Hlavné zmeny medzi latinskou omšou a Novus Ordo

Omša pápeža Pavla VI. bola zavedená v roku 1969 po Druhom vatikánskom koncile. Novus Ordo V posledných rokoch však záujem o tradičnú latinskú omšu, ktorá sa v podstate v rovnakej podobe slávi už 1400 rokov, nikdy nebol väčší, najmä vďaka tomu, že pápež Benedikt XVI. vydal motu proprio Summorum Pontificum 7. júla 2007 obnovil tradičnú latinskú omšu ako jednu z dvoch schválených foriem omše.

Medzi oboma omšami je veľa malých rozdielov, ale aké sú tie najviditeľnejšie?

Smer osláv

Tradične sa všetky kresťanské liturgie slávili ad orientem -To znamená, že kňaz aj zhromaždenie boli otočení smerom na východ, odkiaľ sa podľa Písma vráti Kristus. To znamená, že kňaz aj zhromaždenie boli otočení tým istým smerom.

Stránka Novus Ordo povolené z pastoračných dôvodov slávenie omše versus populum -teda tvárou k ľuďom. Zatiaľ čo ad orientem je stále normatívny - teda spôsob, akým by sa omša mala normálne sláviť, versus populum sa stala štandardnou praxou v Novus Ordo Tradičná latinská omša sa vždy slávi ad orientem .

Postavenie oltára

Keďže pri tradičnej latinskej omši boli veriaci a kňaz otočení rovnakým smerom, oltár bol tradične pripevnený k východnej (zadnej) stene kostola. Bol vyvýšený na troch stupňoch od podlahy a nazýval sa "hlavný oltár".

Pre versus populum oslavy v Novus Ordo , bol potrebný druhý oltár v strede svätyne. Tento "nízky oltár" je často orientovaný viac horizontálne ako tradičný hlavný oltár, ktorý zvyčajne nie je veľmi hlboký, ale často je dosť vysoký.

Jazyk omše

Stránka Novus Ordo sa najčastejšie slávi v ľudovom jazyku, teda v bežnom jazyku krajiny, v ktorej sa slávi (alebo v bežnom jazyku tých, ktorí sa na danej omši zúčastňujú). Tradičná latinská omša, ako už názov napovedá, sa slávi v latinčine.

Málokto si však uvedomuje, že normatívny jazyk Novus Ordo Hoci pápež Pavol VI. z pastoračných dôvodov prijal ustanovenia o slávení omše v ľudovom jazyku, jeho misál predpokladá, že omša sa bude aj naďalej sláviť v latinčine, a emeritný pápež Benedikt XVI. vyzval k opätovnému zavedeniu latinčiny do Novus Ordo .

Úloha laikov

V tradičnej latinskej omši je čítanie Písma a rozdávanie prijímania vyhradené kňazovi. Rovnaké pravidlá platia aj pre Novus Ordo , ale aj v tomto prípade sa výnimky, ktoré sa robili z pastoračných dôvodov, stali najbežnejšou praxou.

A tak pri oslave Novus Ordo , laici čoraz viac preberajú väčšiu úlohu, najmä ako lektori (čitatelia) a mimoriadni vysluhovatelia Eucharistie (rozdávatelia prijímania).

Typy služobníkov oltára

Tradične mohli pri oltári slúžiť len muži (vo východných obradoch Cirkvi, katolíckej aj pravoslávnej, to platí dodnes). Služba pri oltári bola spojená s predstavou kňazstva, ktoré je svojou povahou mužské. Každý ministrant bol považovaný za potenciálneho kňaza.

Tradičná latinská omša zachováva toto chápanie, ale pápež Ján Pavol II. z pastoračných dôvodov povolil používanie ženských ministrantiek pri slávení Novus Ordo . Konečné rozhodnutie však bolo ponechané na biskupa, hoci väčšina sa rozhodla povoliť ministrantky.

Povaha aktívnej účasti

Tradičná latinská omša aj Novus Ordo zdôrazňujú aktívnu účasť, ale rôznymi spôsobmi. Novus Ordo , dôraz sa kladie na zhromaždenie, ktoré odpovedá na otázky, ktoré boli tradične vyhradené diakonovi alebo ministrantovi.

Pri tradičnej latinskej omši je zhromaždenie zväčša ticho, s výnimkou spevu vstupných a výstupných piesní (a niekedy piesní na prijímanie). Aktívna účasť má podobu modlitby a sledovania veľmi podrobných misálov, ktoré obsahujú čítania a modlitby na každú omšu.

Používanie gregoriánskeho chorálu

Do osláv sviatku bolo začlenených mnoho rôznych hudobných štýlov Novus Ordo Je zaujímavé, že ako zdôraznil pápež Benedikt XVI., normatívna hudobná forma pre Novus Ordo , rovnako ako v prípade tradičnej latinskej omše, zostáva gregoriánsky chorál, hoci sa zriedkavo používa v Novus Ordo dnes.

Prítomnosť oltárneho zábradlia

Tradičná latinská omša, podobne ako liturgie východnej cirkvi, katolíckej aj pravoslávnej, zachováva rozdiel medzi svätyňou (kde je oltár), ktorá predstavuje nebo, a zvyškom kostola, ktorý predstavuje zem. Preto je oltárna zábradlia, podobne ako ikonostas (obrazovka s ikonami) vo východných chrámoch, nevyhnutnou súčasťou slávenia tradičnej latinskej omše.

Zavedením Novus Ordo , mnohé oltárne zábradlia boli z kostolov odstránené a nové kostoly boli postavené bez oltárnych zábradlí - skutočnosti, ktoré môžu obmedziť slávenie tradičnej latinskej omše v týchto kostoloch, aj keď si ju kňaz a veriaci želajú sláviť.

Prijímanie prijímania

Aj keď existujú rôzne schválené formy prijímania v Novus Ordo (na jazyku, v ruke, samotná hostia alebo pod obidvoma druhmi), prijímanie v tradičnej latinskej omši je vždy a všade rovnaké. Komunikanti kľačia pri oltárnom zábradlí (brána do neba) a prijímajú hostiu na jazyk od kňaza. Po prijatí prijímania nehovoria "Amen", ako to robia komunikanti v Novus Ordo .

Čítanie posledného evanjelia

V Novus Ordo , omša sa končí požehnaním a potom prepustením, keď kňaz hovorí: "Omša sa skončila, choďte v pokoji" a ľud odpovedá: "Vďaka Bohu." V tradičnej latinskej omši prepusteniu predchádza požehnanie, po ktorom nasleduje čítanie posledného evanjelia - začiatok evanjelia podľa svätého Jána (Jn 1, 1-14).

Posledné evanjelium zdôrazňuje Kristovo vtelenie, ktoré slávime v tradičnej latinskej omši aj v Novus Ordo .