فہرست کا خانہ
ایسا ردعمل لوگوں میں عام ہے، خاص طور پر مغرب میں، جب وہ بدھ مت کی تلاش شروع کرتے ہیں۔ اگر یہ فلسفہ خوشی کے بارے میں سمجھا جاتا ہے، تو وہ سوچتے ہیں، پھر یہ کہنے میں اتنا وقت کیوں صرف کرتا ہے کہ زندگی مصائب سے بھری ہوئی ہے ( dukkha )، کہ عدم لگاؤ ایک مقصد ہے، اور یہ ایک پہچان ہے۔ خالی پن ( شونیاتا ) روشن خیالی کی طرف ایک قدم ہے؟
بدھ مت درحقیقت خوشی کا فلسفہ ہے۔ نئے آنے والوں میں الجھن کی ایک وجہ یہ ہے کہ بدھ مت کے تصورات سنسکرت زبان میں شروع ہوئے، جن کے الفاظ کا انگریزی میں ہمیشہ آسانی سے ترجمہ نہیں کیا جاتا۔ ایک اور حقیقت یہ ہے کہ مغربیوں کے لیے ذاتی حوالہ جات مشرقی ثقافتوں سے بہت مختلف ہیں۔
اہم نکات: بدھ مت میں غیر منسلکی کا اصول
- چار عظیم سچائیاں بدھ مت کی بنیاد ہیں۔ انہیں مہاتما بدھ نے نروان کی طرف ایک راستے کے طور پر پہنچایا، جو خوشی کی ایک مستقل حالت ہے۔
- اگرچہ عظیم سچائیاں بیان کرتی ہیں کہ زندگی مصائب ہے اور لگاؤ اس تکلیف کی ایک وجہ ہے، لیکن یہ الفاظ درست ترجمہ نہیں ہیں۔ اصل سنسکرت اصطلاحات کا۔
- لفظ dukkha کا ترجمہ "غیر اطمینان بخش" کے طور پر کیا جائے گا۔مصائب۔
- لفظ اپادانہ کا کوئی صحیح ترجمہ نہیں ہے، جسے اٹیچمنٹ کہا جاتا ہے۔ تصور اس بات پر زور دیتا ہے کہ چیزوں سے منسلک ہونے کی خواہش پریشانی کا باعث ہے، یہ نہیں کہ ہر وہ چیز ترک کر دی جائے جس سے پیار کیا جاتا ہے۔
- اس فریب اور جہالت کو ترک کرنا جو منسلک ہونے کی ضرورت کو ہوا دیتا ہے، مصیبت کو ختم کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔ یہ نوبل ایٹ فولڈ پاتھ کے ذریعے پورا ہوتا ہے۔
غیر منسلکیت کے تصور کو سمجھنے کے لیے، آپ کو بدھ مت کے فلسفہ اور عمل کے مجموعی ڈھانچے میں اس کی جگہ کو سمجھنا ہوگا۔ بدھ مت کے بنیادی احاطے کو چار عظیم سچائیوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔
بھی دیکھو: فسح کی عید کا عیسائیوں کے لیے کیا مطلب ہے؟بدھ مت کی بنیادی باتیں
پہلا نوبل سچ: زندگی "تکلیف" ہے
بدھ نے سکھایا کہ زندگی جیسا کہ ہم فی الحال جانتے ہیں کہ یہ مصائب سے بھری ہوئی ہے، قریب ترین انگریزی لفظ کا ترجمہ dukkha. اس لفظ کے بہت سے مفہوم ہیں جن میں "غیر اطمینان بخش" بھی شامل ہے جو شاید "تکلیف" سے بھی بہتر ترجمہ ہے۔ یہ کہنا کہ زندگی بدھ مت کے لحاظ سے تکلیف دہ ہے یہ کہنا کہ ہم جہاں بھی جاتے ہیں، ہمارے پیچھے ایک مبہم احساس ہوتا ہے کہ چیزیں مکمل طور پر تسلی بخش نہیں ہیں، بالکل درست نہیں۔ اس عدم اطمینان کی پہچان وہی ہے جسے بدھ مت کے پیروکار پہلا نوبل سچ کہتے ہیں۔
اس تکلیف یا عدم اطمینان کی وجہ جاننا ممکن ہے، اور یہ تین ذرائع سے آتا ہے۔ سب سے پہلے، ہم مطمئن نہیں ہیں کیونکہ ہم نہیں کرتےواقعی چیزوں کی اصل نوعیت کو سمجھنا۔ اس الجھن ( avidya) کا ترجمہ اکثر جہالت کے طور پر کیا جاتا ہے , اور اس کی بنیادی خصوصیت یہ ہے کہ ہم تمام چیزوں کے باہم مربوط ہونے سے واقف نہیں ہیں۔ ہم تصور کرتے ہیں، مثال کے طور پر، کہ ایک "خود" یا "میں" موجود ہے جو باقی تمام مظاہر سے آزاد اور الگ ہے۔ یہ شاید مرکزی غلط فہمی ہے جس کی نشاندہی بدھ مت نے کی ہے، اور یہ مصیبت کی اگلی دو وجوہات کے لیے ذمہ دار ہے۔
بھی دیکھو: آرچ اینجل یوریل سے ملو، حکمت کا فرشتہدوسرا عظیم سچ: ہمارے دکھوں کی وجوہات یہ ہیں
دنیا میں ہماری علیحدگی کے بارے میں اس غلط فہمی پر ہمارا ردعمل یا تو لگاؤ/لپکنے یا نفرت/نفرت کا باعث بنتا ہے۔ یہ جاننا ضروری ہے کہ پہلے تصور کے لیے سنسکرت کا لفظ، upadana ، کا انگریزی میں قطعی ترجمہ نہیں ہے۔ اس کا لغوی معنی "ایندھن" ہے، حالانکہ اکثر اس کا ترجمہ "منسلک" کے لیے کیا جاتا ہے۔ اسی طرح، نفرت/نفرت کے لیے سنسکرت کا لفظ، دیوشا ، کا بھی انگریزی ترجمہ نہیں ہے۔ یہ تینوں مسائل - جہالت، چمٹنا/لڑکنا، اور نفرت - کو تین زہر کے نام سے جانا جاتا ہے، اور ان کی پہچان دوسری عظیم سچائی کی تشکیل کرتی ہے۔
تیسرا عظیم سچ: مصائب کا خاتمہ ممکن ہے
مہاتما بدھ نے یہ بھی سکھایا کہ تکلیف اٹھانا نہیں ممکن ہے۔ یہ بدھ مت کی خوش کن امید پرستی کا مرکز ہے - یہ تسلیم کہ dukkha ممکن ہے۔ یہ اس فریب اور جہالت کو ترک کر کے حاصل کیا جاتا ہے جو لگاؤ/لپکنے اور نفرت/نفرت کو ہوا دیتا ہے جو زندگی کو بہت غیر اطمینان بخش بناتا ہے۔ اس تکلیف کے خاتمے کا ایک نام ہے جو تقریباً ہر کسی کو معلوم ہے: نروان ۔
چوتھا عظیم سچ: یہ ہے مصائب کو ختم کرنے کا راستہ
آخر میں، بدھ نے لاعلمی/وابستگی/ نفرت کی حالت سے نکلنے کے لیے عملی قوانین اور طریقوں کی ایک سیریز سکھائی ( dukkha ) خوشی/اطمینان کی مستقل حالت ( نروان )۔ طریقوں میں سے مشہور ایٹ فولڈ پاتھ ہے، جو زندگی گزارنے کے لیے عملی سفارشات کا ایک مجموعہ ہے، جو پریکٹیشنرز کو نروان تک لے جانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔
عدم اٹیچمنٹ کا اصول
پھر، غیر منسلک ہونا واقعی دوسری عظیم سچائی میں بیان کردہ اٹیچمنٹ/لپٹنے کے مسئلے کا ایک تریاق ہے۔ اگر لگاؤ/لپکنا زندگی کو غیر تسلی بخش تلاش کرنے کی شرط ہے، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ غیر منسلک ہونا زندگی کے ساتھ اطمینان کے لیے سازگار شرط ہے، نروان کی شرط۔
0 یہ بدھ مت اور دیگر مذہبی فلسفوں کے درمیان ایک اہم فرق ہے۔ جب کہ دوسرے مذاہب تلاش کرتے ہیں۔سخت محنت اور فعال انکار کے ذریعے فضل کی کچھ حالت حاصل کرنے کے لیے، بدھ مت سکھاتا ہے کہ ہم فطری طور پر خوش ہیں اور یہ صرف ہتھیار ڈالنے اور اپنی گمراہ کن عادات اور تصورات کو ترک کرنے کا معاملہ ہے تاکہ ہم اس ضروری بدھیت کا تجربہ کر سکیں جو ہم سب کے اندر ہے۔0 تمام اوقات.زین کے استاد جان ڈیڈو لوری کہتے ہیں کہ غیر منسلکیت کو تمام چیزوں کے ساتھ اتحاد کے طور پر سمجھا جانا چاہئے:
"[A] بدھ مت کے نقطہ نظر کے مطابق، غیر منسلکیت علیحدگی کے بالکل برعکس ہے۔ اٹیچمنٹ حاصل کرنے کے لیے آپ کو دو چیزوں کی ضرورت ہے: وہ چیز جس سے آپ منسلک ہو رہے ہیں، اور وہ شخص جو منسلک کر رہا ہے۔ دوسری طرف، غیر منسلکہ میں، اتحاد ہے، اتحاد ہے کیونکہ منسلک کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ اگر آپ متحد ہو چکے ہیں۔ پوری کائنات کے ساتھ، آپ کے باہر کچھ بھی نہیں ہے، اس لیے وابستگی کا تصور ہی مضحکہ خیز ہو جاتا ہے۔ کون کس چیز سے جوڑ دے گا؟"غیر منسلک میں رہنے کا مطلب یہ ہے کہ ہم تسلیم کرتے ہیں کہ پہلی جگہ میں منسلک کرنے یا اس سے چمٹے رہنے کے لیے کبھی کوئی چیز نہیں تھی۔ اور جو لوگ اسے صحیح معنوں میں پہچان سکتے ہیں، ان کے لیے یہ واقعی خوشی کی کیفیت ہے۔
اس مضمون کا حوالہ دیں اپنے حوالہ اوبرائن، باربرا "کیوں کیابدھ مت اٹیچمنٹ سے پرہیز کرتے ہیں؟ مذہب سیکھیں، 25 اگست 2020 سیکھیں. سیکھیں. سے //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 O'Brien, Barbara۔ "بودھ متلسہ سے کیوں گریز کرتے ہیں؟" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/why-do-buddhists -avoid-attachment-449714 (25 مئی 2023 تک رسائی حاصل کی گئی) نقل نقل