Latın Kütləsi və Novus Ordo arasındakı əsas dəyişikliklər

Papa VI Pavelin meclisi 1969-cu ildə İkinci Vatikan Şurasından sonra təqdim edilmişdir. Adətən Novus Ordo adlanır, bu gün əksər katoliklərin tanış olduğu Kütləvi mərasimdir. Bununla belə, son illərdə, əvvəlki 1400 il ərzində mahiyyətcə eyni formada qeyd olunan Ənənəvi Latın Kütləsinə maraq heç vaxt bu qədər yüksək olmamışdı, bunun əsas səbəbi Papa XVI Benediktin iyulda motu proprio Summorum Pontificum nəşri ilə əlaqədardır. 7, 2007-ci il, Ənənəvi Latın Kütləvi Məscidin iki təsdiq edilmiş formasından biri kimi bərpa olunur.

İki Kütlə arasında çoxlu kiçik fərqlər var, lakin ən bariz fərqlər hansılardır?

Bayramın İstiqaməti

Ənənəvi olaraq bütün xristian liturgiyaları qeyd olunurdu ad orientem —yəni Məsihin hansı istiqamətdən Şərqə baxdığını, Müqəddəs Yazılarda bizə deyir , geri dönəcək. Bu o demək idi ki, həm kahin, həm də camaat eyni istiqamətdə üz-üzədirlər.

Novus Ordo pastoral səbəblərə görə Kütləvi populum ə qarşı, yəni xalqla üzbəüz qeyd etməyə icazə verdi. ad orientem hələ də normativ olsa da, yəni Kütləvi mərasimin normal olaraq qeyd edilmə tərzi, populuma qarşı Novus Ordo -da standart təcrübəyə çevrilib. . Ənənəvi Latın Messi həmişə ad orientem qeyd olunur.

Qurbangahın Vəziyyəti

Ənənəvi Latın Kütləsindəcamaat və keşiş eyni istiqamətə baxırdılar, qurbangah ənənəvi olaraq kilsənin şərq (arxa) divarına bağlanırdı. Döşəmədən üç pillə yuxarı qaldırılan bura "yüksək qurbangah" adlanırdı.

Novus Ordo -da versus populum qeyd etmələri üçün ziyarətgahın ortasında ikinci qurbangah lazım idi. Bu "aşağı qurbangah" adətən çox dərin olmayan, lakin çox vaxt kifayət qədər hündür olan ənənəvi yüksək qurbangahdan daha çox üfüqi yönümlü olur.

Kütlənin Dili

Novus Ordo ən çox xalq dilində, yəni qeyd olunduğu ölkənin ümumi dilində qeyd olunur. (yaxud xüsusi Messdə iştirak edənlərin ümumi dili). Ənənəvi Latın Kütləsi, adından da göründüyü kimi, Latın dilində qeyd olunur.

Ancaq az adam başa düşür ki, Novus Ordo -nun normativ dili də Latın dilidir. Papa VI Pavel pastoral səbəblərdən ötrü xalq dilində Kütləvi qeyd etmək üçün müddəalar yaratsa da, onun missal mərasimin latın dilində qeyd olunmağa davam edəcəyini güman edir və Papa Fəxri XVI Benedikt latın dilinin Novus Ordo-ya yenidən daxil edilməsini tələb edirdi. .

Laytların Rolu

Ənənəvi Latın Kütləsində Müqəddəs Yazıların oxunması və birliyin paylanması kahinin ixtiyarındadır. Eyni qaydalar Novus Ordo üçün normativdir, lakin yenə də,pastoral səbəblərdən edilən istisnalar indi ən çox yayılmış təcrübəyə çevrilmişdir.

Və beləliklə, Novus Ordo -nin qeyd edilməsində laiklər getdikcə daha çox rol aldılar, xüsusən də Eucharistin mühazirəçiləri (oxucuları) və fövqəladə nazirləri (Birliyin paylayıcıları) kimi. .

Qurbangahın Növləri

Ənənəvi olaraq qurbangahda yalnız kişilərin xidmət etməsinə icazə verilirdi. (Həm katolik, həm də pravoslav kilsəsinin Şərq ayinlərində bu hələ də belədir.) Qurbangahda xidmət, təbiətinə görə kişi olan kahinlik ideyası ilə bağlı idi. Hər qurbangah oğlanı potensial keşiş hesab olunurdu.

Ənənəvi Latın Kütləsi bu anlayışı qoruyur, lakin Papa II İohann Pavel pastoral səbəblərə görə Novus Ordo qeyd etmələrində qadın qurbangah serverlərindən istifadə etməyə icazə verdi. Yekun qərar yepiskopun ixtiyarına verildi, baxmayaraq ki, əksəriyyəti qurbangah qızlarına icazə verməyi seçdi.

Aktiv İştirakın Təbiəti

Həm Ənənəvi Latın Kütləsi, həm də Novus Ordo fəal iştiraka diqqət yetirir, lakin müxtəlif yollarla. Novus Ordo -da diqqət ənənəvi olaraq diakon və ya qurbangah serverinə qorunan cavabları verən yığıncağın üzərinə düşür.

Ənənəvi Latın Kütləsində, giriş və çıxış himnlərini (və bəzən Birlik ilahiləri) oxumaq istisna olmaqla, camaat əsasən səssizdir.Aktiv iştirak dua şəklində olur və hər bir ibadət üçün oxunuşları və duaları ehtiva edən çox təfərrüatlı misallarda davam edir. Novus Ordo bayramına inteqrasiya olunub. Maraqlıdır ki, Papa Benediktin qeyd etdiyi kimi, Novus Ordo üçün normativ musiqi forması, Ənənəvi Latın Kütləsi üçün olduğu kimi, Qriqorian tərənnümü olaraq qalır, baxmayaraq ki, Novus Ordo -da nadir hallarda istifadə olunur. bu gün.

Qurbangah Dəmiryolunun Varlığı

Ənənəvi Latın Kütləsi, Şərq Kilsəsinin, həm katolik, həm də pravoslav liturgiyaları kimi, ziyarətgah (mehrabın olduğu yer) arasında fərq saxlayır. ), Cənnəti təmsil edən, kilsənin qalan hissəsi isə yeri təmsil edir. Buna görə də, qurbangah relsi, Şərq kilsələrindəki ikonostaz (ikona ekranı) kimi, Ənənəvi Latın Messasının qeyd edilməsinin zəruri bir hissəsidir.

Novus Ordo tətbiqi ilə, kilsələrdən bir çox qurbangah relsləri çıxarıldı və yeni kilsələr qurbangah relsləri olmadan tikildi - bu faktlar, keşiş və camaat bunu qeyd etmək istəsə belə, həmin kilsələrdə Ənənəvi Latın Kütləsinin qeyd olunmasını məhdudlaşdıra bilər.

Camaatın Qəbulu

Novus Ordo -da birliyin qəbulu üçün təsdiq edilmiş müxtəlif formalar olsa dadil, əlində, Ev sahibi tək və ya hər iki növün altında), Ənənəvi Latın Kütləsində birlik həmişə və hər yerdə eynidir. Ünsiyyətçilər qurbangah relsinin (Cənnətin qapısı) yanında diz çökür və Ev sahibini dillərində kahindən qəbul edirlər. Novus Ordo -da ünsiyyətdə olanlar kimi, birlik aldıqdan sonra "Amin" deməzlər.

Son İncilin oxunması

Novos Ordo -da Kütləvi mərasim xeyir-dua ilə başa çatır, sonra keşiş deyir: " Kütləvi mərasim bitdi, rahat gedin” və camaat “Allaha şükürlər olsun” deyə cavab verir. Ənənəvi Latın Kütləsində işdən çıxarılma xeyir-duadan əvvəl olur, bundan sonra Müqəddəs Yəhyaya görə İncilin başlanğıcı olan Son Müjdənin oxunması gəlir (Yəhya 1:1-14).

Son İncil Məsihin təcəssümünü vurğulayır, bu bizim həm Ənənəvi Latın Kütləsində, həm də Novus Ordo da qeyd etdiyimiz hadisədir.