बौद्धहरू किन आसक्तिबाट टाढा रहन्छन्?

अनसक्तिको सिद्धान्त बौद्ध धर्मलाई बुझ्न र अभ्यास गर्ने कुञ्जी हो, तर यो धार्मिक दर्शनमा धेरै अवधारणाहरू जस्तै, यसले नयाँ आउनेहरूलाई भ्रमित पार्न सक्छ र निरुत्साहित पनि गर्न सक्छ।

यस्तो प्रतिक्रिया मानिसहरूमा सामान्य छ, विशेष गरी पश्चिममा, जब उनीहरूले बौद्ध धर्मको खोजी गर्न थाल्छन्। यदि यो दर्शन आनन्दको बारेमा मानिन्छ भने, तिनीहरू आश्चर्यचकित हुन्छन्, त्यसोभए यो जीवन दुःखले भरिएको छ भनेर किन यति धेरै समय खर्च गर्दछ ( दुख्खा ), कि अनासक्ति लक्ष्य हो, र त्यो मान्यता हो? शून्यताको ( शुन्याता ) ज्ञान तर्फको एउटा कदम हो?

यो पनि हेर्नुहोस्: शिवको लिङ्ग प्रतीकको वास्तविक अर्थ

बुद्ध धर्म वास्तवमा आनन्दको दर्शन हो। नयाँ आगमनहरू बीचको भ्रमको एउटा कारण यो तथ्य हो कि बौद्ध अवधारणाहरू संस्कृत भाषामा उत्पत्ति भएको हो, जसका शब्दहरू सँधै सजिलै अंग्रेजीमा अनुवाद हुँदैनन्। अर्को तथ्य यो हो कि पश्चिमीहरूका लागि सन्दर्भको व्यक्तिगत फ्रेम पूर्वी संस्कृतिहरू भन्दा धेरै फरक छ।

मुख्य उपायहरू: बौद्ध धर्ममा गैर-लग्नताको सिद्धान्त

• चार आर्य सत्यहरू बौद्ध धर्मको जग हुन्। उनीहरूलाई बुद्धद्वारा निर्वाण, आनन्दको स्थायी अवस्थातर्फको मार्गको रूपमा उद्धार गरिएको थियो।
• यद्यपि नोबल सत्यहरूले जीवन दुःख हो र संलग्नता त्यो दुःखको कारण हो भनी बताउँछ, यी शब्दहरू सही अनुवाद होइनन्। मौलिक संस्कृत शब्दहरूको।
• शब्द दुख्खा को सट्टा "असन्तुष्टि" को रूपमा अनुवाद गर्न सकिन्छ।दुख।
• उपदान शब्दको कुनै सही अनुवाद छैन, जसलाई संलग्नक भनिन्छ। अवधारणाले जोड दिन्छ कि चीजहरूसँग जोड्ने इच्छा समस्याग्रस्त छ, यो होइन कि व्यक्तिले माया गरेको सबै कुरा त्याग्नु पर्छ।
• संलग्नताको आवश्यकतालाई उत्तेजित गर्ने भ्रम र अज्ञानतालाई त्याग्दा दुःखको अन्त्य गर्न मद्दत गर्न सक्छ। यो नोबल एट्फोल्ड पाथ मार्फत सम्पन्न हुन्छ।

गैर-अनुसन्धानको अवधारणा बुझ्नको लागि, तपाईंले बौद्ध दर्शन र अभ्यासको समग्र संरचना भित्र यसको स्थान बुझ्न आवश्यक छ। बुद्ध धर्मको आधारभूत परिसरलाई चार नोबल सत्य भनिन्छ।

बुद्ध धर्मको आधारभूत कुराहरू

पहिलो नोबल सत्य: जीवन "दुःख" हो

बुद्धले सिकाउनुभयो कि जीवन अहिले हामी जान्दछौं कि यो दुःखले भरिएको छ, सबैभन्दा नजिकको अंग्रेजी दुख्खा शब्दको अनुवाद। यस शब्दमा "असन्तुष्टि" सहित धेरै अर्थहरू छन् जुन "दुःख" भन्दा पनि राम्रो अनुवाद हो। बौद्ध अर्थमा जीवन कष्टमय छ भन्नु भनेको हामी जहाँ जान्छौं, त्यहाँका कुराहरू पूर्णतया सन्तोषजनक छैनन्, एकदम सही छैनन् भन्ने अस्पष्ट भावनाले पछ्याइरहन्छ। यस असन्तुष्टिको मान्यतालाई बौद्धहरूले पहिलो नोबल सत्य भनिन्छ। यो दुख वा असन्तुष्टि को कारण जान्न सम्भव छ, यद्यपि, र यो तीन स्रोतहरु बाट आउँछ। पहिलो, हामी असन्तुष्ट छौं किनभने हामी असन्तुष्ट छौंवास्तवमा चीजहरूको वास्तविक प्रकृति बुझ्नुहोस्। यो भ्रम ( अविद्या) प्रायः अज्ञानताको रूपमा अनुवाद गरिएको छ , र यसको सिद्धान्त विशेषता यो हो कि हामी सबै चीजहरूको अन्तरसम्बन्धको बारेमा सचेत छैनौं। हामी कल्पना गर्छौं, उदाहरणका लागि, त्यहाँ "आत्म" वा "म" छ जुन अन्य सबै घटनाहरूबाट स्वतन्त्र र अलग रूपमा अवस्थित छ। यो शायद बुद्ध धर्म द्वारा पहिचान गरिएको केन्द्रीय गलत धारणा हो, र यो दुख को लागी अर्को दुई कारणहरु को लागी जिम्मेवार छ।

दोस्रो नोबल सत्य: यहाँ हाम्रा दुःखका कारणहरू छन्

संसारमा हाम्रो अलगावको बारेमा यो गलतफहमीप्रति हाम्रो प्रतिक्रियाले या त संलग्नता/लग्न वा घृणा/घृणा निम्त्याउँछ। यो जान्न महत्त्वपूर्ण छ कि पहिलो अवधारणाको लागि संस्कृत शब्द, upadana , अंग्रेजीमा सही अनुवाद छैन; यसको शाब्दिक अर्थ "ईन्धन" हो, यद्यपि यसलाई प्रायः "संलग्नक" मा अनुवाद गरिएको छ। त्यसैगरी, घृणा/घृणाको लागि संस्कृत शब्द, देवेश को पनि शाब्दिक अंग्रेजी अनुवाद छैन। सँगै, यी तीन समस्याहरू - अज्ञानता, संलग्नता / आसक्ति र घृणा - लाई तीन विष भनिन्छ, र तिनीहरूको मान्यता दोस्रो नोबल सत्य हो।

तेस्रो नोबल सत्य: दुःखको अन्त्य गर्न सम्भव छ

बुद्धले यो पनि सिकाउनुभयो कि पीडा भोग्नु सम्भव छ हैन । यो बुद्ध धर्मको रमाइलो आशावादको केन्द्रबिन्दु हो - मान्यताको अन्त्य dukkha सम्भव छ। यो भ्रम र अज्ञानतालाई त्याग गरेर प्राप्त हुन्छ जसले आसक्ति/लग्नता र जीवनलाई यति असंतोषजनक बनाउने घृणा/घृणालाई इन्धन दिन्छ। त्यो पीडाको अन्त्यको एउटा नाम छ जुन लगभग सबैलाई थाहा छ: निर्वाण ।

चौथो नोबल सत्य: यहाँ दुःखको अन्त्य गर्ने बाटो छ

अन्तमा, बुद्धले अज्ञानता/लग्नता/घृणाको अवस्थाबाट बाहिर जानका लागि व्यावहारिक नियम र विधिहरूको श्रृंखला सिकाउनुभयो ( दुख्खा ) आनन्द/सन्तुष्टिको स्थायी अवस्था ( निर्वाण )। विधिहरू मध्ये प्रसिद्ध आठ-फोल्ड पथ हो, जीवनको लागि व्यावहारिक सिफारिसहरूको सेट, चिकित्सकहरूलाई निर्वाणको मार्गमा सार्नको लागि डिजाइन गरिएको।

गैर-अनुलग्नकको सिद्धान्त

त्यसोभए, गैर-संलग्नक वास्तवमा दोस्रो नोबल सत्यमा वर्णन गरिएको संलग्नक / टाँसिएको समस्याको लागि एक एंटीडोट हो। यदि अनुलग्नक / टाँसिएको जीवन असन्तुष्ट पाउनको लागि एक शर्त हो भने, यसले तर्क गर्दछ कि गैर-संलग्नता जीवनमा सन्तुष्टिको लागि अनुकूल अवस्था हो, निर्वाण को अवस्था।

यो नोट गर्न महत्त्वपूर्ण छ, यद्यपि, बौद्ध सल्लाह तपाईंको जीवनमा वा तपाईंको अनुभवहरूबाट अलग हुनु होइन, बरु सुरुमा निहित गैर-संलग्नतालाई पहिचान गर्नु हो। यो बुद्ध र अन्य धार्मिक दर्शनहरू बीचको मुख्य भिन्नता हो। जबकि अन्य धर्म खोज्छन्कडा परिश्रम र सक्रिय परित्यागको माध्यमबाट अनुग्रहको केही अवस्था प्राप्त गर्न, बुद्ध धर्मले सिकाउँछ कि हामी स्वाभाविक रूपमा आनन्दित छौं र यो केवल आत्मसमर्पण गर्ने र हाम्रो भ्रामक बानी र पूर्व धारणाहरूलाई त्याग्ने कुरा हो ताकि हामी सबै भित्र रहेको आवश्यक बुद्धत्वको अनुभव गर्न सकौं।

जब हामी यो भ्रमलाई अस्वीकार गर्छौं कि हामीसँग "आत्म" छ जुन अन्य व्यक्तिहरू र घटनाहरूबाट अलग र स्वतन्त्र रूपमा अवस्थित छ, हामी अचानक पहिचान गर्छौं कि अलग्गै हुनु आवश्यक छैन, किनकि हामी सधैं सबै चीजहरूसँग अन्तरसम्बन्धित छौं। सबै समय।

जेन शिक्षक जोन डेइडो लुरी भन्छन् कि गैर-लग्नतालाई सबै चीजहरूसँग एकताको रूपमा बुझ्नुपर्छ:

"[ए] बौद्ध दृष्टिकोणको अनुसार, गैर-लग्नता पृथकताको ठीक विपरीत हो। अनुलग्नक हुनको लागि तपाईलाई दुईवटा चीजहरू चाहिन्छ: तपाईले संलग्न गरिरहनुभएको कुरा, र जो संलग्न छ। अर्कोतर्फ, गैर-अनुलग्नकमा, त्यहाँ एकता छ। त्यहाँ एकता छ किनभने त्यहाँ जोड्नको लागि केहि छैन। यदि तपाइँ एकताबद्ध हुनुहुन्छ भने। सम्पूर्ण ब्रह्माण्डको साथ, तपाईं बाहिर केहि छैन, त्यसैले आसक्तिको धारणा बेतुका हुन्छ। कसले केसँग जोड्छ?"

गैर-अनुसन्धानमा बाँच्नुको अर्थ यो हो कि हामीले थाहा पाउँछौं कि त्यहाँ पहिलो स्थानमा संलग्न वा टाँसिने कुनै चीज थिएन। र यो वास्तवमै चिन्न सक्नेहरूका लागि, यो वास्तवमै आनन्दको अवस्था हो।

यो पनि हेर्नुहोस्: हिन्दू धर्मले धर्मलाई कसरी परिभाषित गर्छ पत्ता लगाउनुहोस्यो लेख ढाँचा उद्धृत गर्नुहोस् तपाईंको उद्धरण ओ'ब्रायन, बारबरा। "किन गर्नुबौद्धहरू संलग्न हुनबाट जोगिन्छन्?" धर्महरू सिक्नुहोस्, अगस्ट 25, 2020, learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714. O'Brien, Barbara। (2020, अगस्त 25)। बौद्धहरूले किन आसक्तिलाई वेवास्ता गर्छन्? पुनःप्राप्त बाट //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 O'Brien, Barbara। "बौद्धहरू किन आसक्तिबाट जोगिन्छन्?" धर्महरू जान्नुहोस्। //www.learnreligions.com/why-do-buddhists -avoid-attachment-449714 (मे 25, 2023 मा पहुँच गरिएको) प्रतिलिपि उद्धरण