach ann am Burma a’ nochdadh nach eil iad an-còmhnaidh sàmhach, ge-tà. Agus chan eil iad uile a’ caitheamh trusganan orains. Tha cuid dhiubh nach eil eadhon nan lusan-glasraich celibate a tha a’ fuireach ann am manachainnean.

'S e bhiksu (Sanskrit) neo bhikkhu (Pali) a th' ann am manach Bùdachais, tha am facal Pali air a chleachdadh nas trice, tha mi a' creidsinn. Tha e air fhuaimneachadh (timcheall air) bi-KOO. Tha Bhikkhu a’ ciallachadh rudeigin mar “mendicant.”

Ged a bha deisciobail laighe aig a’ Buddha eachdraidheil, b’ e manachainn a bh’ ann am Buddhism tràth sa mhòr-chuid. Bho bhunaitean Bùdachas tha am manachainn sangha air a bhith na phrìomh shoitheach a ghlèidh ionracas an dharma agus a chuir air adhart gu ginealaichean ùra. Fad linntean b’ iad na manachainn na tidsearan, na sgoilearan, agus na clèirich.

Eu-coltach ris a’ mhòr-chuid de mhanaich Chrìosdail, ann am Bùdachas tha am bhikkhu làn-òrdaichte neo bhikkhuni (bean-dubha) co-ionann ri sagart cuideachd. Faic "Buddhist vs. Christian Monasticism" airson barrachd choimeasan eadar manaich Chrìosdail agus Bùdachais.

Stèidheachadh an Traidisean Loidhne

Chaidh òrdugh tùsail bhikkhus agus bhikkhunis a stèidheachadh leis a’ Bhuddha eachdraidheil. A rèir traidisean Bùdachais, an toiseach, cha robh seirbheis òrdachaidh foirmeil ann. Ach mar a dh’ fhàs an àireamh de dheisciobail, ghabh an Buddha ri modhan nas cruaidhe, gu sònraichtenuair a chaidh daoine òrdachadh le àrd dheisciobail às aonais an Buddha.

B’ e aon de na cumhachan as cudromaiche a chaidh a thoirt don Buddha gum feum bhikkhus làn-òrdaichte a bhith an làthair aig òrdachadh bhikkhus agus bhikkhus làn-òrdaichte agus bhikkhunis an làthair aig òrdachadh bhikkhunis. Nuair a bhiodh seo air a dhèanamh, chruthaicheadh ​​​​seo sreath de òrduighean gun bhriseadh a 'dol air ais chun Buddha.

Chruthaich an t-òrdugh seo traidisean de shliochd air a bheil spèis -- no nach eil - chun an latha an-diugh. Chan eil a h-uile òrdugh clèir ann am Bùdachd ag ràdh gun do dh'fhuirich iad ann an traidisean nan sliochd, ach tha cuid eile a 'dèanamh.

Thathas den bheachd gu bheil mòran de Bhùdachas Theravada air loidhne gun bhriseadh a chumail airson bhikkhus ach chan ann airson bhikkhunis, agus mar sin ann am mòran de thaobh an ear-dheas Àisia tha boireannaich air an diùltadh làn òrdachadh leis nach eil bhikkhunis làn-òrdaichte airson a bhith an làthair aig na h-òrduighean. Tha cùis coltach ris ann am Buddhism Tibet oir tha e coltach nach deach na loidhnichean bhikkhuni a-riamh a chuir gu Tibet.

An Vinaya

Tha riaghailtean airson òrdughan manachail a chaidh a thoirt don Buddha air an gleidheadh ​​​​anns an Vinaya no Vinaya-pitaka, aon de na trì “basgaidean” aig an Tipitaka. Mar a thachras gu tric, ge-tà, tha barrachd air aon dreach den Vinaya ann.

Bidh Bùdaich Theravada a’ leantainn am Pali Vinaya. Bidh cuid de sgoiltean Mahayana a 'leantainn dreachan eile a chaidh a ghleidheadh ​​​​ann an roinnean tràth eile de Bhùdachd. Agus cuidchan eil sgoiltean, airson adhbhar air choireigin, a’ leantainn dreach slàn sam bith den Vinaya tuilleadh.

Mar eisimpleir, tha an Vinaya (a h-uile dreach, tha mi a 'creidsinn) a' toirt seachad gum bi manaich agus cailleachan-dubha gu tur celibate. Ach anns an 19mh linn, chuir Impire Iapan cùl ri celibacy na ìmpireachd agus dh'iarr e air manaich pòsadh. An-diugh thathar gu tric a’ sùileachadh gum pòsadh manach Iapanach agus gun ghin e manaich bheaga.

Dà Shreath Òrdachaidh

Às deidh bàs an Buddha, ghabh am manachainn sangha dà chuirm òrdachaidh fa-leth. Is e a 'chiad fhear seòrsa de dh' òrdugh ùr-nodha ris an canar gu tric "fàgail dachaigh" no "a 'dol a-mach." Mar as trice, feumaidh pàiste a bhith 8 bliadhna co-dhiù airson a bhith na neach-tòiseachaidh,

Nuair a ruigeas an neach-ionnsachaidh aois 20 no mar sin, faodaidh e làn òrdugh iarraidh. Mar as trice, chan eil na riatanasan loidhne a tha air am mìneachadh gu h-àrd a’ buntainn ach ri làn òrduighean, chan e òrduighean luchd-ionnsachaidh. Tha a’ mhòr-chuid de dh’ òrdughan manachail Bùdachais air seòrsa de shiostam òrdachaidh dà-ìre a chumail.

Chan e dealas fad-beatha a th’ ann an òrdugh sam bith. Ma tha cuideigin airson tilleadh gu beatha laighe faodaidh e sin a dhèanamh. Mar eisimpleir, roghnaich an 6mh Dalai Lama a dhreuchd a leigeil seachad agus a bhith beò mar neach-laighe, ach bha e fhathast na Dalai Lama.

Ann an dùthchannan Theravadin ann an ceann an ear-dheas Àisia, tha seann traidisean ann de bhalaich nan deugairean a’ gabhail òrdan ùr agus a’ fuireach mar mhanaich airson ùine ghoirid, uaireannan dìreach airson beagan làithean, agus an uairsina' tilleadh a dh'ionnsaidh na beatha.

Beatha agus Obair Mhanachainn

Dh’iarr na h-òrdughan manachail tùsail airson am biadh agus chuir iad seachad a’ mhòr-chuid den ùine a’ meòrachadh agus ag ionnsachadh. Tha Buddhism Theravada a’ leantainn leis an traidisean seo. Tha am bhikkhus an urra ri dèirc a bhith beò. Ann am mòran de dhùthchannan Theravada, thathas an dùil gum bi na cailleachan-dubha ùra aig nach eil dòchas làn òrdachadh a bhith nan luchd-gleidhidh taighe dha manaich.

Nuair a ràinig Bùdachas Sìona, lorg na manachainn iad fhèin ann an cultar nach robh deònach a bhith a’ guidhe. Air an adhbhar sin, dh’fhàs manachainnean Mahayana cho fèin-fhoghainteach ‘s a b’ urrainn, agus thàinig an obair - còcaireachd, glanadh, gàirneilearachd - gu bhith na phàirt de thrèanadh manachail, agus chan ann a-mhàin dha luchd-tòiseachaidh.

Anns an latha an-diugh, chan eilear a’ cluinntinn gum bi bhikkhus agus bhikkhunis òrdaichte a’ fuireach taobh a-muigh manachainn agus a’ cumail obair. Ann an Iapan, agus ann an cuid de òrdughan Tibet, is dòcha gu bheil iad eadhon a ’fuireach le cèile agus clann.

Mu na trusganan orains

Tha iomadh dath air trusgan manachail Bùdachais, bho orains, maroon, agus buidhe, gu dubh. Bidh iad cuideachd a 'tighinn ann an iomadh stoidhle. Chan fhaicear an àireamh orains taobh a-muigh gualainn a’ mhanach suaicheanta sa chumantas ach ann an ear-dheas Àisia.