د لاتین ماس او نووس اوردو ترمینځ غوره بدلونونه

د پاپ پاول VI ډله په 1969 کې د دوهم واتیکان شورا وروسته معرفي شوه. په عام ډول د نووس اوردو په نوم یادیږي، دا هغه ډله ده چې نن ورځ ډیری کاتولیکان ورسره اشنا دي. بیا هم په وروستیو کلونو کې، د دودیز لاتیني ماس سره علاقه چې د تیرو 1,400 کلونو لپاره په اصل کې په ورته شکل کې لمانځل کیږي، هیڅکله لوړه نه وه، په لویه کچه د پاپ بینیډکټ XVI لخوا د جولای په میاشت کې د موتو پروپریو سموروم پونټیفیکم خپور شو. 7، 2007، د دودیز لاتین ماس د ماس له دوو تصویب شویو بڼو څخه د یوې په توګه بیرته راګرځول.

د دواړو ماسونو ترمنځ ډیری کوچني توپیرونه شتون لري، مګر تر ټولو څرګند توپیرونه کوم دي؟

د لمانځنې لار

په دودیز ډول، ټول عیسوي عبادتونه ولمانځل شول اډ اورینټیم - دا چې ختیځ ته مخامخ دی، له کوم لوري څخه مسیح، کتاب موږ ته وایي. ، بیرته به راشي. د دې معنی دا وه چې کاهن او جماعت دواړه په ورته لوري سره مخ دي.

د نووس اوردو اجازه ورکړل شوې، د څړځایونو دلایلو لپاره، د ډله ایز جشن مقابله د پاپولم —دا چې د خلکو سره مخ دي. پداسې حال کې چې اشتهار اورینټیم لا هم نورمال دی — دا هغه لاره ده چې ډله ایز باید په نورمال ډول ولمانځل شي، مقابله پاپولم په Novus Ordo کې معیاري عمل ګرځیدلی . دودیز لاتیني ډله تل لمانځل کیږي اشتهار اورینټیم .

د قربانګاه موقعیت

له هغه وخته چې په دودیز لاتیني ډله کې،کلیسا او پادری د ورته لوري سره مخ وو، قربانګاه په دودیز ډول د کلیسا ختیځ (شاته) دیوال سره وصل وه. له پوړ څخه درې قدمه پورته شو، دې ته "لوړ قربانګاه" ویل کیده.

د په مقابل کې د پاپولم په Novus Ordo کې د جشنونو لپاره، د مقدس ځای په مینځ کې دوهم قربانګاه اړینه وه. دا "ټيټ قربانګاه" اکثرا د دودیز لوړ قربانګاه په پرتله په افقی ډول متمرکز وي، کوم چې معمولا ډیر ژور نه وي مګر ډیری وختونه خورا لوړ وي.

د ډله ایزو ژبه

نووس اوردو په عام ډول په سیمه ایزو ژبو کې لمانځل کیږي - دا د هغه هیواد ګډه ژبه ده چیرې چې دا لمانځل کیږي. (یا د هغو کسانو ګډه ژبه چې په ځانګړې ډله کې ګډون کوي). دودیز لاتیني ډله، لکه څنګه چې نوم یې اشاره کوي، په لاتین کې لمانځل کیږي.

هغه څه چې لږ خلک پوهیږي، په هرصورت، دا دی چې د نووس اوردو نورمال ژبه هم لاتیني ده. په داسې حال کې چې پاپ پاول شپږم د کلیوالي دلایلو لپاره په سیمه ایزو ژبو کې د ډله ایزې لمانځنې لپاره شرایط چمتو کړي، د هغه یادښت داسې انګیرل کیږي چې ماس به په لاتین کې لمانځل ته دوام ورکړي، او پوپ امیریتس بینډیکټ XVI د لاتین د بیا معرفي کولو غوښتنه وکړه نووس اوردو

د لیټي رول

په دودیز لاتیني ډله کې، د انجیل لوستل او د کمیونون ویش پادری ته ساتل کیږي. ورته قواعد د نووس اوردو لپاره نورمال دي، مګر بیا،هغه استثناوې چې د پخوانیو دلایلو لپاره رامینځته شوي اوس خورا عام عمل ګرځیدلی.

او په دې توګه، د نووس اوردو په جشن کې، عامو خلکو په زیاتیدونکي توګه ډیر رول لوبولی دی، په ځانګړې توګه د لیکونکو (لوستونکو) او د یوکریسټ غیر معمولي وزیرانو په توګه (د کمیونون توزیع کونکي) .

د قربانۍ سرورونو ډولونه

په دودیز ډول، یوازې نارینه اجازه درلوده چې په قربانګاه کې خدمت وکړي. (دا اوس هم د کلیسا په ختیځو رسمونو کې قضیه ده، دواړه کاتولیک او ارتودوکس.) په قربانګاه کې خدمت د پادریتوب مفکورې پورې تړلی و، چې د خپل طبیعت له مخې، نارینه دی. د قربانۍ هر هلک یو احتمالي کاهن ګڼل کیده.

دودیز لاتیني ډله دا پوهه ساتي، مګر پاپ جان پاول II، د څړځایونو دلایلو لپاره، د نووس اوردو په جشنونو کې د ښځینه قربانګاه سرورونو کارولو ته اجازه ورکړه. په هرصورت، وروستۍ پریکړه بشپ ته پریښودل شوه، که څه هم ډیری یې د قربانګاه نجونو ته اجازه ورکول غوره کړي.

د فعال ګډون طبیعت

په دودیز لاتیني ماس کې ، جماعت په پراخه کچه خاموش دی ، پرته له دې چې د ننوتلو او وتلو سندرې ویلو (او ځینې وخت د کمیونون سندرې).فعال ګډون د لمانځه بڼه اخلي او په خورا مفصل یادونو کې تعقیبوي، کوم چې د هرې ماس لپاره لوستل او دعاګانې لري. د نووس اوردو په جشن کې مدغم شوی. په زړه پورې، لکه څنګه چې پوپ بینیډیکټ اشاره کړې، د نووس اوردو لپاره معیاري موسیقي بڼه، لکه د دودیز لاتین ماس لپاره، د ګریګورین سندره پاتې ده، که څه هم دا په ندرت سره په نووس اوردو کې کارول کیږي. نن.

د قربانګاه پټلۍ شتون

دودیز لاتیني ډله، لکه د ختیځ کلیسا، کاتولیک او ارتودوکس دواړه، د مقدس ځای (چیرې چې قربانګاه ده) ترمنځ توپیر ساتي. )، کوم چې د جنت استازیتوب کوي، او پاتې کلیسا، چې د ځمکې استازیتوب کوي. له همدې امله، د قربانۍ ریل، لکه په ختیځ کلیساګانو کې د iconostasis (آئیکون سکرین)، د دودیز لاتیني ماس د لمانځلو یوه اړینه برخه ده.

د نووس اوردو په معرفي کولو سره، ډیری د قربانۍ ریلونه له کلیساونو څخه لیرې شوي، او نوې کلیساګانې د قربانګاه ریلونو پرته جوړې شوې - هغه حقایق چې ممکن په دې کلیساګانو کې د دودیز لاتیني ماس لمانځل محدود کړي، حتی که پادری او کلیسا غواړي چې دا ولمانځي.

د کمیونون استقبال

په داسې حال کې چې په نووس اوردو کې د کمیونون استقبال لپاره بیلابیل تصویب شوي فورمې شتون لري (پهژبه، په لاس کې، یوازې کوربه یا د دواړو ډولونو لاندې)، په دودیز لاتین ماس کې کمیونون تل او هرچیرې یو شان وي. مخابراتي د قربانۍ ریل (د جنت دروازه) ته زنګون وهي او د کاهن څخه کوربه په خپلو ژبو ترلاسه کوي. دوی د کمیونون ترلاسه کولو وروسته "آمین" نه وايي، لکه څنګه چې په نووس اوردو کې مخابرات کونکي کوي.

د وروستي انجیل لوستل

په Novus Ordo کې، ډله په برکت پای ته رسیږي او بیا برطرفه کیږي، کله چې پادری وویل، "د. ډله ایز پای ته ورسید؛ په سوله کې لاړ شه" او خلکو ځواب ورکړ، "د خدای شکر دی." په دودیز لاتیني ډله کې، ګوښه کول د برکت څخه مخکې دی، کوم چې د وروستي انجیل لوستلو سره تعقیب کیږي - د سینټ جان (جان 1: 1-14) په وینا د انجیل پیل.

وروستی انجیل د مسیح په اوتار ټینګار کوي، دا هغه څه دي چې موږ یې په دودیز لاتین ماس او نووس اوردو کې لمانځو.