బౌద్ధ భిక్కు జీవితం మరియు పాత్ర యొక్క అవలోకనం

నిశ్చలంగా, నారింజ వస్త్రాలు ధరించిన బౌద్ధ సన్యాసి పాశ్చాత్య దేశాలలో ఒక ప్రసిద్ధ వ్యక్తిగా మారారు. బర్మాలోని హింసాత్మక బౌద్ధ సన్యాసుల గురించి ఇటీవలి వార్తా కథనాలు వారు ఎల్లప్పుడూ నిర్మలంగా ఉండరని వెల్లడిస్తున్నాయి. మరియు వారందరూ నారింజ రంగు దుస్తులు ధరించరు. వారిలో కొందరు మఠాలలో నివసించే బ్రహ్మచారి శాఖాహారులు కూడా కాదు.

బౌద్ధ సన్యాసి భిక్షు (సంస్కృతం) లేదా భిక్షు (పాళీ), పాలీ పదం చాలా తరచుగా ఉపయోగించబడుతుందని నేను నమ్ముతున్నాను. ఇది (సుమారుగా) ద్వి-KOO అని ఉచ్ఛరిస్తారు. భిక్ఖు అంటే "వేధించేవాడు" అని అర్థం.

చారిత్రక బుద్ధుడికి శిష్యులు ఉన్నప్పటికీ, ప్రారంభ బౌద్ధమతం ప్రధానంగా సన్యాసం. బౌద్ధమతం యొక్క పునాదుల నుండి సన్యాసుల సంఘం ధర్మం యొక్క సమగ్రతను కొనసాగించే మరియు కొత్త తరాలకు అందించిన ప్రాథమిక కంటైనర్. శతాబ్దాలుగా సన్యాసులు ఉపాధ్యాయులు, పండితులు మరియు మతాధికారులు.

చాలా మంది క్రైస్తవ సన్యాసుల మాదిరిగా కాకుండా, బౌద్ధమతంలో పూర్తిగా నియమితుడైన భిక్షువు లేదా భిక్షుణి (నన్) కూడా పూజారితో సమానం. క్రైస్తవ మరియు బౌద్ధ సన్యాసుల మరిన్ని పోలికల కోసం "బౌద్ధం వర్సెస్ క్రిస్టియన్ సన్యాసం" చూడండి.

వంశ సంప్రదాయం యొక్క స్థాపన

భిక్కులు మరియు భిక్షుణుల అసలు క్రమం చారిత్రక బుద్ధునిచే స్థాపించబడింది. బౌద్ధ సంప్రదాయం ప్రకారం, మొదట, అధికారికంగా ఆర్డినేషన్ వేడుక లేదు. కానీ శిష్యుల సంఖ్య పెరగడంతో, బుద్ధుడు మరింత కఠినమైన విధానాలను అనుసరించాడుబుద్ధుడు లేనప్పుడు ప్రజలు సీనియర్ శిష్యులచే నియమింపబడినప్పుడు.

బుద్ధునికి ఆపాదించబడిన ముఖ్యమైన షరతుల్లో ఒకటి, భిక్షువుల సన్యాసంలో పూర్తిగా నియమితుడైన భిక్షువులు తప్పక హాజరుకావాలి మరియు భిక్షువుల సన్యాసానికి హాజరైన భిక్షువు మరియు పూర్తిగా ఉండాలి. నిర్వహించినప్పుడు, ఇది బుద్ధునికి తిరిగి వెళ్ళే శాసనాల యొక్క విడదీయని వంశాన్ని సృష్టిస్తుంది.

ఈ షరతు ఈ రోజు వరకు గౌరవించబడే -- లేదా గౌరవించబడే వంశ సంప్రదాయాన్ని సృష్టించింది. బౌద్ధమతంలోని అన్ని మతాధికారుల ఆదేశాలు వంశ సంప్రదాయంలో ఉన్నాయని చెప్పుకోలేదు, కానీ ఇతరులు అలా చేస్తారు.

థెరవాడ బౌద్ధమతంలో చాలా వరకు భిక్షువుల కోసం అవిచ్ఛిన్నమైన వంశాన్ని కొనసాగిస్తున్నట్లు భావించబడుతుంది కానీ భిక్షుణుల కోసం కాదు, కాబట్టి ఆగ్నేయాసియాలో చాలా వరకు స్త్రీలకు పూర్తి సన్యాసం నిరాకరించబడింది, ఎందుకంటే దీక్షలకు హాజరు కావడానికి పూర్తిగా భిక్షుణులు లేరు. టిబెట్ బౌద్ధమతంలో ఇదే విధమైన సమస్య ఉంది, ఎందుకంటే భిక్షుని వంశాలు టిబెట్‌కు ఎప్పుడూ ప్రసారం కాలేదని తెలుస్తోంది.

వినయ

బుద్ధునికి ఆపాదించబడిన సన్యాసుల నియమాలు టిపిటకాలోని మూడు "బుట్టలలో" ఒకటైన వినయ లేదా వినయ-పిటకాలో భద్రపరచబడ్డాయి. తరచుగా జరిగే విధంగా, వినయ ఒకటి కంటే ఎక్కువ వెర్షన్లు ఉన్నాయి.

థెరవాడ బౌద్ధులు పాళీ వినయాన్ని అనుసరిస్తారు. కొన్ని మహాయాన పాఠశాలలు బౌద్ధమతంలోని ఇతర ప్రారంభ విభాగాలలో భద్రపరచబడిన ఇతర సంస్కరణలను అనుసరిస్తాయి. ఇంకా కొన్నిపాఠశాలలు, ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా, ఇకపై వినయ యొక్క పూర్తి సంస్కరణను అనుసరించవు.

ఉదాహరణకు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు పూర్తిగా బ్రహ్మచారి అని వినయ (అన్ని వెర్షన్లు, నేను నమ్ముతున్నాను) అందిస్తుంది. కానీ 19వ శతాబ్దంలో, జపాన్ చక్రవర్తి తన సామ్రాజ్యంలో బ్రహ్మచర్యాన్ని రద్దు చేసి, సన్యాసులను వివాహం చేసుకోమని ఆదేశించాడు. నేడు జపనీస్ సన్యాసిని వివాహం చేసుకుని చిన్న సన్యాసులను కనాలని తరచుగా భావిస్తున్నారు.

ఆర్డినేషన్ యొక్క రెండు అంచెలు

బుద్ధుని మరణం తరువాత, సన్యాసుల సంఘం రెండు వేర్వేరు ఆర్డినేషన్ వేడుకలను స్వీకరించింది. మొదటిది ఒక రకమైన అనుభవశూన్యుడు ఆర్డినేషన్, దీనిని తరచుగా "ఇంటి నుండి బయలుదేరడం" లేదా "ముందుకు వెళ్లడం" అని పిలుస్తారు. సాధారణంగా, ఒక పిల్లవాడు అనుభవం లేని వ్యక్తి కావడానికి కనీసం 8 సంవత్సరాల వయస్సు ఉండాలి,

అనుభవం లేని వ్యక్తి 20 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ వయస్సు వచ్చినప్పుడు, అతను పూర్తి నియమావళిని అభ్యర్థించవచ్చు. సాధారణంగా, పైన వివరించిన వంశ అవసరాలు పూర్తి శాసనాలకు మాత్రమే వర్తిస్తాయి, అనుభవం లేని వ్యక్తికి కాదు. బౌద్ధమతంలోని చాలా సన్యాసులు కొన్ని రకాల రెండు-స్థాయి ఆర్డినేషన్ వ్యవస్థను ఉంచారు.

ఏదీ ఆర్డినేషన్ తప్పనిసరిగా జీవితకాల నిబద్ధత కాదు. ఎవరైనా లేచి జీవితానికి తిరిగి రావాలనుకుంటే అతను అలా చేయవచ్చు. ఉదాహరణకు, 6వ దలైలామా తన సన్యాసాన్ని త్యజించి సామాన్యుడిగా జీవించాలని ఎంచుకున్నాడు, అయినప్పటికీ అతను ఇప్పటికీ దలైలామా.

ఆగ్నేయాసియాలోని థెరవాదిన్ దేశాలలో, యుక్తవయస్సులో ఉన్న అబ్బాయిలు నూతనోత్తేజాన్ని స్వీకరించి, కొద్దికాలం పాటు సన్యాసులుగా జీవించే పాత సంప్రదాయం ఉంది, కొన్నిసార్లు కొన్ని రోజులు మాత్రమే, ఆపైజీవితానికి తిరిగి రావడం.

సన్యాసుల జీవితం మరియు పని

అసలైన సన్యాసుల ఆజ్ఞలు వారి భోజనం కోసం వేడుకున్నారు మరియు ఎక్కువ సమయం ధ్యానం మరియు అధ్యయనంలో గడిపారు. థెరవాడ బౌద్ధమతం ఈ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తుంది. భిక్షువులు భిక్షపై ఆధారపడి జీవిస్తారు. అనేక థెరవాడ దేశాలలో, పూర్తి సన్యాసానికి ఆశ లేని కొత్త సన్యాసినులు సన్యాసులకు గృహనిర్వాహకులుగా భావిస్తున్నారు.

బౌద్ధమతం చైనాకు చేరుకున్నప్పుడు, సన్యాసులు భిక్షాటనను ఆమోదించని సంస్కృతిలో ఉన్నారు. ఆ కారణంగా, మహాయాన మఠాలు వీలైనంత స్వయం సమృద్ధిగా మారాయి, మరియు పనులు -- వంట, శుభ్రపరచడం, తోటపని -- సన్యాసుల శిక్షణలో భాగంగా మారింది, మరియు కొత్తవారికి మాత్రమే కాదు.

ఆధునిక కాలంలో, నియమిత భిక్షువులు మరియు భిక్షువులు ఒక మఠం వెలుపల నివసించడం మరియు ఉద్యోగాన్ని నిర్వహించడం వినని విషయం కాదు. జపాన్‌లో మరియు కొన్ని టిబెటన్ ఆర్డర్‌లలో, వారు జీవిత భాగస్వామి మరియు పిల్లలతో కూడా నివసిస్తున్నారు.

ఆరెంజ్ వస్త్రాల గురించి

బౌద్ధ సన్యాసుల వస్త్రాలు మండుతున్న నారింజ, మెరూన్ మరియు పసుపు నుండి నలుపు వరకు అనేక రంగులలో ఉంటాయి. అవి కూడా చాలా స్టైల్స్‌లో వస్తాయి. ఐకానిక్ సన్యాసి యొక్క నారింజ ఆఫ్-ది-షోల్డర్ సంఖ్య సాధారణంగా ఆగ్నేయాసియాలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది.