佛教比丘的生活和角色概述

宁静的、身穿橙色长袍的佛教僧侣已经成为西方的一个标志性人物。 然而，最近关于缅甸暴力佛教僧侣的新闻报道显示，他们并不总是宁静的。 而且他们并不都穿着橙色长袍。 他们中的一些人甚至不是住在寺庙里的独身素食者。

佛教僧人是一个 比丘 (梵文)或 比丘 (Pali)，我相信Pali这个词用得比较多。 它的发音（大致是）bi-KOO。 比丘 意思是类似 "修行者"。

虽然历史上的佛陀确实有外道弟子，但早期佛教主要是寺院。 从佛教的基础开始，寺院僧伽就一直是保持佛法完整性并将其传给新世代的主要容器。 几个世纪以来，僧侣们是教师、学者和神职人员。

与大多数基督教僧侣不同，在佛教中，完全受戒的比丘或 比丘尼 (nun)也相当于牧师。 关于基督教和佛教僧侣的更多比较，请参见 "佛教与基督教僧侣的比较"。

血统传统的建立

最初的比丘和比丘尼的秩序是由历史上的佛陀建立的。 根据佛教传统，起初没有正式的授戒仪式。 但随着弟子人数的增加，佛陀采取了更严格的程序，特别是当人们在佛陀不在时由资深弟子授戒。

归功于佛陀的最重要的规定之一是，受过充分戒律的比丘必须出席比丘的受戒仪式，受过充分戒律的比丘必须出席 和 如果这样做的话，就会形成一个不间断的、可追溯到佛陀的授戒世系。

并非所有的佛教教职人员都声称自己保持了世系传统，但其他教职人员则是如此。

大部分上座部佛教被认为保持了比丘的不间断传承，但比丘尼却没有，所以在东南亚大部分地区，女性被拒绝接受正式的授戒，因为没有更多受戒的比丘尼参加授戒。 在藏传佛教中有一个类似的问题，因为比丘尼的传承似乎从未传到西藏。

吠陀经

归功于佛陀的僧团规则被保存在Vinaya或Vinaya-pitaka中，这是Tipitaka的三个 "篮子 "之一。 然而，正如通常的情况一样，Vinaya有不止一个版本。

小乘佛教徒遵循巴利文的《维那亚》。 一些大乘教派遵循其他早期佛教教派保存的其他版本。 而一些教派，由于这样或那样的原因，不再遵循任何完整的《维那亚》的版本。

例如，Vinaya（我相信所有的版本）规定僧侣和尼姑必须完全独身。 但在19世纪，日本皇帝在他的帝国里废除了独身主义，并命令僧侣结婚。 今天，人们往往期望日本僧侣结婚并生出小和尚。

两个层次的按立

佛陀去世后，僧团采用了两种独立的受戒仪式。 第一种是一种新手受戒，通常被称为 "离家 "或 "出家"。 通常，孩子至少要在8岁以上才能成为新手、

通常，上述的世系要求只适用于正式受戒，而不适用于新手受戒。 大多数佛教僧团都保留了某种形式的两级受戒制度。

两种戒律都不一定是终身的承诺。 如果有人想回到俗家生活，他可以这样做。 例如，六世达赖喇嘛选择放弃他的戒律，作为一个俗人生活，但他仍然是达赖喇嘛。

在东南亚的小乘佛教国家，有一个古老的传统，即十几岁的男孩接受新手戒律，作为僧侣生活一段时间，有时只住几天，然后再回到俗世生活。

寺院生活和工作

最初的僧团以乞讨为生，大部分时间用于冥想和学习。 小乘佛教延续了这一传统。 比丘们依靠施舍为生。 在许多小乘国家，没有希望获得正式戒律的初学尼姑被期望成为僧人的管家。

当佛教传入中国时，僧侣们发现自己身处一个不赞成乞讨的文化中。 出于这个原因，大乘寺院变得尽可能自给自足，杂务--烹饪、清洁、园艺--成为僧侣培训的一部分，而不仅仅是针对新手。

在现代，受戒的比丘和比丘尼在寺院外生活并有工作的情况并非没有。 在日本和一些西藏教团中，他们甚至可能与配偶和孩子一起生活。

关于橙色长袍

佛教僧袍有很多颜色，从炽热的橙色、栗色、黄色到黑色。 它们也有很多样式。 标志性的僧侣橙色露肩号一般只在东南亚地区看到。