¿Por qué los budistas evitan el apego?

El principio del no apego es clave para comprender y practicar el budismo, pero, como tantos otros conceptos de esta filosofía religiosa, puede confundir e incluso desanimar a los recién llegados.

Esta reacción es común entre la gente, especialmente en Occidente, cuando empiezan a explorar el budismo. Si se supone que esta filosofía trata de la alegría, se preguntan, ¿por qué dedica tanto tiempo a decir que la vida está llena de sufrimiento ( dukkha ), que el desapego es una meta y que el reconocimiento de la vacuidad ( shunyata ) es un paso hacia la iluminación?

El budismo es, en efecto, una filosofía de la alegría. Una de las razones de la confusión entre los recién llegados es el hecho de que los conceptos budistas se originaron en la lengua sánscrita, cuyas palabras no siempre se traducen fácilmente al inglés. Otra es el hecho de que el marco de referencia personal de los occidentales es muy, muy diferente del de las culturas orientales.

Puntos clave: El principio del no apego en el budismo

• Las Cuatro Nobles Verdades son el fundamento del budismo. Fueron pronunciadas por Buda como un camino hacia el nirvana, un estado permanente de gozo.
• Aunque las Nobles Verdades afirman que la vida es sufrimiento y que el apego es una de las causas de ese sufrimiento, estas palabras no son traducciones exactas de los términos sánscritos originales.
• La palabra dukkha se traduciría mejor como "insatisfacción", en lugar de sufrimiento.
• No existe una traducción exacta de la palabra upadana El concepto subraya que el deseo de apegarse a las cosas es problemático, no que haya que renunciar a todo lo que se ama.
• Abandonar el engaño y la ignorancia que alimentan la necesidad de apego puede ayudar a poner fin al sufrimiento. Esto se consigue a través del Noble Óctuple Sendero.

Para entender el concepto de no apego, hay que comprender su lugar dentro de la estructura general de la filosofía y la práctica budistas. Las premisas básicas del budismo se conocen como las Cuatro Nobles Verdades.

Los fundamentos del budismo

La Primera Noble Verdad: La Vida Es "Sufrimiento"

Buda enseñó que la vida, tal y como la conocemos hoy en día, está llena de sufrimiento. dukkha. Esta palabra tiene muchas connotaciones, entre ellas "insatisfacción", que quizá sea una traducción aún mejor que "sufrimiento". Decir que la vida es sufrimiento en el sentido budista es decir que, vayamos donde vayamos, nos sigue una vaga sensación de que las cosas no son del todo satisfactorias, no están del todo bien. El reconocimiento de esta insatisfacción es lo que los budistas llaman la Primera Noble Verdad.

Sin embargo, es posible conocer la razón de este sufrimiento o insatisfacción, y procede de tres fuentes. En primer lugar, estamos insatisfechos porque no comprendemos realmente la verdadera naturaleza de las cosas. Esta confusión ( avidya) se suele traducir como ignorancia , y su principal característica es que no somos conscientes de la interconexión de todas las cosas. Imaginamos, por ejemplo, que hay un "yo" o "sí mismo" que existe de forma independiente y separada de todos los demás fenómenos. Ésta es quizá la principal idea errónea identificada por el budismo, y es responsable de las dos siguientes razones del sufrimiento.

La Segunda Noble Verdad: He aquí las razones de nuestro sufrimiento

Nuestra reacción a este malentendido sobre nuestra separación en el mundo nos lleva al apego o a la aversión. Es importante saber que la palabra sánscrita para el primer concepto, upadana no tiene una traducción exacta al español; su significado literal es "combustible", aunque a menudo se traduce como "apego", al igual que la palabra sánscrita para aversión/odio, devesha Juntos, estos tres problemas -ignorancia, aferramiento/apego y aversión- se conocen como los Tres Venenos, y su reconocimiento constituye la Segunda Noble Verdad.

La Tercera Noble Verdad: Es Posible Acabar con el Sufrimiento

Buda también enseñó que es posible no Esto es fundamental para el optimismo gozoso del budismo: el reconocimiento de que la cesación del sufrimiento es una realidad. dukkha Esto se consigue abandonando la ilusión y la ignorancia que alimentan el apego y la aversión que hacen que la vida sea tan insatisfactoria. La cesación de ese sufrimiento tiene un nombre bastante conocido por casi todo el mundo: nirvana .

La Cuarta Noble Verdad: He aquí el camino para acabar con el sufrimiento

Por último, el Buda enseñó una serie de reglas y métodos prácticos para pasar de una condición de ignorancia/atención/aversión ( dukkha ) a un estado permanente de alegría/satisfacción ( nirvana Entre los métodos se encuentra el famoso Óctuple Sendero, un conjunto de recomendaciones prácticas para la vida, diseñadas para que los practicantes avancen por la ruta hacia el nirvana.

El principio del desapego

El no-apego, entonces, es realmente un antídoto para el problema del apego/ aferramiento descrito en la Segunda Noble Verdad. Si el apego/ aferramiento es una condición para encontrar la vida insatisfactoria, es lógico que el no-apego sea una condición conducente a la satisfacción con la vida, una condición de nirvana .

Es importante señalar, sin embargo, que el consejo budista no es desapegarse de las personas de tu vida o de tus experiencias, sino simplemente reconocer el no-apego que es inherente para empezar. Esta es una diferencia bastante clave entre el budismo y otras filosofías religiosas. Mientras que otras religiones buscan alcanzar algún estado de gracia a través del trabajo duro y el repudio activo,El budismo enseña que somos intrínsecamente alegres y que sólo es cuestión de rendirse y renunciar a nuestros hábitos y prejuicios erróneos para poder experimentar la Budeidad esencial que todos llevamos dentro.

Cuando rechazamos la ilusión de que tenemos un "yo" que existe separada e independientemente de otras personas y fenómenos, reconocemos de repente que no hay necesidad de desapegarse, porque siempre hemos estado interconectados con todas las cosas en todo momento.

El maestro zen John Daido Loori afirma que el desapego debe entenderse como unidad con todas las cosas:

Vivir en el no apego significa que reconocemos que nunca hubo nada a lo que apegarse o aferrarse en primer lugar. Y para aquellos que realmente pueden reconocer esto, es sin duda un estado de alegría.