Përmbledhje e jetës dhe rolit të një Bhikkhu budist

Murgu budist i qetë dhe me rroba portokalli është bërë një figurë ikonike në Perëndim. Historitë e fundit të lajmeve rreth murgjve të dhunshëm budistë në Birmani zbulojnë se ata nuk janë gjithmonë të qetë, megjithatë. Dhe jo të gjithë veshin rroba portokalli. Disa prej tyre nuk janë as vegjetarianë beqarë që jetojnë në manastire.

Një murg budist është një bhiksu (sanskritisht) ose bhikkhu (Pali), fjala Pali përdoret më shpesh, besoj. Shqiptohet (afërsisht) bi-KOO. Bhikkhu do të thotë diçka si "mendikante".

Edhe pse Buda historik kishte dishepuj laikë, budizmi i hershëm ishte kryesisht monastik. Që nga themelet e Budizmit, sangha monastike ka qenë kontejneri kryesor që ruajti integritetin e dharma dhe ua kaloi atë brezave të rinj. Për shekuj, manastiret ishin mësues, studiues dhe klerik.

Ndryshe nga shumica e murgjve të krishterë, në Budizëm bhikkhu i shuguruar plotësisht ose bhikkhuni (murgeshë) është gjithashtu ekuivalenti i një prifti. Shihni "Budist vs. Monasticism Christian" për më shumë krahasime të murgjve të krishterë dhe budistë.

Themelimi i traditës së linjës së gjakut

Rendi origjinal i bhikkhus dhe bhikkhunis u krijua nga Buda historik. Sipas traditës budiste, në fillim nuk kishte asnjë ceremoni zyrtare shugurimi. Por ndërsa numri i dishepujve u rrit, Buda miratoi procedura më të rrepta, në veçantikur njerëzit shuguroheshin nga dishepuj të vjetër në mungesë të Budës.

Një nga përcaktimet më të rëndësishme që i atribuohen Budës ishte se bhikkhus plotësisht i shuguruar duhet të jetë i pranishëm në shugurimin e bhikkhus dhe bhikkhus plotësisht i shuguruar dhe bhikkhunis të pranishëm në shugurimin e bhikkhunis. Kur të kryhej, kjo do të krijonte një linjë të pandërprerë shugurimesh që kthehen te Buda.

Ky përcaktim krijoi një traditë të një prejardhjeje që respektohet -- ose jo -- deri më sot. Jo të gjitha urdhrat e klerit në Budizëm pretendojnë se kanë mbetur në traditën e linjës së gjakut, por të tjerët e bëjnë këtë.

Pjesa më e madhe e Budizmit Theravada mendohet se ka mbajtur një prejardhje të pandërprerë për bhikkhus, por jo për bhikkhunis, kështu që në pjesën më të madhe të Azisë juglindore grave u mohohet shugurimi i plotë sepse nuk ka më bhikkhuni të shuguruara plotësisht për të marrë pjesë në shugurimet. Ekziston një çështje e ngjashme në budizmin tibetian, sepse duket se linjat bhikkhuni nuk u transmetuan kurrë në Tibet.

Vinaya

Rregullat për urdhrat monastikë që i atribuohen Budës ruhen në Vinaya ose Vinaya-pitaka, një nga tre "shportat" e Tipitaka. Sidoqoftë, siç ndodh shpesh, ka më shumë se një version të Vinaya.

Budistët Theravada ndjekin Pali Vinaya. Disa shkolla Mahayana ndjekin versione të tjera që u ruajtën në sekte të tjera të hershme të Budizmit. Dhe disashkollat, për një arsye ose një tjetër, nuk ndjekin më asnjë version të plotë të Vinaya.

Për shembull, Vinaya (të gjitha versionet, besoj) parashikon që murgjit dhe murgeshat të jenë tërësisht beqarë. Por në shekullin e 19-të, perandori i Japonisë hoqi beqarinë në perandorinë e tij dhe urdhëroi murgjit të martoheshin. Sot shpesh pritet që një murg japonez të martohet dhe të lindë murgj të vegjël.

Dy nivele shugurimi

Pas vdekjes së Budës, sangha monastike miratoi dy ceremoni të veçanta shugurimi. E para është një lloj shugurimi fillestar që shpesh quhet "largim nga shtëpia" ose "dalje". Zakonisht, një fëmijë duhet të jetë së paku 8 vjeç për t'u bërë fillestar,

Kur fillestari mbush moshën 20 vjeç ose më shumë, ai mund të kërkojë shugurimin e plotë. Zakonisht, kërkesat e linjës së gjakut të shpjeguara më sipër zbatohen vetëm për shugurimet e plota, jo për shugurimet fillestare. Shumica e urdhrave monastikë të Budizmit kanë mbajtur një formë të sistemit të shugurimit me dy nivele.

As shugurimi nuk është domosdoshmërisht një angazhim i përjetshëm. Nëse dikush dëshiron të kthehet për të dhënë jetën, ai mund ta bëjë këtë. Për shembull, Dalai Lama i 6-të zgjodhi të hiqte dorë nga shugurimi i tij dhe të jetonte si laik, megjithatë ai ishte ende Dalai Lama.

Në vendet Theravadin të Azisë juglindore, ekziston një traditë e vjetër e djemve adoleshentë që marrin shugurimin fillestar dhe jetojnë si murgj për një kohë të shkurtër, ndonjëherë vetëm për disa ditë, dhe më pasduke u kthyer në jetë.

Jeta dhe Puna Manastire

Urdhrat origjinalë të manastirit kërkuan vaktet e tyre dhe e kalonin pjesën më të madhe të kohës në meditim dhe studim. Budizmi Theravada vazhdon këtë traditë. Bhikkhus-at varen nga lëmosha për të jetuar. Në shumë vende të Theravada-s, murgeshat fillestare që nuk kanë shpresë për shugurim të plotë, pritet të jenë shërbyese për murgjit.

Kur budizmi arriti në Kinë, murgjit u gjendën në një kulturë që nuk e miratonte lypjen. Për këtë arsye, manastiret Mahayana u bënë sa më të vetë-mjaftueshme dhe punët -- gatimi, pastrimi, kopshtaria -- u bënë pjesë e trajnimit monastik, dhe jo vetëm për fillestarët.

Në kohët moderne, nuk është e padëgjuar që bhikkhus dhe bhikkhunis të shuguruar të jetojnë jashtë një manastiri dhe të kenë një punë. Në Japoni, dhe në disa urdhra tibetianë, ata madje mund të jetojnë me një bashkëshort dhe fëmijë.

Rreth rrobave portokalli

Rrobat e murgjve budiste vijnë në shumë ngjyra, nga portokallia e ndezur, ngjyrë gështenjë dhe e verdha, në të zezë. Ata gjithashtu vijnë në shumë stile. Numri portokalli jashtë shpatullave i murgut ikonik në përgjithësi shihet vetëm në Azinë Juglindore.