ການປ່ຽນແປງທາງເທີງລະຫວ່າງມະຫາຊົນລາຕິນແລະ Novus Ordo

ການປ່ຽນແປງທາງເທີງລະຫວ່າງມະຫາຊົນລາຕິນແລະ Novus Ordo
Judy Hall

ມະຫາຊົນຂອງ Pope Paul VI ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໃນປີ 1969, ຫຼັງຈາກສະພາວາຕິກັນຄັ້ງທີສອງ. ໂດຍທົ່ວໄປເອີ້ນວ່າ Novus Ordo , ມັນແມ່ນມະຫາຊົນທີ່ກາໂຕລິກຫຼາຍທີ່ສຸດໃນມື້ນີ້ຄຸ້ນເຄີຍກັບ. ແຕ່ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຄວາມສົນໃຈໃນມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນຮູບແບບດຽວກັນສໍາລັບ 1,400 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ບໍ່ເຄີຍສູງກວ່າ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນ Pope Benedict XVI ປ່ອຍ motu proprio Summorum Pontificum ໃນເດືອນກໍລະກົດ. 7, 2007, ການຟື້ນຟູມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມເປັນຫນຶ່ງໃນສອງຮູບແບບທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຂອງມະຫາຊົນ.

ມີຄວາມແຕກຕ່າງເລັກນ້ອຍຫຼາຍລະຫວ່າງສອງມະຫາຊົນ, ແຕ່ວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດແມ່ນຫຍັງ?

ເບິ່ງ_ນຳ: 25 ຂໍ້ພຣະຄໍາພີກ່ຽວກັບພຣະຄຸນ

ທິດທາງຂອງການສະເຫລີມສະຫລອງ

ຕາມປະເພນີ, ພິທີບູຊາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທັງໝົດໄດ້ຖືກສະຫຼອງ ທິດທາງໂຄສະນາ —ນັ້ນແມ່ນ, ຫັນໜ້າໄປທາງຕາເວັນອອກ, ຈາກທິດທາງໃດ ພຣະຄຣິດ, ພຣະຄຳພີບອກພວກເຮົາ. , ຈະກັບຄືນມາ. ນັ້ນ​ໝາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ປະໂລຫິດ​ແລະ​ປະຊາຄົມ​ໄດ້​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ​ໄປ​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ດຽວ​ກັນ.

ໄດ້ Novus Ordo ອະນຸຍາດ, ສຳລັບເຫດຜົນດ້ານການລ້ຽງ, ການສະເຫລີມສະຫລອງຂອງມະຫາຊົນ ທຽບກັບປະຊາກອນ —ນັ້ນແມ່ນການຫັນໜ້າຜູ້ຄົນ. ໃນຂະນະທີ່ ການວາງທິດທາງໂຄສະນາ ຍັງຄົງເປັນມາດຕະຖານ—ນັ້ນກໍຄື, ວິທີທີ່ປົກກະຕິພິທີມະຫາຊົນຄວນຈະຖືກສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ຕໍ່ກັບປະຊາກອນ ໄດ້ກາຍເປັນການປະຕິບັດມາດຕະຖານໃນ Novus Ordo . ມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມແມ່ນໄດ້ຮັບການສະຫຼອງສະເໝີ ໂຄສະນາ .

ຕຳແໜ່ງຂອງແທ່ນບູຊາ

ເນື່ອງຈາກ, ໃນພາສາລາຕິນແບບດັ້ງເດີມ,ປະໂລຫິດແລະປະໂລຫິດໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບທິດທາງດຽວກັນ, ແທ່ນບູຊາແມ່ນຕິດຢູ່ກັບກໍາແພງຫີນຕາເວັນອອກຂອງໂບດ. ຍົກ​ສູງ​ຂຶ້ນ​ສາມ​ຂັ້ນ​ຈາກ​ພື້ນ​ເຮືອນ, ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ "ແທ່ນ​ບູ​ຊາ​ສູງ​"​.

ສໍາລັບ ທຽບກັບປະຊາກອນ ການສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນ Novus Ordo , ແທ່ນບູຊາທີສອງຢູ່ກາງວິຫານແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ. "ແທ່ນບູຊາຕ່ຳ" ນີ້ມັກຈະຕັ້ງຢູ່ໃນລວງນອນຫຼາຍກວ່າແທ່ນບູຊາທີ່ສູງແບບດັ້ງເດີມ, ເຊິ່ງປົກກະຕິແລ້ວບໍ່ເລິກຫຼາຍ ແຕ່ມັກຈະສູງພໍສົມຄວນ.

ພາສາຂອງມວນຊົນ

Novus Ordo ແມ່ນການສະຫຼອງທົ່ວໄປທີ່ສຸດໃນພາສາສັນຊາດ—ນັ້ນແມ່ນ, ພາສາທົ່ວໄປຂອງປະເທດທີ່ມັນສະຫຼອງ. (ຫຼື​ພາ​ສາ​ທົ່ວ​ໄປ​ຂອງ​ຜູ້​ທີ່​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ມະ​ຫາ​ຊົນ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​)​. ມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມ, ດັ່ງທີ່ຊື່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ແມ່ນການສະຫລອງໃນພາສາລະຕິນ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງທີ່ມີຄົນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຮັບຮູ້ແມ່ນວ່າພາສາມາດຕະຖານຂອງ Novus Ordo ແມ່ນພາສາລະຕິນເຊັ່ນກັນ. ໃນຂະນະທີ່ Pope Paul VI ໄດ້ສະຫນອງການສໍາລັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງມະຫາຊົນໃນພາສາທ້ອງຖິ່ນສໍາລັບເຫດຜົນ pastoral, missal ຂອງພຣະອົງສົມມຸດວ່າມະຫາຊົນຈະສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນພາສາລະຕິນ, ແລະ Pope Emeritus Benedict XVI ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ reintroduction ຂອງ Latin ເປັນ Novus Ordo. .

ບົດບາດຂອງ Laity

ໃນມະຫາຊົນລາຕິນພື້ນເມືອງ, ການອ່ານພຣະຄໍາພີແລະການແຈກຢາຍຂອງ Communion ແມ່ນສະຫງວນໄວ້ໃຫ້ປະໂລຫິດ. ກົດລະບຽບດຽວກັນເປັນມາດຕະຖານສໍາລັບ Novus Ordo , ແຕ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ,ຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນສໍາລັບເຫດຜົນດ້ານການລ້ຽງໄດ້ກາຍເປັນການປະຕິບັດທົ່ວໄປທີ່ສຸດ.

ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ, ໃນ​ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ຂອງ Novus Ordo , laity ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ພາ​ລະ​ບົດ​ບາດ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ຜູ້​ບັນ​ຍາຍ (ຜູ້​ອ່ານ) ແລະ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ​ວິ​ສະ​ວະ​ກໍາ​ຂອງ Eucharist (ຈໍາ​ຫນ່າຍ​ຂອງ Communion) .

ປະເພດຂອງເຄື່ອງຮັບໃຊ້ແທ່ນບູຊາ

ຕາມປະເພນີ, ມີພຽງແຕ່ຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຮັບໃຊ້ຢູ່ແທ່ນບູຊາ. (ນີ້ຍັງຄົງເປັນກໍລະນີໃນ Eastern Rites ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ທັງກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມ.) ການບໍລິການຢູ່ທີ່ແທ່ນບູຊາໄດ້ຖືກຜູກມັດກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຖານະປະໂລຫິດ, ເຊິ່ງ, ໂດຍທໍາມະຊາດ, ມັນເປັນເພດຊາຍ. ເດັກຊາຍແທ່ນບູຊາແຕ່ລະຄົນຖືກຖືວ່າເປັນປະໂລຫິດທີ່ມີທ່າແຮງ.

ມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມຮັກສາຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້, ແຕ່ Pope John Paul II, ສໍາລັບເຫດຜົນດ້ານການລ້ຽງ, ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ເຄື່ອງແມ່ຂ່າຍຂອງແທ່ນບູຊາເພດຍິງໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງ Novus Ordo . ການຕັດສິນໃຈສຸດທ້າຍ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄດ້ຖືກປະໄວ້ໃຫ້ອະທິການ, ເຖິງແມ່ນວ່າສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ເລືອກທີ່ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ເດັກຍິງແທ່ນບູຊາ.

ລັກສະນະຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນ

ທັງມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມ ແລະ Novus Ordo ເນັ້ນໃສ່ການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນ, ແຕ່ໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນ Novus Ordo , ການເນັ້ນໃສ່ປະຊາຄົມເຮັດໃຫ້ການຕອບໂຕ້ທີ່ຖືກສະຫງວນໄວ້ຕາມປະເພນີຂອງມັກຄະນາຈານ ຫຼືເຊີບເວີແທ່ນບູຊາ.

ໃນມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມ, ປະຊາຄົມສ່ວນຫຼາຍແມ່ນງຽບ, ຍົກເວັ້ນການຮ້ອງເພງສວດທາງເຂົ້າ ແລະ ອອກ (ແລະ ບາງເທື່ອເພງສວດ Communion).ການ​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ຫ້າວ​ຫັນ​ເປັນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໃນ​ບັນ​ຊີ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ຫຼາຍ, ເຊິ່ງ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ການ​ອ່ານ​ແລະ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ມະ​ຫາ​ຊົນ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ. ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງ Novus Ordo . ຫນ້າສົນໃຈ, ດັ່ງທີ່ Pope Benedict ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ຮູບແບບດົນຕີມາດຕະຖານສໍາລັບ Novus Ordo , ສໍາລັບມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມ, ຍັງຄົງເປັນບົດເພງ Gregorian, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ຄ່ອຍຖືກນໍາໃຊ້ໃນ Novus Ordo . ມື້​ນີ້.

ການປະກົດຕົວຂອງແທ່ນບູຊາທາງລົດໄຟ

ພິທີມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມ, ຄືກັບພິທີບູຊາຂອງໂບດຕາເວັນອອກ, ທັງກາໂຕລິກແລະແບບດັ້ງເດີມ, ຮັກສາຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພະວິຫານ (ບ່ອນທີ່ແທ່ນບູຊາແມ່ນ. ), ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງສະຫວັນ, ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, ແທ່ນບູຊາ, ຄືກັບຮູບສັນຍາລັກ (ໜ້າຈໍໄອຄອນ) ໃນໂບດຕາເວັນອອກ, ແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຈຳເປັນຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນປະເພນີລາຕິນ.

ດ້ວຍການນຳສະເໜີ Novus Ordo , ແທ່ນບູຊາຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກໂບດ, ແລະໂບດໃຫມ່ໄດ້ຖືກກໍ່ສ້າງໂດຍບໍ່ມີລາງລົດໄຟ - ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ອາດຈະຈໍາກັດການສະຫລອງບຸນປະເພນີລາຕິນຢູ່ໃນໂບດເຫຼົ່ານັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າປະໂລຫິດແລະປະຊາຄົມຕ້ອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງມັນ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ຄຸນສົມບັດທາງວິນຍານ ແລະການປິ່ນປົວຂອງ Geodes

ການຮັບສາມະຄີ

ໃນຂະນະທີ່ມີຫຼາຍຮູບແບບທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດສໍາລັບການຕ້ອນຮັບ Communion ໃນ Novus Ordo (onລີ້ນ, ໃນມື, ເຈົ້າພາບຄົນດຽວຫຼືພາຍໃຕ້ທັງສອງຊະນິດ), Communion ໃນມະຫາຊົນລາຕິນພື້ນເມືອງແມ່ນຄືກັນສະເຫມີແລະຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ຜູ້​ສື່​ສານ​ໄດ້​ຄຸ​ເຂົ່າ​ຢູ່​ທີ່​ແທ່ນ​ບູ​ຊາ (ປະ​ຕູ​ສູ່​ສະ​ຫວັນ) ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ເຈົ້າ​ພາບ​ຈາກ​ລີ້ນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເວົ້າວ່າ, "ອາແມນ" ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການ Communion, ດັ່ງທີ່ຜູ້ສື່ສານເຮັດໃນ Novus Ordo .

ການອ່ານພຣະກິດຕິຄຸນຄັ້ງສຸດທ້າຍ

ໃນ Novus Ordo , ມະຫາຊົນຈົບລົງດ້ວຍການໃຫ້ພອນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການຍົກຟ້ອງ, ເມື່ອປະໂລຫິດເວົ້າວ່າ, " ມະຫາຊົນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ; ຈົ່ງໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກ" ແລະປະຊາຊົນຕອບວ່າ, "ຂໍຂອບໃຈພຣະເຈົ້າ." ໃນ​ປະ​ເພ​ນີ​ຂອງ​ມະ​ຫາ​ຊົນ​ລາ​ຕິນ, ການ​ຍົກ​ຟ້ອງ​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ຂອງ​ພອນ, ຊຶ່ງ​ຕາມ​ມາ​ໂດຍ​ການ​ອ່ານ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ສຸດ​ທ້າຍ—ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ອີງ​ຕາມ Saint John (John 1:1-14).

ພຣະກິດຕິຄຸນຄັ້ງສຸດທ້າຍເນັ້ນເຖິງການເກີດຂອງພຣະຄຣິດ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນທັງໃນປະເພນີລາຕິນ ແລະ Novus Ordo .

ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format your Citation Richert, Scott P. "ການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນລະຫວ່າງມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມແລະ Novus Ordo." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 5 ເມສາ 2023, learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961. Richert, Scott P. (2023, 5 ເມສາ). ການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນລະຫວ່າງມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມແລະ Novus Ordo. ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961 Richert, Scott P. "ການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນລະຫວ່າງມະຫາຊົນລາຕິນແບບດັ້ງເດີມແລະNovus Ordo." ຮຽນຮູ້ສາສະຫນາ.



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall ເປັນນັກຂຽນ, ຄູສອນ, ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານຄຣິສຕະຈັກທີ່ມີຊື່ສຽງລະດັບສາກົນທີ່ໄດ້ຂຽນຫຼາຍກວ່າ 40 ປື້ມກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຕ່າງໆຕັ້ງແຕ່ການປິ່ນປົວທາງວິນຍານຈົນເຖິງ metaphysics. ດ້ວຍອາຊີບທີ່ຍາວນານກວ່າ 40 ປີ, Judy ໄດ້ດົນໃຈບຸກຄົນນັບບໍ່ຖ້ວນໃຫ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຕົນເອງທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ໝູນໃຊ້ພະລັງແຫ່ງການປິ່ນປົວໄປເຊຍກັນ.ວຽກງານຂອງ Judy ໄດ້ຖືກແຈ້ງໃຫ້ຊາບໂດຍຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງນາງກ່ຽວກັບວິໄນທາງວິນຍານແລະ esoteric ຕ່າງໆ, ລວມທັງໂຫລາສາດ, tarot, ແລະວິທີການປິ່ນປົວຕ່າງໆ. ວິທີການທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງນາງກັບວິນຍານປະສົມປະສານປັນຍາວັດຖຸບູຮານກັບວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມ, ໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີເຄື່ອງມືປະຕິບັດເພື່ອບັນລຸຄວາມສົມດຸນແລະຄວາມກົມກຽວກັນໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.ໃນເວລາທີ່ນາງບໍ່ໄດ້ຂຽນຫຼືສອນ, Judy ສາມາດພົບໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວໂລກເພື່ອຊອກຫາຄວາມເຂົ້າໃຈແລະປະສົບການໃຫມ່. ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງນາງສໍາລັບການຂຸດຄົ້ນແລະການຮຽນຮູ້ຕະຫຼອດຊີວິດແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນວຽກງານຂອງນາງ, ເຊິ່ງຍັງສືບຕໍ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊອກຫາທາງວິນຍານທົ່ວໂລກ.