Латын массасы мен Novus Ordo арасындағы негізгі өзгерістер

Папа VI Павелдің мессасы 1969 жылы Екінші Ватикан кеңесінен кейін енгізілді. Әдетте Новус Ордо деп аталады, бұл бүгінгі католиктердің көпшілігіне жақсы таныс. Соңғы жылдары, бұрынғы 1400 жыл бойы бірдей түрде тойланған Дәстүрлі латын мессасына қызығушылық бұрын-соңды болмаған, негізінен Рим Папасы Бенедикт XVI шілдеде motu proprio Summorum Pontificum шығарғанына байланысты. 7, 2007, Дәстүрлі латын мессасын мессаның екі бекітілген нысанының бірі ретінде қалпына келтіру.

Екі массаның арасында көптеген кішігірім айырмашылықтар бар, бірақ ең айқын айырмашылықтар қандай?

Мерекенің бағыты

Дәстүр бойынша барлық христиандық литургиялар ad orientem яғни Шығысқа қарап, Мәсіх қай жақтан келетінін Жазбада атап өтеді. , қайтады. Бұл діни қызметкердің де, қауымның да бір бағытта тұрғанын білдіреді.

Новус Ордо бағушылық себептермен  бұқаралық популумға қарсы | ad orientem әлі де нормативтік, яғни мессаны әдеттегідей тойлау тәсілі болғанымен, популумға қарсы Новус Ордо -де стандартты тәжірибеге айналды. . Дәстүрлі латын мессасы әрқашан ad orientem тойланады.

Құрбандық үстелінің орны

Дәстүрлі латын мессасындақауым мен діни қызметкер бір бағытқа қараған, құрбандық үстелі дәстүрлі түрде шіркеудің шығыс (артқы) қабырғасына бекітілген. Еденнен үш қадам жоғары көтерілген ол «биік құрбандық үстелі» деп аталды.

Новус Ордо дегі популумға қарсы мерекелер үшін киелі орынның ортасында екінші құрбандық үстелі қажет болды. Бұл «төмен құрбандық үстелі» әдетте өте терең емес, бірақ көбінесе өте биік дәстүрлі биік құрбандық үстеліне қарағанда көлденең бағытталған.

Мерейтой тілі

Новус Ордо көбінесе халық тілінде, яғни ол тойланатын елдің ортақ тілінде тойланады. (немесе белгілі бір мессаға баратындардың ортақ тілі). Дәстүрлі латын мессасы, аты айтып тұрғандай, латын тілінде тойланады.

Алайда, аз адамдар түсінетін нәрсе - Новус Ордо -ның нормативтік тілі де латын тілі. Рим Папасы Павел VI пасторлық себептерге байланысты мессаны халық тілінде тойлауды қамтамасыз еткенімен, оның миссалы мессаны латын тілінде тойлауды жалғастырады деп болжайды, ал Папа құрметті Бенедикт XVI латын тілін Новус Ордоға қайта енгізуге шақырды. .

Лайттардың рөлі

Дәстүрлі латын мессасында Жазбаларды оқу және қауымды тарату діни қызметкерге жүктелген. Дәл осындай ережелер Новус Ордо үшін де нормативтік болып табылады, бірақ тағы да,пасторлық себептермен жасалған ерекшеліктер қазір ең кең таралған тәжірибеге айналды.

Сонымен, Новус Ордо мерекесінде, әсіресе, Евхаристияның лекторлары (оқырмандар) және төтенше министрлері (бірлесуді таратушылар) ретінде қарапайым адамдар көбірек рөлге ие болды. .

Құрбандық үстелінің серверлерінің түрлері

Дәстүрлі түрде құрбандық үстелінде тек ер адамдарға қызмет етуге рұқсат етілді. (Шіркеудің католиктік және православиелік шығыс ғұрыптарында бұл әлі де бар.) Құрбандық үстеліндегі қызмет өзінің табиғаты бойынша еркектерге жататын діни қызметкерлер идеясымен байланысты болды. Әрбір құрбандық шалатын бала әлеуетті діни қызметкер болып саналды.

Дәстүрлі латын мессасы бұл түсінікті ұстанады, бірақ Рим Папасы Иоанн Павел II пасторлық себептермен Новус Ордо мерекелерінде құрбандық үстелінің серверлерін пайдалануға рұқсат берді. Соңғы шешім епископқа қалды, дегенмен көпшілігі құрбандық үстеліне қыздарға рұқсат беруді таңдады.

Белсенді қатысудың табиғаты

Дәстүрлі латын массасы да, Новус Ордо белсенді қатысуға баса назар аударады, бірақ әртүрлі жолдармен. Новус Ордо -де дәстүрлі түрде диаконға немесе құрбандық үстелінің серверіне сақталған жауаптарды қабылдау қауымға баса назар аударылады.

Дәстүрлі латын мессасында кіру және шығу гимндерін (және кейде қауымдық гимндерді) айтуды қоспағанда, қауым негізінен үнсіз.Белсенді қатысу дұға түрінде және әрбір мессаға арналған оқулар мен дұғалардан тұратын өте егжей-тегжейлі сағыныштарды жалғастырады.

Григориан әнін пайдалану

Көптеген әртүрлі музыкалық стильдер бар. Новус Ордо мерекесіне біріктірілді. Бір қызығы, Рим Папасы Бенедикт атап өткендей, Новус Ордо үшін нормативтік музыкалық пішін, дәстүрлі латын мессасына қатысты, ол Новус Ордо -де сирек қолданылатынына қарамастан, Григориан әні болып қала береді. бүгін.

Құрбандық үстелінің болуы

Дәстүрлі латын мессасы, католиктік және православиелік Шығыс шіркеуінің литургиялары сияқты киелі орынның (алтарь орналасқан жерде) арасындағы айырмашылықты сақтайды. ), Аспанды бейнелейтін және жерді бейнелейтін шіркеудің қалған бөлігі. Сондықтан құрбандық үстелінің рельсі шығыс шіркеулеріндегі иконостаз (белгіше экраны) сияқты дәстүрлі латын мессасын тойлаудың қажетті бөлігі болып табылады.

Новус Ордо енгізілуімен, шіркеулерден құрбандық үстелінің көптеген рельстері алынып тасталды және жаңа шіркеулер құрбандық үстелі рельстері жоқ салынды — бұл фактілер сол шіркеулерде дәстүрлі латын мессасын мерекелеуді шектей алады, тіпті егер діни қызметкер мен қауым оны тойлағысы келсе де.

Қауымдастықты қабылдау

Новус Ордо -де қауымды қабылдаудың әр түрлі бекітілген формалары бар.тіл, қолында, Хост жалғыз немесе екі түрдің астында), Дәстүрлі латын массасындағы байланыс әрқашан және барлық жерде бірдей. Коммуниканттар құрбандық үстелінің рельсіне (Аспан қақпасы) тізе бүгіп, Хостты діни қызметкерден тілдерінде қабылдайды. Олар Новус Ордо -де коммуниканттар жасайтындай, қауымдастық алған соң «Әумин» демейді.

Соңғы Ізгі хабарды оқу

Новус Ордо -де месса батамен аяқталады, содан кейін діни қызметкер: « Мешіт аяқталды, тыныш жүріңіздер», - деп жауап береді және адамдар: «Аллаға шүкір» деп жауап береді. Дәстүрлі латын мессасында жұмыстан босату батадан бұрын болады, содан кейін Әулие Жохан бойынша Ізгі хабардың басы — Соңғы Ізгі хабарды оқумен жалғасады (Жохан 1:1-14).

Соңғы Інжіл Мәсіхтің инкарнациясы туралы айтады, бұл біз дәстүрлі латын мессасында да, Новус Ордо да да тойлаймыз.