Πίνακας περιεχομένων
Η Λειτουργία του Πάπα Παύλου ΣΤ' εισήχθη το 1969, μετά τη Β' Βατικανή Σύνοδο. Συνήθως ονομάζεται Novus Ordo , είναι η Λειτουργία με την οποία είναι εξοικειωμένοι οι περισσότεροι Καθολικοί σήμερα. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, το ενδιαφέρον για την παραδοσιακή λατινική Λειτουργία, που τελείται ουσιαστικά με την ίδια μορφή για τα προηγούμενα 1.400 χρόνια, δεν ήταν ποτέ μεγαλύτερο, κυρίως λόγω της απελευθέρωσης του Πάπα Βενέδικτου ΙΣΤ΄ του motu proprio Summorum Pontificum στις 7 Ιουλίου 2007, αποκαθιστώντας την παραδοσιακή λατινική λειτουργία ως μία από τις δύο εγκεκριμένες μορφές της λειτουργίας.
Δείτε επίσης: Ποιοι είναι οι 12 καρποί του Αγίου Πνεύματος;Υπάρχουν πολλές μικρές διαφορές μεταξύ των δύο Λειτουργιών, αλλά ποιες είναι οι πιο εμφανείς διαφορές;
Η κατεύθυνση της γιορτής
Παραδοσιακά, όλες οι χριστιανικές λειτουργίες τελούνταν ad orientem -δηλαδή, στραμμένοι προς την Ανατολή, από την οποία κατεύθυνση, όπως μας λέει η Γραφή, θα επιστρέψει ο Χριστός. Αυτό σήμαινε ότι τόσο ο ιερέας όσο και το εκκλησίασμα κοιτούσαν προς την ίδια κατεύθυνση.
Δείτε επίσης: Ποιος ήταν ο Αιθίοπας Ευνούχος στη Βίβλο;Το Novus Ordo επέτρεψε, για ποιμαντικούς λόγους, την τέλεση της Θείας Λειτουργίας versus populum -δηλαδή, απέναντι στον λαό. ad orientem εξακολουθεί να είναι κανονιστική - δηλαδή ο τρόπος με τον οποίο θα πρέπει κανονικά να τελείται η Θεία Λειτουργία, versus populum έχει γίνει η συνήθης πρακτική στην Novus Ordo . Η παραδοσιακή λατινική λειτουργία τελείται πάντα ad orientem .
Η θέση του βωμού
Δεδομένου ότι, στην Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία, το εκκλησίασμα και ο ιερέας αντιμετώπιζαν την ίδια κατεύθυνση, η Αγία Τράπεζα ήταν παραδοσιακά προσαρτημένη στον ανατολικό (πίσω) τοίχο της εκκλησίας. Ανυψωμένη τρία σκαλοπάτια από το δάπεδο, ονομαζόταν "η υψηλή Αγία Τράπεζα".
Για το versus populum γιορτές στο Novus Ordo , ένας δεύτερος βωμός στη μέση του ιερού ήταν απαραίτητος. Αυτός ο "χαμηλός βωμός" είναι συχνά πιο οριζόντια προσανατολισμένος από τον παραδοσιακό ψηλό βωμό, ο οποίος συνήθως δεν είναι πολύ βαθύς αλλά συχνά αρκετά ψηλός.
Η γλώσσα της Λειτουργίας
Το Novus Ordo τελείται συνήθως στη δημοτική γλώσσα - δηλαδή στην κοινή γλώσσα της χώρας όπου τελείται (ή στην κοινή γλώσσα εκείνων που παρακολουθούν τη συγκεκριμένη λειτουργία). Η παραδοσιακή λατινική λειτουργία, όπως υποδηλώνει και το όνομά της, τελείται στα λατινικά.
Αυτό που λίγοι συνειδητοποιούν, ωστόσο, είναι ότι η κανονιστική γλώσσα του Novus Ordo είναι επίσης λατινική. Ενώ ο Πάπας Παύλος ΣΤ' προέβλεψε την τέλεση της Θείας Λειτουργίας στη δημοτική γλώσσα για ποιμαντικούς λόγους, το Μισάριο του προϋποθέτει ότι η Θεία Λειτουργία θα συνεχίσει να τελείται στα λατινικά, και ο Πάπας επίτιμος Βενέδικτος ΙΣΤ' προέτρεψε την επαναφορά της λατινικής γλώσσας στην Novus Ordo .
Ο ρόλος των λαϊκών
Στην Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία, η ανάγνωση της Αγίας Γραφής και η διανομή της Θείας Κοινωνίας επιφυλάσσονται στον ιερέα. Οι ίδιοι κανόνες είναι κανονιστικοί για την Novus Ordo , αλλά και πάλι, οι εξαιρέσεις που έγιναν για ποιμαντικούς λόγους έχουν γίνει πλέον η πιο συνηθισμένη πρακτική.
Και έτσι, στον εορτασμό της Novus Ordo , οι λαϊκοί έχουν αναλάβει όλο και μεγαλύτερο ρόλο, ιδίως ως αναγνώστες και έκτακτοι λειτουργοί της Θείας Ευχαριστίας (διανομείς της Θείας Κοινωνίας).
Τα είδη των υπηρετών της Αγίας Τράπεζας
Παραδοσιακά, μόνο άνδρες επιτρεπόταν να υπηρετούν στην Αγία Τράπεζα (αυτό εξακολουθεί να ισχύει στις ανατολικές τελετές της Εκκλησίας, τόσο στην Καθολική όσο και στην Ορθόδοξη). Η υπηρεσία στην Αγία Τράπεζα ήταν συνδεδεμένη με την ιδέα της ιεροσύνης, η οποία, από τη φύση της, είναι ανδρική. Κάθε παπαδάκι θεωρούνταν εν δυνάμει ιερέας.
Η Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία διατηρεί αυτή την κατανόηση, αλλά ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄, για ποιμαντικούς λόγους, επέτρεψε τη χρήση γυναικών λειτουργών του Ιερού Βήματος στις τελετές της Novus Ordo Η τελική απόφαση, ωστόσο, επαφίεται στον επίσκοπο, αν και οι περισσότεροι επέλεξαν να επιτρέψουν τα κορίτσια του βωμού.
Η φύση της ενεργού συμμετοχής
Τόσο η παραδοσιακή λατινική λειτουργία όσο και η Novus Ordo τονίζουν την ενεργό συμμετοχή, αλλά με διαφορετικούς τρόπους. Novus Ordo , η έμφαση πέφτει στο εκκλησίασμα που κάνει τις απαντήσεις που παραδοσιακά επιφυλάσσονταν στον διάκονο ή τον ιεροψάλτη.
Στην Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία, το εκκλησίασμα είναι σε μεγάλο βαθμό σιωπηλό, με την εξαίρεση της ψαλμωδίας των ύμνων της εισόδου και της εξόδου (και μερικές φορές των ύμνων της Θείας Κοινωνίας). Η ενεργός συμμετοχή λαμβάνει τη μορφή προσευχής και παρακολούθησης των πολύ λεπτομερών λειτουργικών βιβλίων, τα οποία περιέχουν τα αναγνώσματα και τις προσευχές για κάθε Λειτουργία.
Η χρήση της Γρηγοριανής ψαλμωδίας
Πολλά διαφορετικά μουσικά στυλ έχουν ενσωματωθεί στον εορτασμό του Novus Ordo . Ενδιαφέρον είναι ότι, όπως έχει επισημάνει ο Πάπας Βενέδικτος, η κανονιστική μουσική μορφή για την Novus Ordo , όπως και για την παραδοσιακή λατινική λειτουργία, παραμένει η γρηγοριανή ψαλμωδία, αν και χρησιμοποιείται σπάνια στην Novus Ordo σήμερα.
Η παρουσία του κάγκελου της Αγίας Τράπεζας
Η Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία, όπως και οι λειτουργίες της Ανατολικής Εκκλησίας, τόσο της Καθολικής όσο και της Ορθόδοξης, διατηρεί μια διάκριση μεταξύ του ιερού (όπου βρίσκεται η Αγία Τράπεζα), το οποίο αντιπροσωπεύει τον Ουρανό, και του υπόλοιπου ναού, το οποίο αντιπροσωπεύει τη γη. Ως εκ τούτου, το κιγκλίδωμα της Αγίας Τράπεζας, όπως και το τέμπλο στις ανατολικές εκκλησίες, είναι απαραίτητο μέρος της τέλεσης της Παραδοσιακής Λατινικής Λειτουργίας.
Με την εισαγωγή του Novus Ordo , πολλά κιγκλιδώματα της Αγίας Τράπεζας αφαιρέθηκαν από τις εκκλησίες και νέες εκκλησίες κατασκευάστηκαν χωρίς κιγκλιδώματα της Αγίας Τράπεζας - γεγονότα που μπορεί να περιορίσουν την τέλεση της Παραδοσιακής Λατινικής Λειτουργίας σε αυτές τις εκκλησίες, ακόμη και αν ο ιερέας και το εκκλησίασμα επιθυμούν να την τελέσουν.
Η υποδοχή της Θείας Κοινωνίας
Ενώ υπάρχει μια ποικιλία εγκεκριμένων μορφών για τη λήψη της Θείας Κοινωνίας στο Novus Ordo (στη γλώσσα, στο χέρι, τον Όρθρο μόνο ή και κάτω από τα δύο είδη), η Θεία Κοινωνία στην Παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία είναι η ίδια πάντα και παντού. Οι κοινωνοί γονατίζουν στο κιγκλίδωμα της Αγίας Τράπεζας (την πύλη προς τον Ουρανό) και λαμβάνουν τον Όρθρο στη γλώσσα τους από τον ιερέα. Δεν λένε "Αμήν" αφού λάβουν τη Θεία Κοινωνία, όπως κάνουν οι κοινωνοί στην Novus Ordo .
Η ανάγνωση του τελευταίου Ευαγγελίου
Στο Novus Ordo , η Λειτουργία τελειώνει με μια ευλογία και στη συνέχεια με την απόλυση, όταν ο ιερέας λέει: "Η Λειτουργία τελείωσε, πηγαίνετε εν ειρήνη" και ο λαός απαντά: "Ευχαριστώ τον Θεό". Στην παραδοσιακή λατινική Λειτουργία, η απόλυση προηγείται της ευλογίας, η οποία ακολουθείται από την ανάγνωση του τελευταίου Ευαγγελίου - την αρχή του Ευαγγελίου κατά τον Άγιο Ιωάννη (Ιωάννης 1:1-14).
Το τελευταίο Ευαγγέλιο τονίζει την Ενσάρκωση του Χριστού, την οποία γιορτάζουμε τόσο στην παραδοσιακή Λατινική Λειτουργία όσο και στην Novus Ordo .
Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. "Major Changes Between the Traditional Latin Mass and the Novus Ordo." Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961. Richert, Scott P. (2023, April 5). Major Changes Between the Traditional Latin Mass and the Novus Ordo. Retrieved from //www.learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961 Richert, Scott P. "Major Changes Between the Traditional Latin Mass and the Novus Ordo." Learn Religions. //www.learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961 (πρόσβαση στις 25 Μαΐου 2023). αναφορά αντιγράφου