مواد جي جدول
پوپ پال VI جو ماس 1969 ۾ متعارف ڪرايو ويو، ٻي ويٽيڪن ڪائونسل کان پوءِ. عام طور تي سڏيو ويندو آهي Novus Ordo ، اهو ماس آهي جنهن سان اڄڪلهه اڪثر ڪيٿولڪ واقف آهن. اڃان تائين تازن سالن ۾، روايتي لاطيني ماس ۾ دلچسپي، جيڪو بنيادي طور تي ساڳئي شڪل ۾ گذريل 1,400 سالن تائين ملهايو ويو، ڪڏهن به وڌيڪ نه رهيو آهي، گهڻو ڪري پوپ بينيڊڪٽ XVI پاران جولاءِ تي موٽو پروپريو سممورم پونٽيفيم جي رليز جي ڪري. 7، 2007، روايتي لاطيني ماس کي ماس جي ٻن منظور ٿيل شڪلن مان ھڪڙي طور تي بحال ڪرڻ.
ٻن ماس جي وچ ۾ ڪيترائي ننڍا اختلاف آھن، پر سڀ کان وڌيڪ واضح فرق ڇا آھن؟
جشن جي هدايت
روايتي طور تي، سڀني عيسائي عقيدن کي ملهايو ويو ايڊ اورينٽيم - يعني، اوڀر طرف، جنهن طرف کان مسيح، ڪتاب اسان کي ٻڌائي ٿو. ، موٽي ويندو. ان جو مطلب اهو ٿيو ته ٻنهي پادرين ۽ جماعت هڪ ئي طرف منهن ڪيو.
The Novus Ordo اجازت ڏني وئي، پادري سببن جي ڪري، جشن جو جشن بمقابله پاپولم - يعني، ماڻهن کي منهن ڏيڻ. جڏهن ته اشتهار اورينٽيم اڃا به معياري آهي- يعني، جنهن طريقي سان ماس کي عام طور تي ملهايو وڃي، بمقابله پاپولم Novus Ordo ۾ معياري عمل بڻجي چڪو آهي. . روايتي لاطيني ماس هميشه ملهايو ويندو آهي اشتهار جي بنياد .
قربان گاهه جي پوزيشن
کان وٺي، روايتي لاطيني ماس ۾،جماعت ۽ پادريءَ جو منهن هڪ ئي طرف هو، قربان گاهه روايتي طور تي چرچ جي اوڀر (پوئتي) ڀت سان جڙيل هو. منزل کان ٽي قدم مٿي مٿي، ان کي سڏيو ويندو هو "وڏي قربان گاہ."
لاءِ بمقابلي پاپولم جشن ۾ Novus Ordo ، مقدس جي وچ ۾ هڪ ٻي قربان گاهه ضروري هئي. هي "گهٽ قربان گاهه" گهڻو ڪري روايتي بلند قربان گاهه کان وڌيڪ افقي طور تي مبني آهي، جيڪا عام طور تي تمام گهڻي نه هوندي آهي پر گهڻو ڪري تمام ڊگهي هوندي آهي.
ماس جي ٻولي
The Novus Ordo عام طور تي مقامي ٻولي ۾ ملهايو ويندو آهي- يعني، ملڪ جي عام ٻولي جتي اهو ملهايو ويندو آهي. (يا انهن جي عام ٻولي جيڪي خاص ماس ۾ شرڪت ڪن ٿا). روايتي لاطيني ماس، جيئن نالو اشارو ڪري ٿو، لاطيني ۾ ملهايو ويندو آهي.
جيڪي ٿورا ماڻهو سمجهن ٿا، تنهن هوندي به، اهو آهي ته Novus Ordo جي معياري ٻولي پڻ لاطيني آهي. جڏهن ته پوپ پال VI پاڙيسري سببن جي ڪري مقامي زبان ۾ ماس جي جشن لاءِ بندوبست ڪيو، سندس يادگيريءَ جو خيال آهي ته ماس لاطيني ۾ ملهايو ويندو، ۽ پوپ ايمريٽس بينيڊڪٽ XVI تي زور ڏنو ته لاطيني کي ٻيهر متعارف ڪرايو وڃي Novus Ordo. .
The Role of the Laity
روايتي لاطيني ماس ۾، ڪتاب پڙهڻ ۽ ڪميونيشن جي ورڇ پادريءَ لاءِ مخصوص آهن. ساڳيا ضابطا Novus Ordo لاءِ عام آهن، پر ٻيهر،اهي استثنا جيڪي ماضيءَ جي سببن لاءِ ڪيا ويا هئا هاڻي سڀ کان عام رواج بڻجي ويا آهن.
۽ اهڙيءَ طرح، Novus Ordo جي جشن ۾، عام ماڻهن تيزي سان هڪ وڏو ڪردار نڀايو آهي، خاص طور تي ليڪچر (پڙهندڙ) ۽ يوڪريسٽ جي غير معمولي وزيرن (ڪميونيون ورهائيندڙ) .
Altar سرورز جا قسم
روايتي طور تي، صرف مردن کي قربان گاهه تي خدمت ڪرڻ جي اجازت هئي. (اھا ڳالھ اڃا تائين چرچ جي اڀرندي ريتن رسمن ۾ آھي، ٻئي ڪيٿولڪ ۽ آرٿوڊوڪس.) قربان گاہ تي خدمت پادريءَ جي خيال سان جڙيل ھئي، جيڪو پنھنجي فطرت موجب، مرد آھي. هر قربان گاهه ڇوڪرو هڪ امڪاني پادري سمجهيو ويندو هو.
روايتي لاطيني ماس هن سمجھ کي برقرار رکي ٿو، پر پوپ جان پال II، پادري سببن جي ڪري، عورتن جي قربان گاهه سرور جي استعمال جي اجازت ڏني وئي نووس آرڊو جي جشن ۾. حتمي فيصلو، جيتوڻيڪ، بشپ ڏانهن ڇڏي ويو، جيتوڻيڪ اڪثر ڪري قربان گاهه ڇوڪرين کي اجازت ڏيڻ جو انتخاب ڪيو آهي.
فعال شموليت جي فطرت
ٻئي روايتي لاطيني ماس ۽ نووس آرڊو سرگرم شموليت تي زور ڏين ٿا، پر مختلف طريقن سان. Novus Ordo ۾، جماعت تي زور ڀريو وڃي ٿو جواب ڏيڻ جيڪي روايتي طور تي ڊڪن يا قربان گاهه سرور ڏانهن محفوظ هئا.
روايتي لاطيني ماس ۾، جماعت گهڻي حد تائين خاموش رهي ٿي، سواءِ داخلا ۽ نڪرڻ جا گيت ڳائڻ جي (۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪميونين جا گيت).فعال شرڪت دعا جي صورت ۾ وٺندي آهي ۽ ان سان گڏ تمام تفصيلي يادگيريون، جنهن ۾ هر ماس جي تلاوت ۽ دعا شامل هوندي آهي. جشن ۾ ضم ڪيو ويو آهي نووس آرڊو . دلچسپ ڳالهه اها آهي ته جيئن پوپ بينيڊڪٽ اشارو ڪيو آهي ته، روايتي لاطيني ماس جي طور تي، Novus Ordo لاءِ معياري موسيقيءَ جو روپ، گريگورين راڳ رهي ٿو، جيتوڻيڪ اهو Novus Ordo ۾ گهٽ ئي استعمال ٿئي ٿو. اڄ.
The Presence of the Altar Rail
روايتي لاطيني ماس، جيئن اڀرندي چرچ جي عبادتگاهن، ڪيٿولڪ ۽ آرٿوڊوڪس ٻنهي جي، مقدس جاءِ (جتي قربان گاهه آهي) جي وچ ۾ فرق برقرار رکي ٿو. )، جيڪو جنت جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ باقي چرچ، جيڪو زمين جي نمائندگي ڪري ٿو. تنهن ڪري، قربان گاهه، مشرقي گرجا گھرن ۾ iconostasis (آئڪن اسڪرين) وانگر، روايتي لاطيني ماس جي جشن جو هڪ لازمي حصو آهي.
ڏسو_ پڻ: توهان جي ڀيڻ لاء هڪ دعامتعارف ڪرائڻ سان Novus Ordo ، ڪيتريون ئي قربان گاهه گرجا گهرن مان هٽايون ويون، ۽ نيون گرجا گھر بغير قربان گاهه جي تعمير ڪيا ويا- حقيقتون جيڪي انهن گرجا گهرن ۾ روايتي لاطيني ماس جي جشن کي محدود ڪري سگهن ٿيون، جيتوڻيڪ پادري ۽ جماعت ان کي ملهائڻ جي خواهشمند آهي.
Communion جو استقبال
جڏهن ته Novus Ordo ۾ ڪميونيشن جي استقبال لاءِ مختلف قسم جا منظور ٿيل فارم آهن (تيزبان، هٿ ۾، ميزبان اڪيلو يا ٻنهي قسمن جي هيٺان)، روايتي لاطيني ماس ۾ ڪميونيون هميشه ۽ هر جڳهه ساڳيو آهي. گفتگو ڪندڙ قربان گاهه ريل تي گوڏن ڀر ڪن ٿا (جنت جو دروازو) ۽ پادريءَ کان پنهنجي زبان تي ميزبان وصول ڪن ٿا. اهي ڪميونيون حاصل ڪرڻ کان پوءِ ”آمين“ نه چوندا آهن، جيئن ڳالهه ٻولهه ڪندڙ Novus Ordo ۾ ڪندا آهن.
The Reading of the Last Gospel
Novus Ordo ۾، اجتماع برڪت سان ختم ٿئي ٿو ۽ پوءِ برطرفي، جڏهن پادري چوي ٿو، ماس ختم ٿي ويو آهي؛ امن سان وڃو" ۽ ماڻهن جواب ڏنو، "خدا جو شڪر آهي." روايتي لاطيني ماس ۾، برطرفي برڪت کان اڳ آهي، جيڪا آخري انجيل جي پڙهڻ جي پٺيان آهي- سينٽ جان جي مطابق انجيل جي شروعات (جان 1: 1-14).
ڏسو_ پڻ: HaMotzi Blessing کي ڪيئن چئجيآخري انجيل مسيح جي اوتار تي زور ڏئي ٿي، جيڪو اسان ٻنهي روايتي لاطيني ماس ۽ نووس آرڊو ۾ جشن ڪندا آهيون.
Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. "Major Changes Between the Traditional Latin Mass and the Novus Ordo." مذهب سکو، اپريل 5، 2023، learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961. رچرٽ، سکاٽ پي. (2023، اپريل 5). روايتي لاطيني ماس ۽ نووس آرڊو جي وچ ۾ وڏيون تبديليون. تان ورتل //www.learnreligions.com/traditional-latin-mass-vs-novus-ordo-542961 Richert, Scott P. "Traditional Latin Mass and the جي وچ ۾ مکيه تبديليونNovus Ordo." سيکاريو مذهب.