Врвни промени помеѓу Латинската миса и Новус Ордо

Масата на папата Павле VI беше воведена во 1969 година, по Вториот ватикански собор. Вообичаено наречена Новус Ордо , таа е миса со која се запознаени повеќето католици денес. Сепак, во последниве години, интересот за традиционалната латинска миса, која се слави во суштина во иста форма во претходните 1.400 години, никогаш не бил поголем, најмногу поради објавувањето на motu proprio Summorum Pontificum во јули од страна на папата Бенедикт XVI. 7, 2007, обновување на традиционалната латинска миса како една од двете одобрени форми на миса.

Има многу мали разлики помеѓу двете маси, но кои се најочигледните разлики?

Правецот на празнувањето

Традиционално, сите христијански литургии се служеа ad orientem — односно свртена кон Исток, од која насока Христос, ни кажува Светото писмо , ќе се врати. Тоа значеше дека и свештеникот и собранието се соочуваат во иста насока. . Додека ad orientem се уште е нормативен - односно начинот на кој мисата треба нормално да се слави, наспроти populum стана стандардна практика во Novus Ordo . Традиционалната латинска миса секогаш се слави ad orientem .

Позицијата на олтарот

Бидејќи, во традиционалната латинска миса,собранието и свештеникот се свртеа кон истиот правец, олтарот традиционално беше прикачен на источниот (заден) ѕид на црквата. Подигнат на три скалила од подот, тој бил наречен „висок олтар“.

За наспроти популум прославите во Новус Ордо , беше неопходен втор олтар во средината на светилиштето. Овој „низок олтар“ е често хоризонтално ориентиран од традиционалниот висок олтар, кој обично не е многу длабок, но често е прилично висок.

Јазикот на мисата

Новус Ордо најчесто се слави на народен јазик - односно на заедничкиот јазик на земјата во која се слави (или заедничкиот јазик на оние кои присуствуваат на конкретната миса). Традиционалната латинска миса, како што покажува името, се слави на латински.

Она што малкумина го сфаќаат, сепак, е дека нормативниот јазик на Новус Ордо е исто така латински. Додека папата Павле VI направи одредби за празнување на мисата на народен јазик од пасторални причини, неговата професија претпоставува дека мисата ќе продолжи да се слави на латински, а почесниот папа Бенедикт XVI побара повторно воведување на латинскиот во Новус Ордо .

Улогата на мирјаните

Во традиционалната латинска миса, читањето на Светото писмо и делењето на Причест се резервирани за свештеникот. Истите правила се нормативни за Новус Ордо , но повторно,Исклучоците што беа направени од пасторални причини сега станаа најчеста практика.

И така, во празнувањето на Новус Ордо , мирјаните земаа сè поголема улога, особено како предавачи (читатели) и вонредни проповедници на Евхаристијата (дистрибутери на Причест) .

Видови олтарски сервери

Традиционално, само на мажјаците им беше дозволено да служат на олтарот. (Тоа е сè уште случај во источните обреди на црквата, и католичките и православните.) Службата пред олтарот беше поврзана со идејата за свештенството, кое, по својата природа, е машко. Секое олтарско момче се сметало за потенцијален свештеник.

Традиционалната латинска миса го одржува ова разбирање, но папата Јован Павле Втори, од пасторални причини, дозволи употреба на женски олтарски сервери на прославите на Новус Ордо . Конечната одлука, сепак, беше оставена на бискупот, иако повеќето избраа да дозволат жртвеници.

Природата на активното учество

И традиционалната латинска миса и Новус Ордо го нагласуваат активното учество, но на различни начини. Во Новус Ордо , акцентот паѓа на собранието да ги прави одговорите кои традиционално биле резервирани за ѓаконскиот или олтарскиот сервер.

Во традиционалната латинска миса, собранието главно молчи, со исклучок на пеењето на влезните и излезните химни (а понекогаш и химните на Причест).Активното учество има форма на молитва и следење во многу детални промашувања, кои ги содржат читањата и молитвите за секоја миса.

Употребата на Грегоријанското пеење

Многу различни музички стилови имаат е интегриран во прославата на Новус Ордо . Интересно, како што истакна папата Бенедикт, нормативната музичка форма за Новус Ордо , како и за традиционалната латинска миса, останува грегоријанско пеење, иако ретко се користи во Новус Ордо денес.

Присуството на олтарската шина

Традиционалната латинска миса, како и литургиите на Источната црква, католичка и православна, одржува разлика помеѓу светилиштето (каде што е олтарот ), кој го претставува Небото, а остатокот од црквата, кој ја претставува земјата. Затоа, олтарната шина, како иконостасот (иконскиот екран) во источните цркви, е неопходен дел од празнувањето на традиционалната латинска миса. многу олтарни шини беа отстранети од црквите, а нови цркви беа изградени без олтарски шини - факти што може да го ограничат празнувањето на традиционалната латинска миса во тие цркви, дури и ако свештеникот и собранието сакаат да ја прослават.

Приемот на Причест

Додека постојат различни одобрени форми за причестување во Новус Ордо (најазикот, во раката, Домаќинот сам или под двата вида), Причеста во традиционалната латинска миса е иста секогаш и секаде. Комуникантите клекнуваат на олтарот (портата кон Рајот) и го примаат Домаќинот на нивните јазици од свештеникот. Тие не велат: „Амин“ откако ќе се причестат, како што тоа го прават причесниците во Новус Ордо .

Читањето на последното евангелие

Во Новус Ордо , мисата завршува со благослов, а потоа со отпуштање, кога свештеникот вели: „ Мисата заврши, оди во мир“, а народот одговара: „Фала му на Бога“. Во традиционалната латинска миса, отпуштањето му претходи на благословот, по што следи читањето на Последното Евангелие - почетокот на Евангелието според Свети Јован (Јован 1:1-14).

Последното Евангелие го нагласува Воплотувањето Христово, што го славиме и на традиционалната латинска миса и на Новус Ордо .