Přehled života a role buddhistického bhikkhua

Klidný buddhistický mnich v oranžovém hábitu se stal na Západě ikonickou postavou. Nedávné zprávy o násilných buddhistických mniších v Barmě však ukazují, že ne vždy jsou klidní. A ne všichni nosí oranžový hábit. Někteří z nich dokonce nejsou ani vegetariáni žijící v celibátu v klášterech.

Buddhistický mnich je bhiksu (sanskrt) nebo bhikkhu (Pali), Častěji se používá slovo Pali. Vyslovuje se (zhruba) bi-KOO. Bhikkhu znamená něco jako "žebrák".

Ačkoli historický Buddha měl laické žáky, raný buddhismus byl především mnišský. Od počátků buddhismu byla mnišská sangha hlavní schránkou, která udržovala integritu dharmy a předávala ji novým generacím. Po staletí byli mniši učiteli, učenci a duchovními.

Na rozdíl od většiny křesťanských mnichů je v buddhismu plně vysvěcený bhikkhu nebo bhikkhu. bhikkhuni (mniška) je také ekvivalentem kněze. Další srovnání křesťanských a buddhistických mnichů najdete v části "Buddhistické vs. křesťanské mnišství".

Založení tradice rodokmenu

Původní řád bhikkhuů a bhikkhunek založil historický Buddha. Podle buddhistické tradice zpočátku neexistoval žádný formální obřad svěcení. Jak však počet žáků rostl, Buddha přijal přísnější postupy, zejména když byli lidé svěceni staršími žáky v Buddhově nepřítomnosti.

Jedním z nejdůležitějších ustanovení připisovaných Buddhovi bylo, že plně vysvěcení bhikkhuové musí být přítomni při svěcení bhikkhuů a plně vysvěcení bhikkhuové musí být přítomni při svěcení bhikkhuů. a bhikkhuni přítomní při svěcení bhikkhuni. Pokud by se to uskutečnilo, vytvořila by se nepřerušená linie svěcení sahající až k Buddhovi.

Toto ustanovení vytvořilo tradici rodové linie, která je - nebo není - respektována dodnes. Ne všechny duchovní řády v buddhismu se hlásí k tradici rodové linie, ale jiné ano.

Předpokládá se, že velká část théravádového buddhismu udržovala nepřerušenou linii bhikkhuů, ale ne bhikkhunek, takže ve velké části jihovýchodní Asie je ženám odepřeno plné svěcení, protože nejsou žádné plně vysvěcené bhikkhuni, které by se svěcení mohly účastnit. Podobný problém existuje v tibetském buddhismu, protože se zdá, že linie bhikkhuni nebyla do Tibetu nikdy předána.

Vinája

Pravidla pro mnišské řády připisované Buddhovi jsou zachována ve Vinaji neboli Vinaji-pitace, jednom ze tří "košů" Tipitaky. Jak tomu však často bývá, existuje více verzí Vinaji.

Theravádoví buddhisté se řídí pálijskou Vinajou. Některé mahájánové školy se řídí jinými verzemi, které se dochovaly v jiných raných buddhistických sektách. A některé školy se z toho či onoho důvodu již neřídí žádnou úplnou verzí Vinaji.

Například Vinája (tuším, že všechny verze) stanoví, že mniši a mnišky mají žít v naprostém celibátu. V 19. století však japonský císař celibát ve své říši zrušil a nařídil mnichům, aby se ženili. Dnes se od japonského mnicha často očekává, že se ožení a zplodí malé mnichy.

Dvě úrovně svěcení

Po Buddhově smrti přijala mnišská sangha dva oddělené obřady svěcení. Prvním z nich je svěcení noviců, které se často označuje jako "odchod domů" nebo "odchod vpřed". Obvykle musí být dítěti alespoň 8 let, aby se mohlo stát novicem,

Když novic dosáhne věku kolem 20 let, může požádat o plné svěcení. Výše vysvětlené požadavky na rodovou linii se obvykle vztahují pouze na plné svěcení, nikoli na svěcení noviců. Většina mnišských řádů buddhismu si zachovala určitou formu dvoustupňového systému svěcení.

Ani svěcení není nutně celoživotním závazkem. Pokud se někdo chce vrátit k laickému životu, může tak učinit. Například 6. dalajlama se rozhodl vzdát se svého svěcení a žít jako laik, přesto byl stále dalajlamou.

V théravádinských zemích jihovýchodní Asie existuje stará tradice, kdy dospívající chlapci přijímají novicmistrovské svěcení, krátce žijí jako mniši, někdy jen několik dní, a pak se vracejí ke světskému životu.

Mnišský život a práce

Původní mnišské řády žebraly o jídlo a většinu času trávily meditací a studiem. Theravádový buddhismus na tuto tradici navazuje. Život bhikkhů je závislý na almužně. V mnoha theravádových zemích se od noviců, kteří nemají naději na plné vysvěcení, očekává, že budou mnichům dělat hospodyně.

Když se buddhismus dostal do Číny, ocitli se mniši v kultuře, která neschvalovala žebrání. Proto se mahájánové kláštery staly co nejvíce soběstačnými a práce - vaření, úklid, zahradničení - se staly součástí klášterního výcviku, a to nejen pro novice.

V moderní době není nic neobvyklého, že vysvěcení bhikkhuové a bhikkhuni žijí mimo klášter a mají zaměstnání. V Japonsku a v některých tibetských řádech mohou dokonce žít s manželkou a dětmi.

O oranžových šatech

Buddhistická mnišská roucha se vyrábějí v mnoha barvách, od zářivě oranžové, přes kaštanovou a žlutou až po černou. Vyrábějí se také v mnoha stylech. Oranžové číslo ikonického mnicha bez ramínek je obvykle k vidění pouze v jihovýchodní Asii.