Kwa Nini Wabudha Huepuka Kushikamana?

Kanuni ya kutoshikamana ni ufunguo wa kuelewa na kutekeleza Ubuddha, lakini kama dhana nyingi katika falsafa hii ya kidini, inaweza kuwachanganya na hata kuwakatisha tamaa wageni.

Mwitikio kama huo ni wa kawaida miongoni mwa watu, haswa katika nchi za Magharibi, wanapoanza kuchunguza Ubuddha. Ikiwa falsafa hii inapaswa kuwa juu ya furaha, wanashangaa, basi kwa nini hutumia wakati mwingi kusema kwamba maisha yamejaa mateso ( dukkha ), kwamba kutofungamana ni lengo, na kwamba utambuzi. ya utupu ( shunyata ) ni hatua kuelekea kuelimika?

Ubudha kwa hakika ni falsafa ya furaha. Sababu moja ya kuchanganyikiwa kati ya wapya ni ukweli kwamba dhana za Wabuddha zilitoka katika lugha ya Sanskrit, ambayo maneno yake si mara zote kutafsiriwa kwa urahisi katika Kiingereza. Nyingine ni ukweli kwamba sura ya kibinafsi ya marejeleo ya Wamagharibi ni tofauti sana na ile ya tamaduni za Mashariki.

Angalia pia: Tofauti Kati ya Mafarisayo na Masadukayo

Mambo Muhimu Ya Kuchukuliwa: Kanuni ya Kutoshikamana na Ubuddha

• Kweli Nne Zilizotukuka ndio msingi wa Ubuddha. Walitolewa na Buddha kama njia ya kuelekea nirvana, hali ya furaha ya kudumu.
• Ingawa Ukweli Utukufu unasema kwamba maisha ni mateso na kushikamana ni moja ya sababu za mateso hayo, maneno haya si tafsiri sahihi. ya maneno asilia ya Kisanskriti.
• Neno dukkha lingetafsiriwa vyema kama "kutoridhika," badala yamateso.
• Hakuna tafsiri kamili ya neno upadana , ambalo linarejelewa kuwa kiambatisho. Dhana hiyo inasisitiza kwamba tamaa ya kushikamana na mambo ni tatizo, si kwamba mtu lazima aache kila kitu kinachopendwa.
• Kuacha udanganyifu na ujinga unaochochea haja ya kushikamana kunaweza kusaidia kumaliza mateso. Hili linakamilishwa kupitia Njia Nzuri ya Mara Nane.

Ili kuelewa dhana ya kutoambatanisha, utahitaji kuelewa nafasi yake ndani ya muundo wa jumla wa falsafa na mazoezi ya Kibuddha. Misingi ya msingi ya Ubuddha inajulikana kama Ukweli Nne Bora.

Misingi ya Ubuddha

Ukweli wa Kwanza Utukufu: Maisha ni “Mateso”

Buddha alifundisha kwamba maisha kama tunavyojua sasa yamejaa mateso, Kiingereza cha karibu zaidi. tafsiri ya neno dukkha. Neno hili lina maana nyingi, ikiwa ni pamoja na "kutoridhika," ambayo labda ni tafsiri bora zaidi kuliko "mateso." Kusema kwamba maisha ni mateso katika maana ya Kibuddha ni kusema kwamba popote tunapoenda, tunafuatwa na hisia zisizo wazi kwamba mambo si ya kuridhisha kabisa, si sawa kabisa. Utambuzi wa kutoridhika huku ndiko Mabudha wanaita Ukweli wa Kwanza wa Utukufu.

Inawezekana kujua sababu ya mateso au kutoridhika huku, ingawa, na inatoka kwa vyanzo vitatu. Kwanza, haturidhiki kwa sababu hatujaridhikakweli kuelewa asili ya mambo. Mkanganyiko huu ( avidya) mara nyingi hutafsiriwa kama ujinga , na kipengele chake cha kanuni ni kwamba hatufahamu muunganisho wa vitu vyote. Tunafikiria, kwa mfano, kwamba kuna "binafsi" au "mimi" ambayo ipo kwa kujitegemea na tofauti na matukio mengine yote. Labda hii ndiyo dhana potofu kuu iliyotambuliwa na Ubuddha, na inawajibika kwa sababu mbili zinazofuata za kuteseka.

Angalia pia: Mtakatifu Gemma Galgani Mlinzi Mtakatifu wa Wanafunzi wa Maisha Miujiza

Ukweli wa Pili wa Utukufu: Hizi Hapa Sababu za Mateso Yetu

Maoni yetu kwa kutokuelewana huku kuhusu kujitenga kwetu duniani husababisha kushikamana/kung'ang'ania au chuki/chuki. Ni muhimu kujua kwamba neno la Sanskrit kwa dhana ya kwanza, upadana , halina tafsiri kamili katika Kiingereza; maana yake halisi ni “mafuta,” ingawa mara nyingi hutafsiriwa kumaanisha “kiambatisho.” Vile vile, neno la Sanskrit kwa chuki/chuki, devesha , pia halina tafsiri halisi ya Kiingereza. Kwa pamoja, matatizo haya matatu—ujinga, kung’ang’ania/kushikamana, na chuki—yanajulikana kama Sumu Tatu, na kutambuliwa kwao kunaunda Ukweli wa Pili wa Utukufu.

Ukweli Mtukufu wa Tatu: Inawezekana Kumaliza Mateso

Buddha pia alifundisha kwamba inawezekana si kuteseka. Hili ni kiini cha matumaini yenye furaha ya Ubuddha—utambuzi kwamba kukoma kwa dukkha inawezekana. Hii inafanikiwa kwa kuacha udanganyifu na ujinga unaochochea kushikamana / kushikamana na chuki / chuki ambayo hufanya maisha kuwa ya kutoridhika. Kukoma kwa mateso hayo kuna jina ambalo linajulikana sana na karibu kila mtu: nirvana .

Ukweli wa Nne Utukufu: Hii Hapa Njia ya Kukomesha Mateso

Hatimaye, Buddha alifundisha mfululizo wa kanuni za vitendo na mbinu za kuondoka kutoka kwa hali ya ujinga / kushikamana / chuki ( dukkha ) kwa hali ya kudumu ya furaha/kuridhika ( nirvana ). Miongoni mwa njia hizo ni Njia ya Mara Nane maarufu, seti ya mapendekezo ya vitendo kwa ajili ya kuishi, iliyoundwa na kuhamisha watendaji kwenye njia ya nirvana.

Kanuni ya Kutofungamana

Kutoshikamana, basi, kwa kweli ni dawa ya tatizo la kushikamana/kung'ang'ania lililoelezewa katika Ukweli wa Pili wa Utukufu. Ikiwa kushikamana / kung'ang'ania ni hali ya kupata maisha yasiyo ya kuridhisha, inasimama kwa sababu kwamba kutoshikamana ni hali ya kuridhika na maisha, hali ya nirvana .

Ni muhimu kutambua, ingawa, kwamba ushauri wa Kibuddha sio kujitenga na watu katika maisha yako au kutoka kwa uzoefu wako, lakini ni kutambua tu kutokuwa na uhusiano ambao ni asili kwa kuanzia. Hii ni tofauti kuu kati ya Buddha na falsafa zingine za kidini. Wakati dini zingine zinatafutaili kufikia hali fulani ya neema kupitia kazi ngumu na kukataa kwa bidii, Ubuddha hufundisha kwamba sisi ni wenye furaha kiasili na kwamba ni suala la kusalimu amri na kuacha tabia zetu potofu na mawazo ya awali ili tuweze kupata Ubuddha muhimu ulio ndani yetu sote.

Tunapokataa udanganyifu kwamba tuna "ubinafsi" ambao upo kando na kwa kujitegemea kutoka kwa watu wengine na matukio, ghafla tunatambua kwamba hakuna haja ya kujitenga, kwa sababu tumekuwa tukiunganishwa na vitu vyote. nyakati zote.

Mwalimu wa Zen John Daido Loori anasema kuwa kutoshikamanisha kunapaswa kueleweka kama umoja na vitu vyote:

"[A]kulingana na mtazamo wa Kibuddha, kutoambatanisha ni kinyume kabisa cha utengano. Unahitaji vitu viwili ili uwe na viambatanisho: kitu unachoambatanisha nacho, na mtu ambaye anaambatanisha.Katika kutoshikamana, kwa upande mwingine, kuna umoja.Kuna umoja kwa sababu hakuna cha kuambatanisha.Ikiwa umeungana. na ulimwengu wote, hakuna kitu nje yako, kwa hivyo wazo la kushikamana linakuwa la kipuuzi. Nani atashikamana na nini?"

Kuishi bila kuambatanisha kunamaanisha kuwa tunatambua kuwa hapakuwa na chochote cha kuambatisha au kung'ang'ania hapo kwanza. Na kwa wale ambao wanaweza kweli kutambua hili, kwa hakika ni hali ya furaha.

Taja Kifungu hiki Unda Manukuu Yako O'Brien, Barbara. "Kwa niniMabudha Huepuka Kushikamana?" Jifunze Dini, Agosti 25, 2020, learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714. O'Brien, Barbara. (2020, Agosti 25). Kwa Nini Mabudha Huepuka Kushikamana? Imetolewa tena? kutoka kwa //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 O'Brien, Barbara. "Kwa Nini Mabudha Huepuka Kushikamana?" Jifunze Dini. //www.learnreligions.com/why-do-buddhists -epuka-kiambatisho-449714 (imepitiwa Mei 25, 2023). nakala ya nukuu