Асноўныя змены паміж лацінскай Імшой і Novus Ordo

Імша папы Паўла VI была ўведзена ў 1969 г. пасля Другога Ватыканскага Сабору. Гэта Імша, якую звычайна называюць Novus Ordo , вядомая большасці сучасных католікаў. Тым не менш, у апошнія гады цікавасць да традыцыйнай лацінскай Імшы, якая цэлебравалася практычна ў аднолькавай форме на працягу папярэдніх 1400 гадоў, ніколі не была вышэйшай, у асноўным з-за выдання папам Бэнэдыктам XVI motu proprio Summorum Pontificum у ліпені 7, 2007, аднаўляючы традыцыйную лацінскую Імшу як адну з дзвюх зацверджаных формаў Імшы.

Паміж дзвюма Імшамі ёсць шмат невялікіх адрозненняў, але якія найбольш відавочныя?

Кірунак цэлебрацыі

Традыцыйна ўсе хрысціянскія літургіі цэлебраваліся ad orientem — гэта значыць, тварам на Усход, з якога боку Хрыстус, кажа нам Святое Пісанне , вернецца. Гэта азначала, што і святар, і прыхаджане сутыкнуліся ў адным кірунку.

Novus Ordo дазваляў, з душпастырскіх меркаванняў, цэлебрацыю Імшы супраць populum — гэта значыць тварам да народа. У той час як ad orientem па-ранейшаму з'яўляецца нарматыўным, гэта значыць спосабам звычайнай цэлебрацыі Імшы, супраць populum стала стандартнай практыкай у Novus Ordo . Традыцыйная лацінская Імша заўсёды цэлебруецца ad orientem .

Размяшчэнне алтара

Паколькі ў традыцыйнай лацінскай Імшы,Паства і святар стаялі ў адным кірунку, алтар традыцыйна прыбудоўваўся да ўсходняй (тыльнай) сцяны касцёла. Узняты на тры прыступкі ад падлогі, ён называўся «галоўным алтаром».

Для versus populum цэлебрацый у Novus Ordo быў неабходны другі алтар у сярэдзіне святыні. Гэты «нізкі алтар» часта больш гарызантальна арыентаваны, чым традыцыйны галоўны алтар, які звычайна не вельмі глыбокі, але часта даволі высокі.

Мова Імшы

Novus Ordo часцей за ўсё цэлебруецца на народнай мове, гэта значыць на агульнай мове краіны, дзе яна цэлебруецца (ці звычайнай мовай тых, хто прысутнічае на канкрэтнай Імшы). Традыцыйная лацінская Імша, як вынікае з назвы, цэлебруецца на лацінскай мове.

Аднак мала хто разумее, што нарматыўнай мовай Novus Ordo таксама з'яўляецца лаціна. У той час як Папа Павел VI прадугледзеў цэлебрацыю Імшы на народнай мове з душпастырскіх меркаванняў, яго імшал прадугледжвае, што Імша працягне цэлебравацца на лацінскай мове, а Папа-эмерыт Бэнэдыкт XVI заклікаў зноў увесці лацінскую мову ў Novus Ordo .

Роля свецкіх

На традыцыйнай лацінскай Імшы чытанне Святога Пісання і раздача Камуніі належыць святару. Тыя ж правілы з'яўляюцца нарматыўнымі для Novus Ordo , але зноў жа,выключэнні, якія рабіліся па душпастырскіх прычынах, зараз сталі найбольш распаўсюджанай практыкай.

Такім чынам, у цэлебрацыі Novus Ordo свецкія бяруць на сябе ўсё большую ролю, асабліва ў якасці лектараў (чытальнікаў) і надзвычайных прыслугоўваючых Эўхарыстыі (раздзяляльнікаў Камуніі). .

Тыпы прыслужнікаў

Традыцыйна пры алтары дазвалялася служыць толькі мужчынам. (Гэта ўсё яшчэ мае месца ва ўсходніх абрадах Касцёла, як каталіцкага, так і праваслаўнага.) Служба пры алтары была звязана з ідэяй святарства, якое па сваёй прыродзе з'яўляецца мужчынскім. Кожны алтарнік лічыўся патэнцыйным святаром.

Традыцыйная лацінская Імша падтрымлівае гэтае разуменне, але Папа Ян Павел ІІ з пастырскіх меркаванняў дазволіў выкарыстоўваць жаночага алтара падчас цэлебрацый Novus Ordo . Канчатковае рашэнне, аднак, было пакінута за біскупам, хаця большасць вырашыла дазволіць дзяўчатам на алтары.

Прырода актыўнага ўдзелу

І традыцыйная лацінская Імша, і Novus Ordo падкрэсліваюць актыўны ўдзел, але па-рознаму. У Novus Ordo акцэнт робіцца на тым, каб кангрэгацыя давала адказы, якія традыцыйна зарэзерваваны для дыякана або прыслугі алтара.

На традыцыйнай лацінскай Імшы сабраныя ў асноўным маўчаць, за выключэннем спеваў уваходных і выхадных гімнаў (і часам Камунійных гімнаў).Актыўны ўдзел прымае форму малітвы і захавання вельмі падрабязных імшалаў, якія змяшчаюць чытанні і малітвы для кожнай Імшы.

Выкарыстанне грыгарыянскага спеву

Шмат розных музычных стыляў быў уключаны ў святкаванне Novus Ordo . Цікава, што, як адзначыў Папа Бэнэдыкт, нарматыўнай музычнай формай для Novus Ordo , як і для традыцыйнай лацінскай Імшы, застаецца грыгарыянскі спеў, хаця ён рэдка выкарыстоўваецца ў Novus Ordo сёння.

Наяўнасць алтарнай агароджы

Традыцыйная лацінская Імша, як і літургіі Усходняга Касцёла, як каталіцкага, так і праваслаўнага, захоўвае адрозненне паміж святыняй (дзе знаходзіцца алтар ), якая прадстаўляе неба, і астатнюю частку царквы, якая прадстаўляе зямлю. Такім чынам, алтарная агароджа, як і іканастас (заслона) ва ўсходніх касцёлах, з'яўляецца неабходнай часткай цэлебрацыі традыцыйнай лацінскай Імшы.

З увядзеннем Novus Ordo , многія алтарныя агароджы былі выдалены з касцёлаў, а новыя касцёлы былі пабудаваны без алтарных агародж — факты, якія могуць абмежаваць цэлебрацыю традыцыйнай лацінскай Імшы ў гэтых касцёлах, нават калі святар і вернікі жадаюць яе цэлебраваць.

Прыняцце Камуніі

Нягледзячы на ​​тое, што ў Novus Ordo (намова, у руцэ, Гостыя асобна або пад абодвума відамі), Камунія на традыцыйнай лацінскай Імшы заўсёды і ўсюды аднолькавая. Камуніканты становяцца на калені ля агароджы алтара (брамы ў неба) і прымаюць Гостыю на язык ад святара. Яны не кажуць «Амэн» пасля прыняцця Камуніі, як гэта робяць прычаснікі ў Novus Ordo .

Чытанне апошняга Евангелля

У Novus Ordo Імша заканчваецца благаслаўленнем, а затым адпустам, калі святар кажа: « Імша скончылася; ідзіце з мірам», і людзі адказваюць: «Дзякуй Богу». У традыцыйнай лацінскай Імшы адпуст папярэднічае благаслаўленню, пасля якога чытаецца Апошняе Евангелле — пачатак Евангелля паводле святога Яна (Ян 1, 1-14).

Апошняе Евангелле падкрэслівае Уцелаўленне Хрыста, якое мы святкуем як у традыцыйнай лацінскай Імшы, так і ў Novus Ordo .