Змест
Прынцып непрывязанасці з'яўляецца ключом да разумення і практыкі будызму, але, як і многія паняцці ў гэтай рэлігійнай філасофіі, ён можа збіваць з панталыку і нават адгаворваць пачаткоўцаў.
Такая рэакцыя звычайная сярод людзей, асабліва на Захадзе, калі яны пачынаюць даследаваць будызм. Калі гэтая філасофія павінна быць пра радасць, яны задаюцца пытаннем, чаму тады яна марнуе так шмат часу на тое, што жыццё поўнае пакут ( dukkha ), што непрывязанасць з'яўляецца мэтай, і што прызнанне пустаты ( шунята ) — крок да прасвятлення?
Будызм - гэта сапраўды філасофія радасці. Адной з прычын блытаніны сярод пачаткоўцаў з'яўляецца той факт, што будыйскія канцэпцыі ўзніклі на санскрыце, словы якога не заўсёды лёгка перакласці на англійскую. Іншы факт - гэта тое, што асабістая сістэма арыенціраў заходніх людзей моцна, вельмі моцна адрозніваецца ад сістэмы ўсходніх культур.
Асноўныя вывады: прынцып непрывязанасці ў будызме
- Чатыры высакародныя ісціны з'яўляюцца асновай будызму. Яны былі пастаўлены Будай як шлях да нірваны, сталага стану радасці.
- Хоць Высакародныя ісціны сцвярджаюць, што жыццё - гэта пакуты і прывязанасць - адна з прычын гэтых пакут, гэтыя словы не з'яўляюцца дакладным перакладам арыгінальных санскрыцкіх тэрмінаў.
- Слова dukkha лепш было б перакласці як "нездавальняючае", а непакута.
- Няма дакладнага перакладу слова upadana , якое згадваецца як прыхільнасць. Канцэпцыя падкрэслівае, што жаданне прывязвацца да рэчаў з'яўляецца праблематычным, а не тое, што трэба адмовіцца ад усяго, што любіць.
- Адмова ад зману і няведання, якія падсілкоўваюць патрэбу ў прывязанасці, можа дапамагчы спыніць пакуты. Гэта дасягаецца праз Высакародны васьмярковы шлях.
Каб зразумець канцэпцыю адсутнасці прывязанасці, вам трэба зразумець яе месца ў агульнай структуры будыйскай філасофіі і практыкі. Асноўныя перадумовы будызму вядомыя як чатыры высакародныя ісціны.
Асновы будызму
Першая высакародная ісціна: жыццё - гэта «пакута»
Буда вучыў, што жыццё, якое мы ведаем цяпер, поўнае пакут, бліжэйшага англ. пераклад слова dukkha. Гэтае слова мае шмат значэнняў, у тым ліку «нездавальняльнасць», што, мабыць, нават лепшы пераклад, чым «пакута». Сказаць, што жыццё - гэта пакута ў будысцкім сэнсе, значыць сказаць, што куды б мы ні пайшлі, нас суправаджае цьмянае адчуванне, што ўсё не зусім здавальняюча, не зусім правільна. Прызнанне гэтай незадаволенасці будысты называюць Першай Высакароднай Ісцінай.
Глядзі_таксама: Што такое копцкі крыж?Аднак можна даведацца прычыну гэтай пакуты або незадаволенасці, і яна паходзіць з трох крыніц. Па-першае, мы незадаволеныя, таму што не робімсапраўды разумеюць сапраўдную прыроду рэчаў. Гэтая блытаніна ( avidya) часцей за ўсё перакладаецца як няведанне , і яе галоўная асаблівасць у тым, што мы не ўсведамляем ўзаемасувязі ўсіх рэчаў. Мы ўяўляем сабе, напрыклад, што ёсць «я» або «я», якія існуюць незалежна і асобна ад усіх іншых з'яў. Магчыма, гэта галоўнае памылковае ўяўленне, выяўленае будызмам, і яно адказвае за наступныя дзве прычыны пакут.
Другая высакародная ісціна: вось прычыны нашых пакут
Наша рэакцыя на гэтае непаразуменне адносна нашай асобнасці ў свеце прыводзіць альбо да прыхільнасці/чапляння, альбо да агіды/нянавісці. Важна ведаць, што санскрыцкае слова для першага паняцця, upadana , не мае дакладнага перакладу на англійскую мову; яго даслоўнае значэнне - "паліва", хоць яго часта перакладаюць як "прыхільнасць". Падобным чынам санскрыцкае слова devesha , якое азначае агіду/нянавісць, таксама не мае літаральнага перакладу на ангельскую мову. Разам гэтыя тры праблемы — няведанне, прыхільнасць/прыхільнасць і агіда — вядомыя як Тры атруты, і іх прызнанне складае Другую Высакародную Ісціну.
Трэцяя высакародная ісціна: магчыма пакласці канец пакутам
Буда таксама вучыў, што можна не пакутаваць. Гэта галоўнае для радаснага аптымізму будызму - прызнанне таго, што спыненне дуккха магчыма. Гэта дасягаецца шляхам адмовы ад зману і няведання, якія падсілкоўваюць прыхільнасць/чапленне і агіду/нянавісць, якія робяць жыццё такім нездавальняючым. Спыненне гэтай пакуты мае назву, добра вядомую амаль кожнаму: нірвана .
Чацвёртая высакародная ісціна: вось шлях да спынення пакут
Нарэшце, Буда навучыў шэрагу практычных правілаў і метадаў выхаду са стану няведання/прыхільнасці/агіды ( дуккха ) да пастаяннага стану радасці/задаволенасці ( нірвана ). Сярод метадаў - знакаміты васьмікратны шлях, набор практычных рэкамендацый па жыцці, прызначаных для прасоўвання практыкуючых па шляху да нірваны.
Прынцып непрывязанасці
Такім чынам, непрывязанасць сапраўды з'яўляецца проціяддзем ад праблемы прыхільнасці/прыхільнасці, апісанай у Другой Высакароднай Ісціне. Калі прывязанасць/чапленне з'яўляецца ўмовай таго, што жыццё не задавальняе, то цалкам зразумела, што адсутнасць прыхільнасці з'яўляецца ўмовай, якая спрыяе задаволенасці жыццём, умовай нірваны .
Аднак важна адзначыць, што будысцкая парада заключаецца ў тым, каб не адрывацца ад людзей у вашым жыцці або ад свайго вопыту, а хутчэй проста прызнаць непрывязанасць, якая з самага пачатку ўласцівая. Гэта даволі ключавое адрозненне паміж будыйскай і іншымі рэлігійнымі філасофіямі. У той час як іншыя рэлігіі шукаюцькаб дасягнуць нейкага стану ласкі праз упартую працу і актыўнае адмаўленне, будызм вучыць, што мы па сваёй сутнасці радасныя і што гэта проста пытанне капітуляцыі і адмовы ад нашых памылковых звычак і прадузятасцей, каб мы маглі адчуць істотнае будаўніцтва, якое ёсць ва ўсіх нас.
Калі мы адмаўляемся ад ілюзіі, што ў нас ёсць "я", якое існуе асобна і незалежна ад іншых людзей і з'яў, мы раптам разумеем, што няма неабходнасці адрывацца, таму што мы заўсёды былі ўзаемазвязаны з усімі рэчамі на усе часы.
Настаўнік дзэн Джон Дайдо Луры кажа, што непрывязанасць трэба разумець як адзінства з усім:
«[А]згодна з будысцкім пунктам гледжання, непрывязанасць — гэта дакладна супрацьлегласць разлуцы. Вам патрэбныя дзве рэчы, каб мець прыхільнасць: тое, да чаго вы прывязваецеся, і чалавек, які прывязваецца. У адсутнасці прывязанасці, з іншага боку, ёсць адзінства. Ёсць адзінства, таму што няма да чаго прывязвацца. Калі вы аб'ядналіся ва ўсім сусвеце няма нічога па-за вамі, таму паняцце прыхільнасці становіцца абсурдным. Хто да чаго будзе прывязвацца?»Жыць без прывязанасці азначае, што мы ўсведамляем, што ў першую чаргу ніколі не было да чаго прывязацца або да чаго прычапіцца. І для тых, хто можа па-сапраўднаму гэта распазнаць, гэта сапраўды стан радасці.
Глядзі_таксама: Даведайцеся, як індуізм вызначае дхармуПрацытуйце гэты артыкул. Фарматуйце цытату О'Браен, Барбара. «НавоштаБудысты пазбягаюць прывязанасці?" Learn Religions, 25 жніўня 2020 г., learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714. О'Браэн, Барбара. (2020 г., 25 жніўня). Чаму будысты пазбягаюць прывязанасці? Атрымана з //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 О'Браэн, Барбара. «Чаму будысты пазбягаюць прывязанасці?» Вывучайце рэлігіі. //www.learnreligions.com/why-do-buddhists -avoid-attachment-449714 (прагледжана 25 мая 2023 г.). Капіяваць цытату