Ndryshimet kryesore midis Masës Latine dhe Novus Ordo

Mesha e Papa Palit VI u prezantua në vitin 1969, pas Koncilit të Dytë të Vatikanit. I quajtur zakonisht Novus Ordo , është mesha që shumica e katolikëve sot e njohin. Megjithatë, vitet e fundit, interesi për meshën tradicionale latine, të kremtuar në thelb në të njëjtën formë për 1400 vitet e mëparshme, nuk ka qenë kurrë më i lartë, kryesisht për shkak të publikimit të motu proprio Summorum Pontificum nga Papa Benedikti XVI në korrik. 7, 2007, rivendosja e Meshës Tradicionale Latine si një nga dy format e miratuara të Meshës.

Ka shumë dallime të vogla midis dy masave, por cilat janë ndryshimet më të dukshme?

Drejtimi i kremtimit

Tradicionalisht, të gjitha liturgjitë e krishtera kremtoheshin ad orientem —d.m.th., me pamje nga Lindja, nga cili drejtim Krishti, na tregon Shkrimi , do te kthehen. Kjo do të thoshte se prifti dhe kongregacioni përballeshin në të njëjtin drejtim.

Novus Ordo lejoi, për arsye baritore, festimin e meshës përkundrejt popullatës —d.m.th., përballja me njerëzit. Ndërsa ad orientem është ende normative—dmth mënyra sesi duhet të kremtohet normalisht mesha, kundër popullatës është bërë praktikë standarde në Novus Ordo . Mesha tradicionale latine kremtohet gjithmonë ad orientem .

Pozicioni i altarit

Meqenëse, në meshën tradicionale latine,kongregacioni dhe prifti u drejtuan në të njëjtin drejtim, altari ishte ngjitur tradicionalisht në murin lindor (të pasëm) të kishës. I ngritur tre shkallë nga dyshemeja, ai u quajt "altari i lartë".

Për festimet kundër popullatës në Novus Ordo , ishte i nevojshëm një altar i dytë në mes të shenjtërores. Ky "altar i ulët" shpesh është më i orientuar horizontalisht sesa altari i lartë tradicional, i cili zakonisht nuk është shumë i thellë, por shpesh është mjaft i gjatë.

Gjuha e meshës

Novus Ordo festohet më së shpeshti në gjuhën popullore—d.m.th., gjuha e përbashkët e vendit ku kremtohet. (ose gjuha e përbashkët e atyre që marrin pjesë në meshën e caktuar). Mesha tradicionale latine, siç tregon emri, kremtohet në latinisht.

Ajo që pak njerëz e kuptojnë, megjithatë, është se gjuha normative e Novus Ordo është gjithashtu latinishtja. Ndërsa Papa Pali VI parashikoi kremtimin e meshës në gjuhën popullore për arsye baritore, misali i tij supozon se mesha do të vazhdonte të kremtohej në latinisht dhe Papa Emeritus Benedikti XVI kërkoi rifutjen e latinishtes në Novus Ordo .

Roli i laikëve

Në meshën tradicionale latine, leximi i Shkrimit dhe shpërndarja e Kungimit i rezervohen priftit. Të njëjtat rregulla janë normative për Novus Ordo , por përsëri,përjashtimet që bëheshin për arsye baritore tani janë bërë praktika më e zakonshme.

Dhe kështu, në kremtimin e Novus Ordo , laikët kanë marrë gjithnjë e më shumë një rol më të madh, veçanërisht si lektorë (lexues) dhe shërbëtorë të jashtëzakonshëm të Eukaristisë (shpërndarës të Kungimit) .

Llojet e serverëve të altarit

Tradicionalisht, vetëm meshkujt lejoheshin të shërbenin në altar. (Kjo është ende rasti në Ritet Lindore të Kishës, si katolike ashtu edhe ortodokse.) Shërbimi në altar ishte i lidhur me idenë e priftërisë, e cila, nga natyra e saj, është mashkullore. Çdo djalë altari konsiderohej një prift i mundshëm.

Mesha tradicionale latine ruan këtë kuptim, por Papa Gjon Pali II, për arsye baritore, lejoi përdorimin e serverëve femra të altarit në festimet e Novus Ordo . Vendimi përfundimtar, megjithatë, iu la peshkopit, megjithëse shumica kanë zgjedhur të lejojnë vajzat e altarit.

Natyra e pjesëmarrjes aktive

Si Mass Tradicionale Latine ashtu edhe Novus Ordo theksojnë pjesëmarrjen aktive, por në mënyra të ndryshme. Në Novus Ordo , theksi bie mbi kongregacionin që bën përgjigjet që tradicionalisht i rezervoheshin serverit të dhjakut ose altarit.

Në meshën tradicionale latine, kongregacioni është kryesisht i heshtur, me përjashtim të këndimit të himneve të hyrjes dhe daljes (dhe ndonjëherë himne të Kungimit).Pjesëmarrja aktive merr formën e lutjes dhe ndjekjes së tij në mesazhe shumë të detajuara, të cilat përmbajnë leximet dhe lutjet për çdo meshë.

Përdorimi i këngës Gregorian

Shumë stile të ndryshme muzikore kanë është integruar në kremtimin e Novus Ordo . Interesante, siç ka theksuar Papa Benedikti, forma normative muzikore për Novus Ordo , si për meshën tradicionale latine, mbetet këndimi gregorian, megjithëse përdoret rrallë në Novus Ordo sot.

Prania e hekurudhës së altarit

Mesha tradicionale latine, si liturgjitë e Kishës Lindore, si katolike ashtu edhe ortodokse, ruan një dallim midis shenjtërores (ku ndodhet altari ), që përfaqëson Qiellin, dhe pjesa tjetër e kishës, e cila përfaqëson tokën. Prandaj, hekurudha e altarit, si ikonostasi (ekrani i ikonave) në kishat lindore, është një pjesë e domosdoshme e kremtimit të Meshës Tradicionale Latine.

Me prezantimin e Novus Ordo , shumë shina altari u hoqën nga kishat dhe kisha të reja u ndërtuan pa shina altari - fakte që mund të kufizojnë kremtimin e Meshës Tradicionale Latine në ato kisha, edhe nëse prifti dhe kongregacioni dëshirojnë ta kremtojnë atë.

Pritja e Kungimit

Ndërsa ka një sërë formash të miratuara për pranimin e Kungimit në Novus Ordo (mëgjuha, në dorë, Pritësi vetëm ose nën të dyja llojet), Kungimi në meshën tradicionale latine është i njëjtë gjithmonë dhe kudo. Komunikuesit gjunjëzohen në hekurudhën e altarit (porta për në Parajsë) dhe marrin Mikpritjen në gjuhët e tyre nga prifti. Ata nuk thonë "Amen" pasi marrin Kungimin, siç bëjnë komunikuesit në Novus Ordo .

Leximi i Ungjillit të Fundit

Në Novus Ordo , mesha përfundon me një bekim dhe më pas me shkarkimin, kur prifti thotë: " Mesha mbaroi, shkoni në paqe” dhe njerëzit përgjigjen: “Faleminderit i qoftë Zotit”. Në meshën tradicionale latine, shkarkimi i paraprin bekimit, i cili pasohet nga leximi i Ungjillit të Fundit - fillimi i Ungjillit sipas Shën Gjonit (Gjoni 1:1-14).

Ungjilli i Fundit thekson Mishërimin e Krishtit, që është ajo që ne kremtojmë si në Meshën tradicionale latine ashtu edhe në Novus Ordo .