라틴 미사와 Novus Ordo 사이의 주요 변경 사항

교황 바오로 6세의 미사는 제2차 바티칸 공의회 이후인 1969년에 도입되었습니다. 일반적으로 Novus Ordo 라고 불리는 이 미사는 오늘날 대부분의 가톨릭 신자들에게 친숙한 미사입니다. 그러나 지난 1,400년 동안 본질적으로 동일한 형태로 거행되었던 라틴 전통 미사에 대한 관심은 최근 몇 년 동안 그 어느 때보다 높아졌습니다. 주된 이유는 교황 베네딕토 16세가 7월 자의 교서 Summorum Pontificum 을 발표했기 때문입니다. 2007년 7월 7일, 전통 라틴 미사를 승인된 두 가지 미사 형식 중 하나로 복원합니다.

두 미사 사이에는 작은 차이점이 많지만 가장 분명한 차이점은 무엇입니까?

축하의 방향

전통적으로 모든 기독교 전례는 ad orientem 즉, 동쪽을 향하여 거행되었습니다. , 돌아올 것입니다. 그것은 사제와 회중이 같은 방향을 향하고 있다는 것을 의미했습니다.

Novus Ordo 는 사목적 이유로 미사 거행을 허용했습니다. ad orientem 은 여전히 ​​규범적이지만, 즉 미사가 일반적으로 거행되어야 하는 방식이지만 대 대중 은 Novus Ordo 의 표준 관행이 되었습니다. . 전통 라틴 미사는 항상 ad orientem 거행됩니다.

제단의 위치

회중과 사제가 같은 방향을 향하고 제단은 전통적으로 교회의 동쪽(뒤쪽) 벽에 부착되었습니다. 바닥에서 세 계단 올라갔고 그것은 "높은 제단"이라고 불렸습니다.

노부스 오르도 의 대 민중 축하 행사를 위해 성소 한가운데에 두 번째 제단이 필요했습니다. 이 "낮은 제단"은 일반적으로 그다지 깊지는 않지만 종종 상당히 높은 전통적인 높은 제단보다 수평을 향하는 경우가 많습니다.

미사의 언어

Novus Ordo 는 모국어로 거행되는 것이 가장 일반적입니다. (또는 특정 미사에 참석하는 사람들의 공통 언어). 전통 라틴 미사는 이름에서 알 수 있듯이 라틴어로 거행됩니다.

그러나 소수의 사람들만이 알고 있는 사실은 Novus Ordo 의 규범적 언어도 라틴어라는 것입니다. 교황 바오로 6세는 사목상의 이유로 모국어로 미사를 거행하도록 규정했지만, 그의 미사는 계속해서 라틴어로 미사가 거행될 것이라고 가정하고, 전임 교황 베네딕토 16세는 라틴어를 새로운 오르도에 다시 도입할 것을 촉구했습니다. .

평신도의 역할

전통 라틴 미사에서 성경 봉독과 성체 분배는 사제의 몫이다. 동일한 규칙이 Novus Ordo 에도 적용되지만 다시 한 번목회적 이유로 만들어진 예외는 이제 가장 일반적인 관행이 되었습니다.

그래서 신규 거행에서 평신도는 점점 더 큰 역할을 맡게 되었습니다. .

제단을 섬기는 사람의 종류

전통적으로 제단에서는 남자만 봉직할 수 있었습니다. (이것은 카톨릭과 정교회를 막론하고 여전히 동방 교회의 경우입니다.) 제단에서의 봉사는 본질적으로 남성적인 사제직 개념과 관련이 있습니다. 각 제단 소년은 잠재적인 사제로 간주되었습니다.

전통적인 라틴 미사는 이러한 이해를 유지하지만, 교황 요한 바오로 2세는 목회상의 이유로 Novus Ordo 행사에서 여성 제대 봉사자의 사용을 허용했습니다. 그러나 최종 결정은 감독에게 맡겨졌지만 대부분은 제단 소녀를 허용하기로 결정했습니다.

능동적 참여의 본질

전통 라틴 미사와 신규 모두 능동적 참여를 강조하지만 그 방식은 다릅니다. Novus Ordo 에서는 회중이 전통적으로 부제나 제단 봉사자가 하던 응답을 하는 데 중점을 둡니다.

전통 라틴 미사에서 회중은 입구 찬송과 출구 찬송(때때로 영성체 찬송)을 부르는 것을 제외하고는 대체로 침묵합니다.적극적인 참여는 기도의 형태를 취하고 각 미사에 대한 독서와 기도가 포함된 매우 상세한 미사 전례서를 따라가는 것입니다.

그레고리오 성가의 사용

다양한 음악 스타일이 Novus Ordo 축하 행사에 통합되었습니다. 흥미롭게도 교황 베네딕트가 지적한 바와 같이 전통 라틴 미사와 마찬가지로 노부스 오르도 의 규범적인 음악 형식은 노부스 오르도 에서는 거의 사용되지 않지만 그레고리오 성가로 남아 있습니다. 오늘.

제단 레일의 존재

전통적인 라틴 미사는 가톨릭과 정교회를 막론하고 동방 교회의 전례와 마찬가지로 성소(제단이 있는 곳) )는 하늘을 나타내고 나머지 교회는 땅을 나타냅니다. 따라서 제대 난간은 동방 교회의 성화상(iconostasis)과 마찬가지로 전통 라틴 미사 거행에 꼭 필요한 부분이다.

Novus Ordo 도입으로 많은 제단 난간이 교회에서 제거되었고 새로운 교회가 제단 난간 없이 건축되었습니다. 이는 사제와 회중이 그것을 거행하기를 원하더라도 해당 교회에서 전통 라틴 미사를 거행하는 것을 제한할 수 있는 사실입니다.

영성체 영성체

Novus Ordo (on혀, 손 안, 성체 단독 또는 두 종 아래), 라틴 전통 미사의 영성체는 언제 어디서나 동일합니다. 영성체는 제단 난간(천국의 문)에 무릎을 꿇고 사제로부터 혀로 성체를 영접합니다. 그들은 영성체가 신규 에서 하는 것처럼 영성체 후에 "아멘"이라고 말하지 않습니다.

마지막 복음 봉독

노부스 오르도 에서 미사는 강복으로 끝난 다음 사제가 "성모님께서 미사가 끝났으니 평안히 가십시오. 전통적인 라틴 미사에서는 해임이 강복에 앞서고, 성 요한이 전한 복음의 시작인 마지막 복음을 낭독합니다(요한 1,1-14).

마지막 복음은 우리가 전통적인 라틴 미사와 신규 에서 거행하는 그리스도의 강생을 강조합니다.