Լավագույն փոփոխություններ Լատինական զանգվածի և Novus Ordo-ի միջև

Լավագույն փոփոխություններ Լատինական զանգվածի և Novus Ordo-ի միջև
Judy Hall

Հռոմի Պողոս VI Պապի պատարագը ներկայացվել է 1969 թվականին՝ Վատիկանի Երկրորդ ժողովից հետո։ Սովորաբար կոչվում է Նովուս Օրդո , դա այն պատարագն է, որին այսօր ծանոթ են կաթոլիկների մեծ մասը: Այնուամենայնիվ, վերջին տարիներին հետաքրքրությունը ավանդական լատինական պատարագի նկատմամբ, որն ըստ էության նույն ձևով նշվում էր նախորդ 1400 տարիների ընթացքում, երբեք ավելի մեծ չի եղել, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XVI-ը հուլիսին հրապարակեց motu proprio Summorum Pontificum : 7, 2007, վերականգնելով ավանդական լատինական զանգվածը՝ որպես պատարագի երկու հաստատված ձևերից մեկը:

Երկու զանգվածների միջև կան շատ փոքր տարբերություններ, բայց որո՞նք են առավել ակնհայտ տարբերությունները:

Տոնակատարության ուղղությունը

Ավանդաբար, բոլոր քրիստոնեական պատարագները մատուցվում էին ad orientem , այսինքն՝ դեպի արևելք, որտեղից Քրիստոսը, Սուրբ Գիրքը մեզ ասում է. , կվերադառնա. Դա նշանակում էր, որ թե՛ քահանան, թե՛ ժողովը կանգնած էին նույն ուղղությամբ։

Novus Ordo-ն թույլ տվեց, հովվական նկատառումներից ելնելով, տոնել պատարագը ընդդեմ բնակչության , այսինքն` դեմքով դեպի ժողովրդին: Թեև ad orientem դեռևս նորմատիվ է, այսինքն` այն ձևով, որով սովորաբար պետք է մատուցվի պատարագը, ընդդեմ պոպուլումի դարձել է ստանդարտ պրակտիկա Novus Ordo -ում: . Ավանդական լատինական պատարագը միշտ նշվում է ad orientem :

Խորանի դիրքը

Քանի որ ավանդական լատինական պատարագի ժամանակժողովը և քահանան կանգնած էին նույն ուղղությամբ, խորանն ավանդաբար ամրացված էր եկեղեցու արևելյան (հետևի) պատին։ Երեք աստիճան բարձրացած հատակից այն կոչվում էր «բարձր զոհասեղան»։

ընդդեմ պոպուլումի տոնակատարությունների Նովուս Օրդո -ում անհրաժեշտ էր երկրորդ զոհասեղանը սրբավայրի մեջտեղում: Այս «ցածր զոհասեղանը» հաճախ ավելի հորիզոնական կողմնորոշված ​​է, քան ավանդական բարձր զոհասեղանը, որը սովորաբար շատ խոր չէ, բայց հաճախ բավականին բարձր է:

Պատարագի լեզուն

Նովուս օրդոն ամենից հաճախ նշվում է ժողովրդական լեզվով, այսինքն՝ այն երկրի ընդհանուր լեզուն, որտեղ այն նշվում է։ (կամ նրանց ընդհանուր լեզուն, ովքեր մասնակցում են կոնկրետ պատարագին): Ավանդական լատինական պատարագը, ինչպես նշում է անունը, նշվում է լատիներենով։

Այն, ինչ քչերն են գիտակցում, սակայն, այն է, որ Novus Ordo -ի նորմատիվ լեզուն նույնպես լատիներենն է: Մինչ Պողոս VI Պապը նախատեսում էր պատարագ մատուցել ժողովրդական լեզվով հովվական նկատառումներից ելնելով, նրա միսալը ենթադրում է, որ պատարագը կշարունակվի մատուցվել լատիներենով, և պատվավոր Պապ Բենեդիկտոս XVI-ը հորդորեց լատիներենը նորից ներմուծել Novus Ordo: .

Աշխարհականների դերը

Ավանդական լատիներեն պատարագում Սուրբ Գրքի ընթերցումը և Հաղորդության բաշխումը վերապահված է քահանային: Նույն կանոնները նորմատիվ են Novus Ordo -ի համար, բայց կրկին.բացառությունները, որոնք արվել են հովվական նկատառումներով, այժմ դարձել են ամենատարածված պրակտիկան:

Տես նաեւ: Օրիշաները՝ Օրունլա, Օսաին, Օշուն, Օյա և Եմայա

Եվ այսպես, Նովուս Օրդոյի տոնակատարության ժամանակ աշխարհականներն ավելի ու ավելի մեծ դեր են ստանձնում, հատկապես որպես Հաղորդության դասախոսներ (ընթերցողներ) և արտակարգ սպասավորներ (Հաղորդություն տարածողներ) .

Զոհասեղանի սերվերների տեսակները

Ավանդաբար զոհասեղանին թույլատրվում էր ծառայել միայն արական սեռի ներկայացուցիչներին: (Սա դեռևս այդպես է Եկեղեցու արևելյան ծեսերում՝ թե՛ կաթոլիկ, թե՛ ուղղափառ:) Սեղանի մոտ ծառայությունը կապված էր քահանայության գաղափարի հետ, որն իր բնույթով արական է: Յուրաքանչյուր զոհասեղանի տղա համարվում էր պոտենցիալ քահանա:

Ավանդական լատինական պատարագը պահպանում է այս ըմբռնումը, սակայն Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը, հովվական նկատառումներից ելնելով, թույլ է տվել օգտագործել կին զոհասեղանի սպասարկիչներ Նովուս Օրդո տոնակատարությունների ժամանակ: Վերջնական որոշումը, սակայն, մնաց եպիսկոպոսին, թեև մեծամասնությունը որոշել է թույլ տալ զոհասեղանի աղջիկներին:

Ակտիվ մասնակցության բնույթը

Ե՛վ ավանդական լատինական զանգվածը, և՛ Novus Ordo -ը շեշտում են ակտիվ մասնակցությունը, բայց տարբեր ձևերով: Novus Ordo -ում շեշտը դրվում է այն պատասխանների վրա, որոնք ավանդաբար վերապահված էին սարկավագին կամ զոհասեղանին:

Ավանդական լատիներեն պատարագի ժամանակ միաբանությունը հիմնականում լուռ է, բացառությամբ մուտքի և ելքի օրհներգերի (և երբեմն Հաղորդության օրհներգերի) երգելու:Ակտիվ մասնակցությունը տեղի է ունենում աղոթքի ձևով և հետևում է շատ մանրամասն առաքելություններին, որոնք պարունակում են ընթերցումներ և աղոթքներ յուրաքանչյուր պատարագի համար:

Գրիգորյան երգի օգտագործումը

Շատ տարբեր երաժշտական ​​ոճեր ունեն ինտեգրվել է Novus Ordo -ի տոնակատարությանը: Հետաքրքիր է, որ ինչպես նշել է Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսը, Novus Ordo -ի, ինչպես նաև ավանդական լատինական պատարագի համար նորմատիվ երաժշտական ​​ձևը մնում է Գրիգորյան երգը, թեև այն հազվադեպ է օգտագործվում Novus Ordo -ում։ այսօր.

Տես նաեւ: Աշակերտության սահմանում. Ինչ է նշանակում հետևել Քրիստոսին

Զոհասեղանի երկաթուղու առկայությունը

Ավանդական լատիներեն պատարագը, ինչպես և արևելյան եկեղեցու պատարագները, ինչպես կաթոլիկ, այնպես էլ ուղղափառ, պահպանում է տարբերություն սրբավայրի միջև (որտեղ գտնվում է զոհասեղանը: ), որը ներկայացնում է Երկինքը, իսկ եկեղեցու մնացած մասը, որը ներկայացնում է երկիրը: Հետևաբար, զոհասեղանի ռելսը, ինչպես արևելյան եկեղեցիներում գտնվող պատկերապատման վահանակը, ավանդական լատինական պատարագի տոնակատարության անհրաժեշտ մասն է: Շատ զոհասեղանի ռելսեր հեռացվեցին եկեղեցիներից, և նոր եկեղեցիներ կառուցվեցին առանց զոհասեղանի ռելսերի. փաստեր, որոնք կարող են սահմանափակել ավանդական լատինական պատարագի տոնակատարությունը այդ եկեղեցիներում, նույնիսկ եթե քահանան և ժողովը ցանկանում են նշել այն:

Հաղորդության ընդունելություն

Մինչ Նովուս Օրդո -ում կան Հաղորդության ընդունման մի շարք հաստատված ձևեր (օր.լեզուն, ձեռքում, Հյուրընկալողը միայնակ կամ երկու տեսակների տակ), Ավանդական լատինական զանգվածում հաղորդությունը նույնն է միշտ և ամենուր: Հաղորդակցողները ծնկի են իջնում ​​զոհասեղանի ռելսի մոտ (Դրախտ տանող դարպասը) և քահանայից ընդունում են Հյուրընկալողին իրենց լեզուներով: Նրանք Հաղորդություն ստանալուց հետո «Ամեն» չեն ասում, ինչպես հաղորդակիցներն են անում Նովուս Օրդո -ում:

Վերջին Ավետարանի ընթերցումը

Novus Ordo -ում պատարագը ավարտվում է օրհնությամբ, իսկ հետո աշխատանքից ազատումով, երբ քահանան ասում է. Պատարագն ավարտվեց, գնացեք խաղաղությամբ, իսկ ժողովուրդը պատասխանում է՝ «Փառք Աստծուն»։ Ավանդական լատիներեն պատարագում պաշտոնանկությունը նախորդում է օրհնությանը, որին հաջորդում է Վերջին Ավետարանի ընթերցումը` Ավետարանի սկիզբն ըստ Սուրբ Հովհաննեսի (Հովհաննես 1:1-14):

Վերջին Ավետարանը շեշտում է Քրիստոսի մարմնավորումը, որը մենք տոնում ենք ինչպես ավանդական լատինական պատարագում, այնպես էլ Novus Ordo :

Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Richert, Scott P. «Major Changes Between the Traditional Latin Mass and the Novus Ordo»: Սովորիր կրոնները, ապրիլի 5, 2023, learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961: Richert, Scott P. (2023, 5 ապրիլի). Հիմնական փոփոխություններ ավանդական լատինական պատարագի և Novus Ordo-ի միջև: Վերցված է //www.learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961 Richert, Scott P. «Major Changes Between the Traditional Latin Mass and theNovus Ordo." Learn Religions. //www.learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961 (մուտք՝ 2023 թվականի մայիսի 25-ին): պատճեն մեջբերում



Judy Hall
Judy Hall
Ջուդի Հոլը միջազգային ճանաչում ունեցող հեղինակ է, ուսուցիչ և բյուրեղապակու փորձագետ, ով գրել է ավելի քան 40 գիրք թեմաների շուրջ՝ սկսած հոգևոր բուժումից մինչև մետաֆիզիկա: Ավելի քան 40 տարվա կարիերայով Ջուդին ոգեշնչել է անթիվ անհատների՝ կապվելու իրենց հոգևոր եսի հետ և օգտագործելու բուժիչ բյուրեղների ուժը:Ջուդիի աշխատանքը հիմնված է տարբեր հոգևոր և էզոթերիկ առարկաների, ներառյալ աստղագուշակության, տառոտի և տարբեր բուժական մեթոդների մասին նրա լայնածավալ գիտելիքներով: Հոգևորության նկատմամբ նրա յուրահատուկ մոտեցումը միախառնում է հնագույն իմաստությունը ժամանակակից գիտության հետ՝ ընթերցողներին տրամադրելով գործնական գործիքներ՝ իրենց կյանքում ավելի մեծ հավասարակշռություն և ներդաշնակություն ձեռք բերելու համար:Երբ նա չի գրում կամ դասավանդում, Ջուդին կարելի է գտնել աշխարհով մեկ ճանապարհորդելիս՝ փնտրելով նոր պատկերացումներ և փորձառություններ: Հետախուզման և ողջ կյանքի ընթացքում սովորելու նրա կիրքն ակնհայտ է նրա աշխատանքում, որը շարունակում է ոգեշնչել և հզորացնել հոգևոր որոնողներին ամբողջ աշխարհում: