Schimbări majore între Liturghia latină și Novus Ordo

Sfânta Liturghie a Papei Paul al VI-lea a fost introdusă în 1969, după Conciliul Vatican II. Denumită în mod obișnuit Novus Ordo Cu toate acestea, în ultimii ani, interesul pentru Liturghia tradițională în limba latină, celebrată în esență în aceeași formă în ultimii 1.400 de ani, nu a fost niciodată mai mare, în mare parte datorită publicării de către Papa Benedict al XVI-lea a motu proprio Summorum Pontificum la 7 iulie 2007, restabilind Liturghia tradițională în latină ca una dintre cele două forme de Liturghie aprobate.

Există multe mici diferențe între cele două Liturghii, dar care sunt cele mai evidente?

Direcția de celebrare

În mod tradițional, toate liturghiile creștine erau celebrate ad orientem -Asta însemna că atât preotul, cât și credincioșii erau orientați în aceeași direcție.

The Novus Ordo a permis, din motive pastorale, celebrarea Sfintei Liturghii versus populum -adică în fața oamenilor. În timp ce ad orientem este încă normativă - adică modul în care ar trebui să fie celebrată în mod normal Sfânta Liturghie, versus populum a devenit o practică standard în Novus Ordo Liturghia tradițională în latină este întotdeauna celebrată ad orientem .

Poziția altarului

Deoarece, în cadrul Liturghiei latine tradiționale, adunarea și preotul se îndreptau în aceeași direcție, altarul era atașat în mod tradițional la peretele estic (din spate) al bisericii. Ridicat la trei trepte de la podea, era numit "altarul mare".

Pentru versus populum sărbătorile din Novus Ordo Acest "altar mic" este adesea orientat mai mult pe orizontală decât altarul mare tradițional, care de obicei nu este foarte adânc, dar este adesea destul de înalt.

Limbajul slujbei

The Novus Ordo este cel mai adesea celebrată în limba vernaculară, adică în limba comună a țării în care este celebrată (sau în limba comună a celor care participă la acea Liturghie). După cum indică și numele, Liturghia tradițională latină este celebrată în limba latină.

Ceea ce puțini oameni realizează, însă, este că limbajul normativ al Novus Ordo este de asemenea latină. Deși Papa Paul al VI-lea a făcut prevederi pentru celebrarea Liturghiei în limba vernaculară din motive pastorale, misalul său presupune că Liturghia va continua să fie celebrată în latină, iar Papa emerit Benedict al XVI-lea a îndemnat la reintroducerea latinei în Novus Ordo .

Rolul laicilor

În Liturghia tradițională latină, citirea Scripturii și distribuirea Împărtășaniei sunt rezervate preotului. Aceleași reguli sunt normative pentru Novus Ordo , dar, din nou, excepțiile care au fost făcute din motive pastorale au devenit acum cea mai comună practică.

Și astfel, în sărbătoarea de la Novus Ordo , laicii și-au asumat din ce în ce mai mult un rol mai important, în special ca lectori (cititori) și slujitori extraordinari ai Euharistiei (distribuitori ai împărtășaniei).

Tipuri de slujitori de altar

În mod tradițional, numai bărbații aveau voie să slujească la altar (acest lucru este încă valabil în riturile orientale ale Bisericii, atât catolice, cât și ortodoxe). Slujirea la altar era legată de ideea de preoție, care, prin natura sa, este masculină. Fiecare băiat de altar era considerat un potențial preot.

Sfânta Liturghie latină tradițională păstrează această înțelegere, dar Papa Ioan Paul al II-lea, din motive pastorale, a permis folosirea femeilor slujitoare ale altarului la celebrările de Novus Ordo Totuși, decizia finală a fost lăsată la latitudinea episcopului, deși majoritatea au ales să permită fetele din altar.

Natura participării active

Atât Liturghia tradițională în latină, cât și cea Novus Ordo accentuează participarea activă, dar în moduri diferite. În cadrul Novus Ordo , accentul cade pe congregația care dă răspunsurile care în mod tradițional erau rezervate diaconului sau slujitorului altarului.

În cadrul Liturghiei latine tradiționale, congregația este în mare parte tăcută, cu excepția cântării imnurilor de intrare și de ieșire (și uneori a imnurilor de împărtășanie). Participarea activă ia forma rugăciunii și a urmăririi unor misale foarte detaliate, care conțin lecturile și rugăciunile pentru fiecare Liturghie.

Utilizarea cântecului gregorian

Multe stiluri muzicale diferite au fost integrate în celebrarea sărbătorii de Novus Ordo Interesant este faptul că, așa cum a subliniat Papa Benedict al XVI-lea, forma muzicală normativă pentru Novus Ordo , ca și pentru Liturghia tradițională latină, rămâne cântecul gregorian, deși este rar folosit în Novus Ordo astăzi.

Prezența șinei altarului

Liturghia tradițională latină, ca și liturghia Bisericii Orientale, atât catolică, cât și ortodoxă, menține o distincție între sanctuar (unde se află altarul), care reprezintă Cerul, și restul bisericii, care reprezintă pământul. Prin urmare, balustrada altarului, ca și iconostasul (ecranul cu icoane) din bisericile orientale, este o parte necesară a celebrării Liturghiei latine tradiționale.

Odată cu introducerea Novus Ordo , multe bare de altar au fost îndepărtate din biserici, iar bisericile noi au fost construite fără bare de altar - fapte care pot limita celebrarea Liturghiei latine tradiționale în acele biserici, chiar dacă preotul și congregația doresc să o celebreze.

Primirea împărtășaniei

În timp ce există o varietate de forme aprobate pentru primirea împărtășaniei în Novus Ordo (pe limbă, în mână, cu ostia singură sau sub ambele specii), împărtășirea în Liturghia tradițională latină este aceeași întotdeauna și pretutindeni. Comunianții îngenunchează la balustrada altarului (poarta spre cer) și primesc ostia pe limbă de la preot. Ei nu spun "Amin" după ce primesc împărtășania, așa cum fac comunicanții în Novus Ordo .

Citirea ultimei Evanghelii

În Novus Ordo În Liturghia tradițională în limba latină, binecuvântarea precede binecuvântarea, care este urmată de citirea ultimei Evanghelii - începutul Evangheliei după Sfântul Ioan (Ioan 1:1-14).

Ultima Evanghelie subliniază Întruparea lui Hristos, pe care o celebrăm atât în Liturghia latină tradițională, cât și în cea Novus Ordo .