أهم التغييرات بين الكتلة اللاتينية ونوفوس أوردو

تم تقديم قداس البابا بولس السادس في عام 1969 ، بعد المجمع الفاتيكاني الثاني. يُعرف باسم Novus Ordo ، وهو القداس الذي يعرفه معظم الكاثوليك اليوم. ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، لم يكن الاهتمام بالقداس اللاتيني التقليدي ، الذي تم الاحتفال به في الأساس بنفس الشكل على مدار 1400 عام الماضية ، أعلى من أي وقت مضى ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى إطلاق البابا بنديكتوس السادس عشر لـ motu proprio Summorum Pontificum في يوليو في السابع من سبتمبر 2007 ، استعادة القداس اللاتيني التقليدي كأحد الشكلين المعتمدين للقداس.

هناك العديد من الاختلافات الصغيرة بين الجماعتين ، ولكن ما هي الاختلافات الأكثر وضوحًا؟

اتجاه الاحتفال

تقليديًا ، كان يتم الاحتفال بجميع الليتورجيات المسيحية ad orientem - أي مواجهة الشرق ، ومن أي اتجاه يخبرنا المسيح. ، سيعود. وهذا يعني أن كلاً من الكاهن والجماعة واجهوا نفس الاتجاه.

Novus Ordo سمح ، لأسباب رعوية ، بالاحتفال بالقداس مقابل populum - أي مواجهة الناس. بينما لا يزال ad orientem معياريًا - أي الطريقة التي يجب أن يتم بها الاحتفال بالقداس عادةً ، أصبحت مقابل populum هي الممارسة القياسية في Novus Ordo . يتم الاحتفال دائمًا بالقداس اللاتيني التقليدي ad orientem .

موضع المذبح

منذ ذلك الحين ، في القداس اللاتيني التقليدي ،واجه المصلين والكاهن نفس الاتجاه ، وكان المذبح مرتبطًا تقليديًا بالجدار الشرقي (الخلفي) للكنيسة. تم رفعه ثلاث درجات عن الأرض ، وكان يسمى "المذبح العالي".

بالنسبة للاحتفالات مقابل populum في Novus Ordo ، كان من الضروري إنشاء مذبح ثانٍ في وسط الحرم. غالبًا ما يكون هذا "المذبح المنخفض" موجهًا بشكل أفقي أكثر من المذبح التقليدي المرتفع ، والذي لا يكون عادةً عميقًا جدًا ولكنه غالبًا طويل جدًا.

لغة القداس

يتم الاحتفال بـ Novus Ordo باللغة العامية - أي اللغة العامة للبلد الذي يتم الاحتفال به (أو اللغة المشتركة لمن يحضرون القداس المعين). القداس اللاتيني التقليدي ، كما يشير الاسم ، يتم الاحتفال به باللغة اللاتينية.

ما يدركه القليل من الناس هو أن اللغة المعيارية لـ Novus Ordo لاتينية أيضًا. بينما وضع البابا بولس السادس أحكامًا للاحتفال بالقداس باللغة العامية لأسباب رعوية ، يفترض قداسته أن القداس سيستمر باللاتينية ، وحث البابا الفخري بنديكتوس السادس عشر على إعادة إدخال اللاتينية في Novus Ordo .

دور العلمانيين

في القداس اللاتيني التقليدي ، يقتصر قراءة الكتاب المقدس وتوزيع المناولة على الكاهن. نفس القواعد معيارية لـ Novus Ordo ، ولكن مرة أخرى ،الاستثناءات التي تم إجراؤها لأسباب رعوية أصبحت الآن الممارسة الأكثر شيوعًا.

وهكذا ، في الاحتفال Novus Ordo ، أخذ العلمانيون على نحو متزايد دورًا أكبر ، لا سيما كمحاضرين (قراء) وخدام غير عاديين في القربان المقدس (موزعو الشركة) .

أنواع خوادم المذبح

تقليديًا ، كان يُسمح للذكور فقط بالخدمة في المذبح. (لا يزال هذا هو الحال في الطقوس الشرقية للكنيسة ، الكاثوليكية والأرثوذكسية على حد سواء). ارتبطت الخدمة في المذبح بفكرة الكهنوت ، الذي بطبيعته ذكر. كان كل فتى مذبح يعتبر كاهنًا محتملاً.

يحافظ القداس اللاتيني التقليدي على هذا الفهم ، لكن البابا يوحنا بولس الثاني ، لأسباب رعوية ، سمح باستخدام خوادم مذبح الإناث في احتفالات نوفوس أوردو . ومع ذلك ، فقد ترك القرار النهائي للأسقف ، على الرغم من أن معظمهم اختاروا السماح لفتيات المذبح.

طبيعة المشاركة النشطة

تؤكد كل من الكتلة اللاتينية التقليدية و Novus Ordo على المشاركة النشطة ، ولكن بطرق مختلفة. في Novus Ordo ، ينصب التركيز على المصلين الذين يصنعون الردود التي كانت محفوظة تقليديًا للشماس أو خادم المذبح.

في القداس اللاتيني التقليدي ، يصمت المصلين إلى حد كبير ، باستثناء ترانيم المدخل والخروج (وأحيانًا ترانيم المناولة).تأخذ المشاركة الفعالة شكل الصلاة والمتابعة في كتابات كتابية مفصلة للغاية ، والتي تحتوي على القراءات والصلوات لكل قداس.

استخدام الترانيم الميلادية

العديد من الأساليب الموسيقية المختلفة لها تم دمجها في الاحتفال Novus Ordo . من المثير للاهتمام ، كما أشار البابا بنديكت ، أن الشكل الموسيقي المعياري لـ Novus Ordo ، كما هو الحال بالنسبة للكتلة اللاتينية التقليدية ، يظل الترانيم الغريغوري ، على الرغم من أنه نادرًا ما يستخدم في Novus Ordo اليوم.

وجود سكة المذبح

القداس اللاتيني التقليدي ، مثل ليتورجيات الكنيسة الشرقية ، الكاثوليكية والأرثوذكسية ، يحافظ على التمييز بين الهيكل (حيث يوجد المذبح ) ، والتي تمثل السماء ، وبقية الكنيسة التي تمثل الأرض. لذلك ، فإن سكة المذبح ، مثل الحاجز الأيقوني (شاشة الأيقونات) في الكنائس الشرقية ، هي جزء ضروري من الاحتفال بالقداس اللاتيني التقليدي.

مع تقديم Novus Ordo ، تمت إزالة العديد من قضبان المذبح من الكنائس ، وتم بناء كنائس جديدة بدون قضبان للمذبح - وهي حقائق قد تحد من الاحتفال بالقداس اللاتيني التقليدي في تلك الكنائس ، حتى لو كان الكاهن والجماعة يرغبون في الاحتفال بها.

استقبال القربان

بينما توجد مجموعة متنوعة من النماذج المعتمدة لاستقبال القربان في Novus Ordo (علىاللسان ، في اليد ، المضيف وحده أو تحت كلا النوعين) ، الشركة في القداس اللاتيني التقليدي هي نفسها دائمًا وفي كل مكان. يركع المتصلون عند سكة المذبح (بوابة السماء) ويتلقون القربان على ألسنتهم من الكاهن. لا يقولون ، "آمين" بعد تلقي القربان ، كما يفعل المتصلون في Novus Ordo .

قراءة آخر إنجيل

في Novus Ordo ، ينتهي القداس بالبركة ثم الفصل ، عندما يقول الكاهن: انتهى القداس ، اذهب بسلام ، فيجيب الناس: "الحمد لله". في القداس اللاتيني التقليدي ، يسبق الفصل البركة التي تليها قراءة الإنجيل الأخير - بداية الإنجيل بحسب القديس يوحنا (يوحنا 1: 1-14).

يؤكد الإنجيل الأخير على تجسد المسيح ، وهو ما نحتفل به في كل من القداس اللاتيني التقليدي و نوفوس أوردو .