Latinezko Meza eta Novus Ordoaren arteko aldaketa nagusiak

Paulo VI.a Aita Santuaren Meza 1969an aurkeztu zen, Vatikanoko II Kontzilioaren ostean. Normalean Novus Ordo deitua, gaur egungo katoliko gehienek ezagutzen duten meza da. Hala ere, azken urteotan, aurreko 1.400 urteetan funtsean modu berean ospatu den latinezko Meza tradizionalarekiko interesa ez da inoiz handiagoa izan, batez ere Benedikto XVI.a Aita Santuak uztailean motu proprio Summorum Pontificum kaleratu zuelako. 2007ko 7an, Latinezko Meza tradizionala lehengoratuz Meza onetsitako bi formetako bat bezala.

Bi mezen artean desberdintasun txiki asko daude, baina zein dira desberdintasun nabarienak?

Ospakizunaren nondik norakoak

Tradizioz, kristau-liturgia guztiak ad orientem ospatzen ziren, hau da, Ekialderantz begira, zein norabidetatik Kristo, esaten digu Santuak. , itzuliko da. Horrek esan nahi zuen apaiza eta kongregazioa norabide berean zeudela.

Novus Ordo aukera eman zuen, arrazoi pastoralengatik, meza ospatzea versus populum , hots, herriari begira. ad orientem oraindik arauzkoa den arren, hau da, normalean meza ospatu behar den modua, versus populum jarduera estandarra bihurtu da Novus Ordo n. . Latinezko Meza Tradizionala ad orientem ospatzen da beti.

Aldarearen posizioa

Latinezko meza tradizionalean,kongregazioa eta apaiza norabide berean begira zeuden, aldarea tradizionalki elizaren ekialdeko (atzealdeko) hormari atxikita zegoen. Zorutik hiru maila igota, "aldare nagusia" deitzen zen.

versus populum ospakizunetarako Novus Ordo n, beharrezkoa zen santutegiaren erdian bigarren aldare bat. "Aldare baxua" hori sarritan aldare nagusi tradizionala baino horizontalago orientatuta dago, normalean ez da oso sakona baina askotan nahiko altua dena.

Meza-hizkuntza

Novus Ordo herri-hizkuntzan ospatzen da gehien, hau da, ospatzen den herrialdeko hizkuntza arruntean. (edo meza partikularra joaten direnen hizkuntza arrunta). Latinezko Meza Tradizionala, izenak adierazten duen bezala, latinez ospatzen da.

Jende gutxik konturatzen dena da, Novus Ordo ren hizkuntza normatiboa latina ere badela. Paulo VI.a Aita Santuak pastoral arrazoiengatik meza herri-hizkuntzan ospatzeko xedapenak egin zituen bitartean, bere misalak meza latinez ospatzen jarraituko zuela suposatzen du, eta Benedikto XVI.a Aita Santuak latinaren berriro sartzea eskatu zuen Novus Ordo-n. .

Laikoen eginkizuna

Latinezko Meza Tradizionalean, Santuen irakurketa eta Jaunartzearen banaketa apaizari dagozkio. Arau berberak dira normatiboak Novus Ordo rentzat, baina berriro ere,pastoral arrazoiengatik egiten ziren salbuespenak gaur egun ohikoena bihurtu dira.

Eta horrela, Novus Ordo ospakizunean, laikoek gero eta protagonismo handiagoa hartu dute, batez ere irakurle (irakurle) eta Eukaristiako aparteko ministro gisa (Jaunartzearen banatzaileak) .

Aldare-zerbitzari motak

Tradizionalki, gizonezkoek bakarrik onartzen zuten aldarean zerbitzatzen. (Hau gertatzen da oraindik Elizaren Ekialdeko Errituetan, bai katolikoetan bai ortodoxoetan.) Aldareko zerbitzua apaizgoaren ideiari lotuta zegoen, bere izaeragatik gizonezkoa baita. Altar mutil bakoitza balizko apaiztzat hartzen zen.

Latinezko Meza Tradizionalak ulermen hori mantentzen du, baina Joan Paulo II.a Aita Santuak, pastoral arrazoiengatik, Novus Ordo ospakizunetan emakumezko zerbitzariak erabiltzea baimendu zuen. Azken erabakia, ordea, apezpikuaren esku geratu zen, nahiz eta gehienek aldareko neskak baimentzea aukeratu duten.

Partaidetza aktiboaren izaera

Latinezko Meza Tradizionalak zein Novus Ordoak k parte-hartze aktiboa azpimarratzen dute, baina modu ezberdinetan. Novus Ordo -n, kongregazioak tradizioz diakonoari edo aldare-zerbitzariari gordeta zeuden erantzunak egitean jartzen du garrantzia.

Latinezko Meza Tradizionalean, kongregazioa isilik dago hein handi batean, sarrerako eta irteerako ereserkiak (eta noizbait jaunartzeko ereserkiak) abestea izan ezik.Parte-hartze aktiboa otoitzean eta oso zehatz-mehatz misaletan jarraituz, meza bakoitzeko irakurketak eta otoitzak jasotzen ditu.

Kantu gregorianoaren erabilera

Musika estilo ezberdin asko izan dira. Novus Ordo ospakizunean integratu da. Interesgarria da, Benedikto Aita Santuak adierazi duenez, Novus Ordo rako musika forma normatiboak, latinezko Meza Tradizionalarentzat bezala, kantu gregorianoa izaten jarraitzen du, nahiz eta Novus Ordo n gutxitan erabiltzen den. gaur.

Aldarearen errailaren presentzia

Latinezko Meza tradizionalak, Ekialdeko Elizako liturgiak bezala, bai katolikoak bai ortodoxoak, santutegiaren arteko bereizketa mantentzen du (aldarea dagoen tokian). ), Zerua adierazten duena, eta elizaren gainerakoak, lurra adierazten duena. Beraz, aldarearen erraila, Ekialdeko elizetako ikonostasia (ikono-pantaila) bezala, latinezko Meza Tradizionalaren ospakizunean beharrezkoa da.

Novus Ordo ren aurkezpenarekin, elizetatik aldare-erreil asko kendu zituzten, eta eliza berriak aldare-errailik gabe eraiki ziren, eliza horietan latinezko meza tradizionala ospatzea muga dezaketen gertakariak, apaizak eta kongregazioak ospatu nahi badute ere.

Komunioa jasotzea

Novus Ordo n jaunartzea hartzeko hainbat inprimaki onartuak dauden arren (onmihia, eskuan, Hostia bakarrik edo bi espezieen azpian), Jaunartzea Latinezko Meza Tradizionalean berdina da beti eta nonahi. Komunikatzaileak aldareko errailean (Zerurako atea) belaunikatzen dira eta apaizaren eskutik jasotzen dute Hostia mihietan. Ez dute esaten "Amen" Jaunartzea hartu ondoren, komunikatzaileek Novus Ordo n egiten duten bezala.

Azken Ebanjelioaren irakurketa

Novus Ordo n, meza bedeinkapen batekin amaitzen da eta ondoren kaleratzea, apaizak esaten duenean: Meza amaitu da; zoaz bakean" eta jendeak erantzun: "Eskerrik asko Jainkoari". Latinezko Meza Tradizionalean, kaleratzea bedeinkapenaren aurretik doa, eta ondoren Azken Ebanjelioa irakurtzen da —San Joanen Ebanjelioaren hasiera (Jn 1,1-14).

Azken Ebanjelioak Kristoren Enkarnazioa azpimarratzen du, latinezko Meza Tradizionalean zein Novus Ordo n ospatzen duguna.