Tärkeimmät muutokset latinalaisen messun ja Novus Ordon välillä

Paavi Paavali VI:n messu otettiin käyttöön vuonna 1969, Vatikaanin II konsiilin jälkeen. Yleisesti kutsutaan Novus Ordo Kuitenkin viime vuosina kiinnostus perinteiseen latinalaiseen messuun, jota on vietetty olennaisesti samassa muodossa edelliset 1400 vuotta, ei ole koskaan ollut suurempaa, mikä johtuu suurelta osin siitä, että paavi Benedictus XVI on julkistanut motu proprio Summorum Pontificum 7. heinäkuuta 2007, jolloin perinteinen latinalainen messu palautettiin yhdeksi kahdesta hyväksytystä messumuodosta.

Näiden kahden messun välillä on monia pieniä eroja, mutta mitkä ovat ilmeisimmät erot?

Juhlan suunta

Perinteisesti kaikki kristilliset liturgiat vietettiin - ad orientem -eli itään päin, mistä suunnasta Kristus Raamatun mukaan palaa. Se tarkoitti, että sekä pappi että seurakunta olivat samaan suuntaan.

The Novus Ordo sallivat pastoraalisista syistä messun viettämisen. versus populum -eli ihmisiä päin. ad orientem on edelleen normatiivinen - toisin sanoen tapa, jolla messu pitäisi tavallisesti viettää, versus populum on tullut vakiokäytännöksi Novus Ordo . Perinteinen latinalainen messu vietetään aina ad orientem .

Alttarin sijainti

Koska perinteisessä latinankielisessä messussa seurakunta ja pappi katsoivat samaan suuntaan, alttari kiinnitettiin perinteisesti kirkon itäseinään (takaseinään). Sitä kutsuttiin "korkeaksi alttariksi", koska se oli nostettu kolme askelmaa ylös lattiasta.

Osoitteessa versus populum juhlat Novus Ordo Tämä "matala alttari" on usein vaakasuuntaisempi kuin perinteinen korkea alttari, joka ei yleensä ole kovin syvä, mutta on usein melko korkea.

Messun kieli

The Novus Ordo messu vietetään tavallisimmin kansankielellä - eli sen maan yleiskielellä, jossa messu vietetään (tai niiden yleiskielellä, jotka osallistuvat kyseiseen messuun). Perinteinen latinalainen messu vietetään nimensä mukaisesti latinaksi.

Harva kuitenkin ymmärtää, että normatiivinen kieli on luonteeltaan Novus Ordo Vaikka paavi Paavali VI antoi määräyksiä messun viettämisestä kansankielellä pastoraalisista syistä, hänen messukirjassaan oletetaan, että messu vietettäisiin jatkossakin latinaksi, ja emerituspaavi Benedictus XVI kehotti palauttamaan latinan kielen messuun. Novus Ordo .

Maallikoiden rooli

Perinteisessä latinankielisessä messussa Raamatun lukeminen ja ehtoollisen jakaminen on varattu papille. Samat säännöt ovat normatiivisia myös Novus Ordo , mutta jälleen kerran pastoraalisista syistä tehdyistä poikkeuksista on nyt tullut yleisin käytäntö.

Ja niin, juhlassa Novus Ordo , maallikot ovat ottaneet yhä suuremman roolin erityisesti lehtoreina (lukijoina) ja eukaristian ylimääräisinä palvelijoina (ehtoollisen jakajina).

Alttaripalvelijoiden tyypit

Perinteisesti vain miehet saivat palvella alttarilla (näin on edelleen kirkon itäisissä riiteissä, sekä katolisessa että ortodoksisessa). Alttaripalvelus oli sidoksissa ajatukseen pappeudesta, joka on luonteeltaan miehinen. Jokaista alttaripoikaa pidettiin potentiaalisena pappina.

Perinteinen latinalainen messu säilyttää tämän käsityksen, mutta paavi Johannes Paavali II salli pastoraalisista syistä naispuolisten alttaripalvelijoiden käytön juhlissa, joissa vietetään Novus Ordo Lopullinen päätös jätettiin kuitenkin piispalle, vaikka useimmat ovatkin päättäneet sallia alttarityttöjen käytön.

Aktiivisen osallistumisen luonne

Sekä perinteinen latinalainen messu että Novus Ordo korostavat aktiivista osallistumista, mutta eri tavoin. Novus Ordo , painotetaan sitä, että seurakunta tekee vastaukset, jotka perinteisesti oli varattu diakonin tai alttaripalvelijan tehtäväksi.

Perinteisessä latinankielisessä messussa seurakunta on suurelta osin hiljaa lukuun ottamatta sisääntulo- ja poistumisvirsien (ja joskus ehtoollisvirsien) laulamista. Aktiivinen osallistuminen tapahtuu rukoilemalla ja seuraamalla hyvin yksityiskohtaisia messukirjoja, jotka sisältävät kunkin messun lukemat ja rukoukset.

Gregoriaanisen laulun käyttö

Monet eri musiikkityylejä on integroitu juhlallisuuksiin Novus Ordo . Mielenkiintoista, kuten paavi Benedictus on huomauttanut, normatiivinen musiikillinen muoto varten Novus Ordo , kuten perinteisessä latinankielisessä messussa, on edelleen gregoriaaninen laulu, vaikka sitä käytetäänkin harvoin messussa. Novus Ordo tänään.

Alttarikaiteen läsnäolo

Perinteinen latinalainen messu, kuten itäisen kirkon, sekä katolisen että ortodoksisen, liturgia, pitää yllä eroa pyhäkön (jossa alttari on), joka edustaa taivasta, ja muun kirkon, joka edustaa maata, välillä. Siksi alttarikaide, kuten ikonostaasi (ikoniseinä) itäisissä kirkoissa, on välttämätön osa perinteisen latinalaisen messun viettoa.

Kun käyttöön otettiin Novus Ordo , monet alttarikaiteet poistettiin kirkoista ja uudet kirkot rakennettiin ilman alttarikaiteita - seikat, jotka saattavat rajoittaa perinteisen latinankielisen messun viettämistä näissä kirkoissa, vaikka pappi ja seurakunta haluaisivat viettää sitä.

Ehtoollisen vastaanottaminen

Vaikka ehtoollisen vastaanottamiseen on olemassa erilaisia hyväksyttyjä muotoja, on Novus Ordo (kielelle, käteen, pelkkä Hostia tai molempien lajien alla), ehtoollinen perinteisessä latinankielisessä messussa on aina ja kaikkialla sama. Kommunikoijat polvistuvat alttarikaiteen (taivaan portti) ääressä ja saavat papilta Hostian kielelleen. He eivät sano "aamenia" ehtoollisen saatuaan, kuten kommunikoijat sanovat perinteisessä messussa. Novus Ordo .

Viimeisen evankeliumin lukeminen

Vuonna Novus Ordo , messu päättyy siunaukseen ja sen jälkeen irtisanomiseen, jolloin pappi sanoo: "Messu on päättynyt; menkää rauhassa" ja kansa vastaa: "Kiitos Jumalalle." Perinteisessä latinankielisessä messussa irtisanominen edeltää siunausta, jota seuraa viimeisen evankeliumin lukeminen - Johanneksen evankeliumin alku (Joh. 1:1-14).

Viimeisessä evankeliumissa korostetaan Kristuksen inkarnaatiota, jota juhlimme sekä perinteisessä latinankielisessä messussa että kirkossa. Novus Ordo .