Prif Newidiadau Rhwng yr Offeren Ladin a'r Novus Ordo

Cyflwynwyd Offeren y Pab Paul VI ym 1969, ar ôl Ail Gyngor y Fatican. A elwir yn gyffredin y Novus Ordo , dyma'r Offeren y mae'r rhan fwyaf o Gatholigion heddiw yn gyfarwydd â hi. Ac eto, yn ystod y blynyddoedd diwethaf, nid yw’r diddordeb yn yr Offeren Ladin Traddodiadol, a ddathlwyd yn ei hanfod yr un ffurf am y 1,400 o flynyddoedd blaenorol, erioed wedi bod yn uwch, yn bennaf oherwydd i’r Pab Benedict XVI ryddhau’r motu proprio Summorum Pontificum ar Orffennaf. 7, 2007, adfer yr Offeren Ladin Traddodiadol fel un o ddwy ffurf gymeradwy ar yr Offeren.

Mae llawer o wahaniaethau bach rhwng y ddwy Offeren, ond beth yw'r gwahaniaethau mwyaf amlwg?

Cyfeiriad y Dathlu

Yn draddodiadol, dathlwyd pob litwrgi Cristnogol ad orientem —hynny yw, yn wynebu’r Dwyrain, o ba gyfeiriad y mae Crist, yr Ysgrythur yn dweud wrthym , bydd yn dychwelyd. Roedd hynny'n golygu bod yr offeiriad a'r gynulleidfa yn wynebu i'r un cyfeiriad.

Caniatawyd y Novus Ordo , am resymau bugeiliol, dathliad yr Offeren yn erbyn populum —hynny yw, wynebu’r bobl. Er bod ad orientem yn dal yn normadol—hynny yw, y ffordd y dylid dathlu’r Offeren fel arfer, yn erbyn populum wedi dod yn arfer safonol yn y Novus Ordo . Mae'r Offeren Ladin Traddodiadol bob amser yn cael ei dathlu ad orientem .

Safle'r Allor

Gan, yn yr Offeren Ladin Traddodiadol, yRoedd y gynulleidfa a'r offeiriad yn wynebu'r un cyfeiriad, yn draddodiadol roedd yr allor ynghlwm wrth wal ddwyreiniol (cefn) yr eglwys. Wedi ei godi i fyny dri gris oddi ar y llawr, fe'i gelwid "yr uchel allor."

Ar gyfer yn erbyn populum dathliadau yn y Novus Ordo , roedd angen ail allor yng nghanol y cysegr. Mae'r "allor isel" hon yn aml yn fwy llorweddol na'r allor uchel draddodiadol, nad yw fel arfer yn ddwfn iawn ond yn aml yn eithaf tal.

Iaith yr Offeren

Dethlir yr Ordo Novus amlaf yn yr iaith frodorol—hynny yw, iaith gyffredin y wlad lle dethlir hi. (neu iaith gyffredin y rhai sy'n mynychu'r Offeren benodol). Dethlir yr Offeren Ladin Traddodiadol, fel y mae'r enw'n nodi, yn Lladin.

Yr hyn y mae ychydig o bobl yn ei sylweddoli, fodd bynnag, yw mai Lladin yw iaith normadol y Novus Ordo hefyd. Tra bod y Pab Paul VI wedi gwneud darpariaethau ar gyfer dathlu'r Offeren yn yr iaith frodorol am resymau bugeiliol, mae ei neges yn rhagdybio y byddai'r Offeren yn parhau i gael ei dathlu yn Lladin, ac anogodd y Pab Emeritws Benedict XVI ailgyflwyno Lladin i'r Novus Ordo. .

Swyddogaeth y Lleygwyr

Yn yr Offeren Ladin Traddodiadol, mae darlleniad o'r Ysgrythur a dosraniad y Cymun yn cael eu cadw i'r offeiriad. Mae'r un rheolau yn normadol ar gyfer y Novus Ordo , ond eto,mae eithriadau a wnaed am resymau bugeiliol bellach yn arferiad mwyaf cyffredin.

Ac felly, wrth ddathlu’r Novus Ordo , mae’r lleygwyr wedi cymryd mwy a mwy o rôl, yn enwedig fel darlithwyr (darllenwyr) a gweinidogion anghyffredin yr Ewcharist (dosbarthwyr y Cymun) .

Y Mathau o Weinyddwyr Allor

Yn draddodiadol, dim ond gwrywod oedd yn cael gwasanaethu wrth yr allor. (Mae hyn yn dal i fod yn wir yn Nefodau Dwyreiniol yr Eglwys, yn Gatholig ac Uniongred.) Roedd gwasanaeth wrth yr allor yn gysylltiedig â'r syniad o offeiriadaeth, sydd, yn ei natur, yn wrywaidd. Roedd pob bachgen allor yn cael ei ystyried yn ddarpar offeiriad.

Mae'r Offeren Ladin Draddodiadol yn cynnal y ddealltwriaeth hon, ond am resymau bugeiliol, caniataodd y Pab Ioan Pawl II ddefnyddio gweinyddion allor benywaidd yn nathliadau Novus Ordo . Gadawyd y penderfyniad terfynol, fodd bynnag, i'r esgob, er bod y rhan fwyaf wedi dewis caniatáu merched allor.

Natur Cyfranogiad Gweithredol

Mae'r Offeren Ladin Traddodiadol a'r Novus Ordo yn pwysleisio cyfranogiad gweithredol, ond mewn gwahanol ffyrdd. Yn y Novus Ordo , mae'r pwyslais ar y gynulleidfa yn gwneud yr ymatebion a gadwyd yn draddodiadol i weinydd y diacon neu'r allor.

Yn yr Offeren Ladin Traddodiadol, mae’r gynulleidfa’n dawel ar y cyfan, ac eithrio canu’r emynau mynediad ac ymadael (ac weithiau emynau Cymun).Mae cyfranogiad gweithredol ar ffurf gweddi ac yn dilyn ymlaen mewn missals manwl iawn, sy'n cynnwys y darlleniadau a'r gweddïau ar gyfer pob Offeren.

Defnyddio Siant Gregoraidd

Mae gan lawer o wahanol arddulliau cerddorol wedi'i integreiddio i ddathlu'r Novus Ordo . Yn ddiddorol, fel y mae’r Pab Benedict wedi nodi, mae’r ffurf gerddorol normadol ar gyfer y Novus Ordo , fel ar gyfer yr Offeren Ladin Traddodiadol, yn parhau i fod yn llafarganu Gregori, er mai anaml y’i defnyddir yn y Novus Ordo heddiw.

Presenoldeb Rheilffordd yr Allor

Mae'r Offeren Ladin Traddodiadol, fel litwrgïau'r Eglwys Ddwyreiniol, yn Gatholig ac Uniongred, yn cadw gwahaniaeth rhwng y cysegr (lle mae'r allor). ), sy'n cynrychioli'r Nefoedd, a gweddill yr eglwys, sy'n cynrychioli daear. Felly, mae rheilen yr allor, fel yr iconostasis (sgrin eicon) yn eglwysi'r Dwyrain, yn rhan angenrheidiol o ddathlu'r Offeren Ladin Traddodiadol.

Gyda chyflwyniad y Novus Ordo , tynnwyd llawer o reiliau allor o eglwysi, ac adeiladwyd eglwysi newydd heb reiliau allor - ffeithiau a allai gyfyngu ar ddathlu'r Offeren Ladin Traddodiadol yn yr eglwysi hynny, hyd yn oed os yw'r offeiriad a'r gynulleidfa yn dymuno ei ddathlu.

Derbyn y Cymun

Er bod amrywiaeth o ffurfiau cymeradwy ar gyfer derbyn y Cymun yn Ordo Novus (ary tafod, yn y llaw, y Gwesteiwr yn unig neu o dan y ddwy rywogaeth), Cymun yn yr Offeren Ladin Traddodiadol yr un peth bob amser ac ym mhobman. Mae cymunwyr yn penlinio wrth reilen yr allor (y porth i'r Nefoedd) ac yn derbyn y gwesteiwr ar eu tafodau gan yr offeiriad. Nid ydynt yn dweud, "Amen" ar ôl derbyn Cymun, fel y mae cymunwyr yn ei wneud yn y Novus Ordo .

Darlleniad o’r Efengyl Ddiwethaf

Yn y Novus Ordo , daw’r Offeren i ben gyda bendith ac yna’r diswyddiad, pan ddywed yr offeiriad, “Y Terfynwyd yr offeren; dos mewn tangnefedd" ac ateba'r bobl, "Diolch i Dduw." Yn yr Offeren Ladin Traddodiadol, mae’r diswyddiad yn rhagflaenu’r fendith, a ddilynir gan ddarlleniad yr Efengyl Olaf—dechrau’r Efengyl yn ôl Sant Ioan (Ioan 1:1-14).

Mae'r Efengyl Olaf yn pwysleisio Ymgnawdoliad Crist, sef yr hyn yr ydym yn ei ddathlu yn yr Offeren Ladin Traddodiadol a'r Novus Ordo .