I principali cambiamenti tra la Messa in latino e il Novus Ordo

La Messa di Papa Paolo VI è stata introdotta nel 1969, dopo il Concilio Vaticano II. Comunemente chiamata Messa di Paolo VI. Novus Ordo Tuttavia, negli ultimi anni, l'interesse per la Messa tradizionale latina, celebrata essenzialmente nella stessa forma per i precedenti 1.400 anni, non è mai stato così alto, soprattutto grazie alla pubblicazione da parte di Papa Benedetto XVI della motu proprio Summorum Pontificum il 7 luglio 2007, ripristinando la Messa tradizionale latina come una delle due forme di Messa approvate.

Ci sono molte piccole differenze tra le due Messe, ma quali sono le differenze più evidenti?

La direzione della celebrazione

Tradizionalmente, tutte le liturgie cristiane venivano celebrate ad orientem -Questo significa che sia il sacerdote che la congregazione erano rivolti nella stessa direzione.

Il Novus Ordo ha permesso, per motivi pastorali, la celebrazione della Messa contro populum -cioè di fronte al popolo. Mentre ad orientem è ancora normativo, cioè il modo in cui la Messa dovrebbe essere normalmente celebrata, contro populum è diventata una pratica standard nel Novus Ordo La Messa tradizionale in latino viene sempre celebrata ad orientem .

La posizione dell'altare

Poiché nella Messa tradizionale latina la congregazione e il sacerdote sono rivolti nella stessa direzione, l'altare era tradizionalmente attaccato alla parete est (posteriore) della chiesa e, sollevato di tre gradini dal pavimento, era chiamato "altare maggiore".

Per contro populum celebrazioni nel Novus Ordo Questo "altare basso" è spesso orientato più orizzontalmente rispetto all'altare maggiore tradizionale, che di solito non è molto profondo ma spesso è piuttosto alto.

Il linguaggio della messa

Il Novus Ordo è più comunemente celebrata in vernacolo, cioè nella lingua comune del Paese in cui viene celebrata (o nella lingua comune di coloro che partecipano a quella particolare Messa). La Messa tradizionale latina, come indica il nome, è celebrata in latino.

Ciò di cui pochi si rendono conto, tuttavia, è che il linguaggio normativo della Novus Ordo Sebbene Papa Paolo VI abbia previsto la celebrazione della Messa in lingua volgare per motivi pastorali, il suo messale presuppone che la Messa continui ad essere celebrata in latino, e il Papa emerito Benedetto XVI ha esortato a reintrodurre il latino nel Messale. Novus Ordo .

Il ruolo dei laici

Nella Messa tradizionale latina, la lettura della Scrittura e la distribuzione della Comunione sono riservate al sacerdote. Le stesse regole sono normative per la Novus Ordo Ma anche in questo caso, le eccezioni fatte per motivi pastorali sono diventate la prassi più comune.

E così, nella celebrazione del Novus Ordo I laici hanno assunto un ruolo sempre più importante, soprattutto come lettori e ministri straordinari dell'Eucaristia (distributori della Comunione).

I tipi di chierichetti

Tradizionalmente, solo i maschi potevano servire all'altare (questo è ancora il caso nei riti orientali della Chiesa, sia cattolica che ortodossa). Il servizio all'altare era legato all'idea del sacerdozio, che, per sua natura, è maschile. Ogni chierichetto era considerato un potenziale sacerdote.

La Messa tradizionale latina mantiene questa concezione, ma Papa Giovanni Paolo II, per ragioni pastorali, ha permesso l'uso di chierichetti femminili nelle celebrazioni della Messa tradizionale. Novus Ordo La decisione finale, tuttavia, è stata lasciata al vescovo, anche se la maggior parte ha scelto di permettere le chierichette.

La natura della partecipazione attiva

Sia la Messa tradizionale in latino che la Novus Ordo sottolineano la partecipazione attiva, ma in modi diversi: nella Novus Ordo L'enfasi cade sulla congregazione, che risponde alle risposte che tradizionalmente erano riservate al diacono o al servitore dell'altare.

Nella Messa tradizionale latina, la congregazione è in gran parte silenziosa, ad eccezione del canto d'ingresso e d'uscita (e talvolta di quello di comunione). La partecipazione attiva si concretizza nella preghiera e nel seguire i messali molto dettagliati, che contengono le letture e le preghiere di ogni Messa.

L'uso del canto gregoriano

Molti stili musicali diversi sono stati integrati nella celebrazione della festa. Novus Ordo È interessante notare che, come ha fatto notare Papa Benedetto, la forma musicale normativa per la Novus Ordo Come per la Messa tradizionale latina, il canto gregoriano rimane, anche se raramente viene utilizzato nella Messa tradizionale. Novus Ordo oggi.

La presenza della balaustra dell'altare

La Messa tradizionale latina, come le liturgie della Chiesa orientale, sia cattolica che ortodossa, mantiene una distinzione tra il santuario (dove si trova l'altare), che rappresenta il cielo, e il resto della chiesa, che rappresenta la terra. Pertanto, la balaustra dell'altare, come l'iconostasi (schermo per le icone) nelle chiese orientali, è una parte necessaria della celebrazione della Messa tradizionale latina.

Con l'introduzione del Novus Ordo Molte balaustre d'altare sono state rimosse dalle chiese e le nuove chiese sono state costruite senza balaustre d'altare: fatti che possono limitare la celebrazione della Messa tradizionale latina in quelle chiese, anche se il sacerdote e la congregazione desiderano celebrarla.

La ricezione della Comunione

Esiste una varietà di forme approvate per la ricezione della Comunione nella Chiesa. Novus Ordo (sulla lingua, sulla mano, sull'ostia da sola o sotto entrambe le specie), la Comunione nella Messa Tradizionale Latina è la stessa sempre e ovunque. I comunicanti si inginocchiano alla balaustra dell'altare (la porta del Paradiso) e ricevono l'ostia sulla lingua dal sacerdote. Non dicono "Amen" dopo aver ricevuto la Comunione, come fanno i comunicanti nella Messa Tradizionale Latina. Novus Ordo .

Lettura dell'ultimo Vangelo

Nel Novus Ordo La Messa si conclude con la benedizione e poi con il congedo, quando il sacerdote dice: "La Messa è finita; andate in pace" e il popolo risponde: "Grazie a Dio". Nella Messa tradizionale latina, il congedo precede la benedizione, che è seguita dalla lettura dell'ultimo Vangelo, l'inizio del Vangelo secondo San Giovanni (Giovanni 1, 1-14).

L'ultimo Vangelo pone l'accento sull'Incarnazione di Cristo, che è ciò che celebriamo sia nella Messa tradizionale latina che nella Messa di Natale. Novus Ordo .