Latin Ayini ve Novus Ordo Arasındaki En Önemli Değişiklikler

Papa 6. Paul'ün ayini 1969 yılında, İkinci Vatikan Konsili'nden sonra uygulanmaya başlandı. Novus Ordo Bugün Katoliklerin çoğunun aşina olduğu ayin budur. Ancak son yıllarda, 1400 yıldır temelde aynı biçimde kutlanan Geleneksel Latin Ayini'ne olan ilgi, büyük ölçüde Papa 16. Benedikt'in motu proprio Summorum Pontificum 7 Temmuz 2007 tarihinde Geleneksel Latin Ayini'ni onaylanmış iki ayin biçiminden biri olarak yeniden düzenlemiştir.

İki ayin arasında pek çok küçük fark vardır, ancak en belirgin farklar nelerdir?

Kutlamanın Yönü

Geleneksel olarak tüm Hıristiyan ayinleri kutlanırdı ad orientem -Yani, Kutsal Yazılar'ın bize söylediğine göre Mesih'in döneceği yön olan Doğu'ya bakıyordu. Bu, hem rahibin hem de cemaatin aynı yöne baktığı anlamına geliyordu.

Bu Novus Ordo pastoral nedenlerden dolayı ayinin kutlanmasına izin verilmiştir. populum'a karşı -Yani, insanlarla yüzleşirken. ad orientem hala normatiftir - yani, Ayinin normalde kutlanması gereken şekli, populum'a karşı standart bir uygulama haline gelmiştir. Novus Ordo . Geleneksel Latin Ayini her zaman kutlanır ad orientem .

Sunağın Konumu

Geleneksel Latin Ayini'nde cemaat ve rahip aynı yöne baktığı için, sunak geleneksel olarak kilisenin doğu (arka) duvarına bitişikti. Yerden üç basamak yükseltilen sunağa "yüksek sunak" adı verilirdi.

İçin populum'a karşı kutlamalar Novus Ordo Bu "alçak sunak" genellikle çok derin olmayan ama genellikle oldukça uzun olan geleneksel yüksek sunaktan daha yatay yönelimlidir.

Ayinin Dili

Bu Novus Ordo en yaygın olarak yerel dilde, yani kutlandığı ülkenin ortak dilinde (veya söz konusu ayine katılanların ortak dilinde) kutlanır. Geleneksel Latin Ayini, adından da anlaşılacağı üzere Latince olarak kutlanır.

Ancak çok az kişinin farkına vardığı şey, normatif dilin Novus Ordo Papa 6. Paul, pastoral nedenlerle yerel dilde ayin kutlanmasına yönelik hükümler getirmiş olsa da, missalinde ayinin Latince kutlanmaya devam edeceği varsayılmış ve Papa Emeritus Benedict XVI, Latince'nin ayinlere yeniden dahil edilmesi çağrısında bulunmuştur. Novus Ordo .

Laikliğin Rolü

Geleneksel Latin Ayini'nde Kutsal Yazıların okunması ve Komünyon dağıtımı rahibe bırakılmıştır. Novus Ordo Ancak yine de, pastoral nedenlerle yapılan istisnalar artık en yaygın uygulama haline gelmiştir.

Ve böylece, kutlamalarda Novus Ordo laikler, özellikle lektörler (okuyucular) ve olağanüstü Efkaristiya bakanları (Komünyon dağıtıcıları) olarak giderek daha büyük bir rol üstlenmişlerdir.

Sunak Görevlisi Türleri

Geleneksel olarak sunakta sadece erkeklerin hizmet etmesine izin verilirdi. (Bu durum hem Katolik hem de Ortodoks Kilisesinin Doğu Ayinlerinde hala geçerlidir.) Sunakta hizmet etmek, doğası gereği erkek olan rahiplik fikrine bağlıydı. Her sunak çocuğu potansiyel bir rahip olarak kabul edilirdi.

Geleneksel Latin Ayini bu anlayışı sürdürmektedir, ancak Papa John Paul II, pastoral nedenlerle, ayinlerde kadın sunak görevlilerinin kullanılmasına izin vermiştir. Novus Ordo Ancak son karar piskoposlara bırakılmış olsa da, çoğu piskopos sunak kızlarına izin vermeyi tercih etmiştir.

Aktif Katılımın Doğası

Hem Geleneksel Latin Ayini hem de Novus Ordo aktif katılımı vurgulamaktadır, ancak farklı şekillerde. Novus Ordo geleneksel olarak diyakoz ya da sunak görevlisine bırakılan yanıtları cemaatin vermesine vurgu yapılır.

Geleneksel Latin Ayininde cemaat, giriş ve çıkış ilahilerini (ve bazen Komünyon ilahilerini) söylemek dışında büyük ölçüde sessizdir. Aktif katılım, dua etmek ve her ayin için okumaları ve duaları içeren çok ayrıntılı missalleri takip etmek şeklinde gerçekleşir.

Gregoryen İlahisinin Kullanımı

Pek çok farklı müzik tarzı kutlamalara entegre edilmiştir. Novus Ordo İlginçtir ki, Papa Benedict'in de belirttiği gibi, kilisenin normatif müzik formu Novus Ordo Geleneksel Latin Ayini'nde olduğu gibi, Gregoryen ilahisi nadiren kullanılsa da Novus Ordo Bugün.

Sunak Rayının Varlığı

Geleneksel Latin Ayini, hem Katolik hem de Ortodoks Doğu Kilisesi ayinleri gibi, Cenneti temsil eden kutsal alan (sunağın bulunduğu yer) ile dünyayı temsil eden kilisenin geri kalanı arasında bir ayrım gözetir. Bu nedenle, Doğu kiliselerindeki ikonostasis (ikon perdesi) gibi sunak rayı da Geleneksel Latin Ayini kutlamalarının gerekli bir parçasıdır.

Giriş ile birlikte Novus Ordo birçok kiliseden mihrap korkulukları kaldırılmış ve yeni kiliseler mihrap korkulukları olmadan inşa edilmiştir; bu durum, rahip ve cemaat kutlamak istese bile, bu kiliselerde Geleneksel Latin Ayini'nin kutlanmasını sınırlandırabilir.

Komünyonun Kabulü

Komünyon'un kabulü için çeşitli onaylanmış formlar olsa da Novus Ordo (Geleneksel Latin Ayininde Komünyon her zaman ve her yerde aynıdır. Komünyon alanlar sunak parmaklığında (cennete açılan kapı) diz çökerler ve rahipten dilleriyle Komünyonu alırlar. Komünyon aldıktan sonra, komünyon alanların Latin Ayininde yaptığı gibi "Amin" demezler. Novus Ordo .

Son İncil'in Okunması

İçinde Novus Ordo Ayin, bir kutsama ve ardından rahibin "Ayin sona erdi; huzur içinde gidin" demesi ve halkın "Tanrı'ya şükürler olsun" diye karşılık vermesiyle sona erer. Geleneksel Latin Ayininde, kutsamadan önce ayin sona erer ve bunu Son İncil'in - Aziz Yuhanna'ya göre İncil'in başlangıcı (Yuhanna 1:1-14) - okunması izler.

Son İncil, Mesih'in Beden Almasını vurgular; bu da hem Geleneksel Latin Ayini'nde hem de ayinde kutladığımız şeydir. Novus Ordo .