Belangrijkste veranderingen tussen de Latijnse Mis en de Novus Ordo

De mis van paus Paulus VI werd ingevoerd in 1969, na het Tweede Vaticaans Concilie. Gewoonlijk wordt hij de Novus Ordo Het is de Mis waarmee de meeste katholieken vandaag de dag vertrouwd zijn. Toch is de belangstelling voor de Traditionele Latijnse Mis, die in wezen in dezelfde vorm werd gevierd gedurende de afgelopen 1400 jaar, de laatste jaren nog nooit zo groot geweest, grotendeels vanwege de publicatie van de Paus Benedictus XVI's motu proprio Summorum Pontificum op 7 juli 2007, waardoor de Traditionele Latijnse Mis weer een van de twee goedgekeurde misvormen wordt.

Er zijn veel kleine verschillen tussen de twee missen, maar wat zijn de duidelijkste verschillen?

De richting van de viering

Traditioneel werden alle christelijke liturgieën gevierd... ad orientem -d.w.z. met het gezicht naar het oosten, uit welke richting Christus volgens de Schrift zal terugkeren. Dat betekende dat zowel de priester als de gemeente in dezelfde richting keken.

De Novus Ordo toegestaan, om pastorale redenen, de viering van de Mis versus populum -dat wil zeggen, geconfronteerd met het volk. Terwijl... ad orientem is nog steeds normatief, dat wil zeggen, de manier waarop de Mis normaal gesproken moet worden gevierd, versus populum is de standaardpraktijk geworden in de Novus Ordo De traditionele Latijnse mis wordt altijd opgedragen ad orientem .

De positie van het altaar

Omdat in de traditionele Latijnse mis de gemeente en de priester in dezelfde richting keken, was het altaar traditioneel bevestigd aan de oostelijke (achterste) muur van de kerk. Drie treden hoger dan de vloer werd het "het hoofdaltaar" genoemd.

Voor versus populum vieringen in de Novus Ordo Dit "lage altaar" is vaak meer horizontaal gericht dan het traditionele hoogaltaar, dat meestal niet erg diep is, maar vaak vrij hoog.

De taal van de mis

De Novus Ordo wordt meestal gevierd in de volkstaal, dat wil zeggen de gemeenschappelijke taal van het land waar de mis wordt gevierd (of de gemeenschappelijke taal van degenen die de mis bijwonen). De traditionele Latijnse mis wordt, zoals de naam al aangeeft, in het Latijn gevierd.

Wat weinig mensen zich echter realiseren is dat de normatieve taal van de Novus Ordo Hoewel paus Paulus VI om pastorale redenen voorziet in de viering van de mis in de volkstaal, gaat zijn missaal ervan uit dat de mis in het Latijn zal blijven worden opgedragen, en emeritus paus Benedictus XVI drong aan op de herinvoering van het Latijn in het Novus Ordo .

De rol van de leken

In de traditionele Latijnse mis zijn het lezen van de Schrift en het uitdelen van de Communie voorbehouden aan de priester. Dezelfde regels zijn maatgevend voor de Novus Ordo maar nogmaals, uitzonderingen die om pastorale redenen werden gemaakt zijn nu de meest voorkomende praktijk geworden.

En dus, in de viering van de Novus Ordo hebben de leken een steeds grotere rol op zich genomen, vooral als lectoren (voorlezers) en buitengewone bedienaars van de Eucharistie (uitdragers van de communie).

De soorten misdienaars

Traditioneel mochten alleen mannen aan het altaar dienen (dit is nog steeds het geval in de oosterse riten van de kerk, zowel katholiek als orthodox). Het dienen aan het altaar was verbonden met het idee van het priesterschap, dat van nature mannelijk is. Elke misdienaar werd beschouwd als een potentiële priester.

De traditionele Latijnse mis handhaaft dit begrip, maar paus Johannes Paulus II heeft om pastorale redenen het gebruik van vrouwelijke misdienaars toegestaan bij vieringen van Novus Ordo De uiteindelijke beslissing werd echter overgelaten aan de bisschop, hoewel de meesten ervoor gekozen hebben altaarmeisjes toe te staan.

De aard van actieve deelname

Zowel de traditionele Latijnse mis als de Novus Ordo benadrukken actieve deelname, maar op verschillende manieren. In de Novus Ordo wordt de nadruk gelegd op de antwoorden van de gemeente die traditioneel voorbehouden waren aan de diaken of de misdienaar.

In de traditionele Latijnse mis is de congregatie grotendeels stil, met uitzondering van het zingen van de in- en uitgangshymnen (en soms de communiehymnen). Actieve deelname neemt de vorm aan van gebed en het volgen van zeer gedetailleerde missalen, die de lezingen en gebeden voor elke mis bevatten.

Het gebruik van gregoriaans

Veel verschillende muziekstijlen zijn geïntegreerd in de viering van de Novus Ordo Interessant is dat, zoals paus Benedictus heeft opgemerkt, de normatieve muzikale vorm voor de Novus Ordo zoals voor de traditionele Latijnse mis, blijft het Gregoriaans, hoewel het zelden wordt gebruikt in de Novus Ordo vandaag.

De aanwezigheid van de altaarrail

De Traditionele Latijnse Mis houdt, net als de liturgieën van de Oosterse Kerk, zowel katholiek als orthodox, een onderscheid aan tussen het heiligdom (waar het altaar staat), dat de hemel voorstelt, en de rest van de kerk, die de aarde voorstelt. Daarom is de altaarrail, net als de iconostase (icoonscherm) in Oosterse kerken, een noodzakelijk onderdeel van de viering van de Traditionele Latijnse Mis.

Met de invoering van de Novus Ordo Veel altaarrails zijn uit kerken verwijderd, en nieuwe kerken zijn gebouwd zonder altaarrails - feiten die de viering van de traditionele Latijnse mis in die kerken kunnen beperken, zelfs als de priester en de gemeente dat willen.

De ontvangst van de communie

Hoewel er verschillende goedgekeurde vormen van communieontvangst zijn in de Novus Ordo (op de tong, in de hand, de hostie alleen of onder beide soorten), is de communie in de traditionele Latijnse mis altijd en overal hetzelfde. De communicanten knielen bij de altaarrail (de poort naar de hemel) en ontvangen de hostie op hun tong van de priester. Ze zeggen niet "Amen" na het ontvangen van de communie, zoals de communicanten doen in de Novus Ordo .

De lezing van het laatste evangelie

In de Novus Ordo De mis eindigt met een zegen en vervolgens met het ontslag, waarbij de priester zegt: "De mis is afgelopen; ga in vrede" en het volk antwoordt: "God zij dank." In de traditionele Latijnse mis gaat het ontslag vooraf aan de zegen, die wordt gevolgd door de lezing van het laatste evangelie - het begin van het evangelie volgens Johannes (Johannes 1:1-14).

Het laatste evangelie benadrukt de menswording van Christus, die wij vieren in zowel de traditionele Latijnse Mis als in de Novus Ordo .