Perubahan Teratas Antara Misa Latin dan Novus Ordo

Misa Pope Paul VI telah diperkenalkan pada tahun 1969, selepas Majlis Vatikan Kedua. Lazimnya dipanggil Novus Ordo , ia adalah Misa yang biasa dilakukan oleh kebanyakan umat Katolik hari ini. Namun dalam beberapa tahun kebelakangan ini, minat terhadap Misa Latin Tradisional, yang disambut dalam bentuk yang sama selama 1,400 tahun sebelumnya, tidak pernah lebih tinggi, sebahagian besarnya disebabkan oleh pelepasan motu proprio Summorum Pontificum oleh Pope Benedict XVI pada Julai 7, 2007, memulihkan Misa Latin Tradisional sebagai salah satu daripada dua bentuk Misa yang diluluskan.

Terdapat banyak perbezaan kecil antara kedua-dua Misa, tetapi apakah perbezaan yang paling ketara?

Arah Perayaan

Secara tradisinya, semua liturgi Kristian dirayakan ad orientem —iaitu, menghadap ke Timur, dari arah mana Kristus, Kitab Suci memberitahu kita , akan kembali. Ini bermakna bahawa kedua-dua imam dan jemaah menghadap ke arah yang sama.

Novus Ordo membenarkan, atas sebab pastoral, perayaan Misa berbanding populum —iaitu, berhadapan dengan orang ramai. Walaupun ad orientem masih normatif—iaitu, cara Misa biasanya disambut, berbanding populum telah menjadi amalan standard dalam Novus Ordo . Misa Latin Tradisional sentiasa disambut orientem iklan .

Kedudukan Altar

Sejak, dalam Misa Latin Tradisional,jemaah dan imam menghadap ke arah yang sama, mezbah secara tradisinya dilekatkan pada dinding timur (belakang) gereja. Dinaikkan tiga anak tangga dari lantai, ia dipanggil "mezbah yang tinggi."

Untuk berbanding populum perayaan dalam Novus Ordo , mezbah kedua di tengah-tengah tempat kudus diperlukan. "Altar rendah" ini selalunya lebih berorientasikan mendatar daripada altar tinggi tradisional, yang biasanya tidak terlalu dalam tetapi selalunya agak tinggi.

Bahasa Misa

Novus Ordo paling biasa dirayakan dalam bahasa vernakular—iaitu, bahasa umum negara tempat ia disambut (atau bahasa biasa mereka yang menghadiri Misa tertentu). Misa Latin Tradisional, seperti namanya, disambut dalam bahasa Latin.

Walau bagaimanapun, sebilangan kecil orang menyedari bahawa bahasa normatif Novus Ordo adalah bahasa Latin juga. Walaupun Pope Paul VI membuat peruntukan untuk perayaan Misa dalam bahasa vernakular atas sebab pastoral, missal beliau mengandaikan bahawa Misa akan terus dirayakan dalam bahasa Latin, dan Pope Emeritus Benedict XVI menggesa pengenalan semula Latin ke dalam Novus Ordo. .

Peranan Orang Awam

Dalam Misa Latin Tradisional, pembacaan Kitab Suci dan pengagihan Komuni dikhaskan kepada imam. Peraturan yang sama adalah normatif untuk Novus Ordo , tetapi sekali lagi,pengecualian yang dibuat atas sebab pastoral kini telah menjadi amalan yang paling biasa.

Maka, dalam perayaan Novus Ordo , kaum awam semakin mengambil peranan yang lebih besar, terutamanya sebagai lektor (pembaca) dan menteri luar biasa Ekaristi (pengedar Komuni) .

Jenis Pelayan Altar

Secara tradisinya, hanya lelaki dibenarkan berkhidmat di mezbah. (Ini masih berlaku dalam Ritus Gereja Timur, baik Katolik dan Ortodoks.) Perkhidmatan di mezbah terikat dengan idea keimamatan, yang, secara semula jadi, adalah lelaki. Setiap budak altar dianggap sebagai imam yang berpotensi.

Misa Latin Tradisional mengekalkan pemahaman ini, tetapi Pope John Paul II, atas sebab pastoral, membenarkan penggunaan pelayan altar wanita pada perayaan Novus Ordo . Keputusan muktamad, bagaimanapun, diserahkan kepada uskup, walaupun kebanyakan telah memilih untuk membenarkan gadis altar.

Sifat Penyertaan Aktif

Kedua-dua Misa Latin Tradisional dan Novus Ordo menekankan penyertaan aktif, tetapi dalam cara yang berbeza. Dalam Novus Ordo , penekanan diberikan kepada jemaah yang membuat respons yang secara tradisinya dikhaskan kepada diakon atau pelayan altar.

Dalam Misa Latin Tradisional, jemaah kebanyakannya senyap, kecuali menyanyikan pujian masuk dan keluar (dan kadang-kadang pujian Komuni).Penyertaan aktif dalam bentuk doa dan mengikuti dalam missal yang sangat terperinci, yang mengandungi bacaan dan doa untuk setiap Misa.

Penggunaan Nyanyian Gregorian

Banyak gaya muzik yang berbeza mempunyai telah disepadukan ke dalam perayaan Novus Ordo . Menariknya, seperti yang dinyatakan oleh Pope Benedict, bentuk muzik normatif untuk Novus Ordo , bagi Misa Latin Tradisional, kekal sebagai nyanyian Gregorian, walaupun ia jarang digunakan dalam Novus Ordo hari ini.

Kehadiran Rel Altar

Misa Latin Tradisional, seperti liturgi Gereja Timur, baik Katolik dan Ortodoks, mengekalkan perbezaan antara tempat kudus (di mana mezbah berada ), yang mewakili Syurga, dan seluruh gereja, yang mewakili bumi. Oleh itu, rel mezbah, seperti ikonostasis (skrin ikon) di gereja-gereja Timur, merupakan bahagian penting dalam perayaan Misa Latin Tradisional.

Dengan pengenalan Novus Ordo , banyak rel mezbah telah dialihkan dari gereja, dan gereja baharu dibina tanpa rel mezbah—fakta yang mungkin mengehadkan perayaan Misa Latin Tradisional di gereja tersebut, walaupun imam dan jemaah ingin meraikannya.

Penerimaan Komuni

Walaupun terdapat pelbagai bentuk yang diluluskan untuk penerimaan Komuni dalam Novus Ordo (padalidah, di tangan, Tuan Rumah sahaja atau di bawah kedua-dua spesies), Komuni dalam Misa Latin Tradisional adalah sama sentiasa dan di mana-mana. Para komunikan berlutut di rel mezbah (pintu gerbang ke Syurga) dan menerima Hosti dengan lidah mereka daripada imam. Mereka tidak berkata, "Amin" selepas menerima Komuni, seperti yang dilakukan oleh komunikan dalam Novus Ordo .

Pembacaan Injil Terakhir

Dalam Novus Ordo , Misa diakhiri dengan berkat dan kemudian pemecatan, apabila imam berkata, " Misa telah berakhir; pergilah dengan selamat" dan orang ramai menjawab, "Syukur kepada Tuhan." Dalam Misa Latin Tradisional, pemecatan mendahului pemberkatan, yang diikuti dengan pembacaan Injil Terakhir—permulaan Injil menurut Santo Yohanes (Yohanes 1:1-14).

Injil Terakhir menekankan Penjelmaan Kristus, yang merupakan apa yang kita raikan dalam kedua-dua Misa Latin Tradisional dan Novus Ordo .