Мазмұны
Лаоци, Лао Цзы деген атпен белгілі, даосизмнің негізін қалаушы болып саналатын қытайлық аңызға айналған және тарихи тұлға. Даосизмнің ең қасиетті мәтіні «Тао Те Чинг» Лаози жазған деп есептеледі.
Көптеген тарихшылар Лаоциді тарихи емес, мифтік тұлға деп есептейді. Оның бар екендігі кеңінен талқыланады, өйткені оның есімінің сөзбе-сөз аудармасы (Лаози, ескі Ұстаз дегенді білдіреді) адамды емес, құдайды көрсетеді.
Оның өмір сүруіне қатысты тарихи көзқарастарға қарамастан, Лаози және Тао Те Чинг қазіргі Қытайды қалыптастыруға көмектесті және ел мен оның мәдени тәжірибесіне ұзақ әсер етті.
Жылдам деректер: Лаози
- Белгі: Даосизмнің негізін салушы
- Сонымен қатар белгілі: Лао Цзы, Ескі ұстаз
- Туған: 6 ғасырда б.з.б. Қытайдың Чу Джен қаласында
- Өлген: 6 ғ.б. Цинь қаласында болуы мүмкін
- Жарияланған еңбектер : Тао Тэ Чинг (Даодэцзин деген атпен де белгілі)
- Негізгі жетістіктері: Қытайдың мифтік немесе тарихи тұлғасы Даосизмнің негізін салушы және Дао Тэ Чингтің авторы болып саналады.
Лаоци кім болған?
Лаоци немесе «Ескі ұстаз» біздің дәуірімізге дейінгі 6 ғасырда туып, қайтыс болған деп айтылады, дегенмен кейбір тарихи деректер оны Қытайда біздің эрамызға дейінгі 4 ғасырға жақын деп көрсетеді. Ең жиі қабылданған жазбалар Лаозидің Конфуцийдің замандасы болғанын көрсетеді, ол солай болар едіоны Чжоу әулеті кезінде империяға дейінгі дәуірдің соңында Қытайға орналастырыңыз. Оның өмірінің ең көп тараған өмірбаяндық есебі Сыма Цянның Шидзи немесе Ұлы тарихшының жазбаларында жазылған, ол шамамен б.з.б. 100 жылы жазылған деп есептеледі.
Лаози өмірінің құпиясы оның тұжырымдамасынан басталады. Дәстүрлі есептер Лаозидің анасы құлап жатқан жұлдызға қарағанын және нәтижесінде Лаози дүниеге келгенін көрсетеді. Ежелгі Қытайдағы даналықтың нышаны болып табылатын боз сақалды толық ересек адам ретінде пайда болғанға дейін ол анасының құрсағында 80 жыл өткізді. Ол Шу мемлекетіндегі Чу Жен ауылында дүниеге келген.
Лаоци Чжоу әулеті кезінде император үшін ши немесе мұрағатшы және тарихшы болды. Ши ретінде Лаози астрономия, астрология және көріпкелдік саласындағы беделді, сондай-ақ қасиетті мәтіндерді сақтаушы еді.
Кейбір өмірбаяндық жазбаларда Лаози ешқашан үйленбеген, ал басқалары оның үйленіп, бала жас кезінде бөлек тұрған ұлы болғанын айтады. Зонг деп аталатын ұлы жауларды жеңген атақты сарбаз болды және олардың денелерін жануарлар мен элементтер жеу үшін көмусіз қалдырды. Лаози Қытайды кезіп жүрген кезінде Зонгты кездестіріп, ұлының денелерге деген қарым-қатынасы мен өлгендерді құрметтемеуінен шошыған сияқты. Ол өзін Зонгтың әкесі ретінде көрсетті және оған көрсеттіқұрмет пен жоқтау жолы, тіпті жеңісте.
Өмірінің соңына таман Лаози Чжоу әулетінің Аспан мандатынан айырылғанын, ал әулеттің хаосқа айналғанын көрді. Лаози шошып кетті де, батысқа қарай ашылмаған аумақтарға қарай бет алды. Ол Сянгу асуындағы қақпаға жеткенде, қақпаның күзетшісі Иньси Лаоциді таныды. Инси Лаозиге даналық бермей өтуіне жол бермеді, сондықтан Лаози өзінің білгенін жазып қалдырды. Бұл жазба Дао Те Чинг немесе даосизмнің орталық доктринасы болды.
Сыма Цянның Лаоцидің өмірі туралы дәстүрлі есебінде ол батысқа қарай қақпадан өткеннен кейін ешқашан көрінбеді. Басқа өмірбаяндарда оның Үндістанға батысқа қарай саяхаттап, Буддамен танысып, білім алғаны айтылады, ал басқалары әлі де Лаозидің Будда болғанын көрсетеді. Кейбір тарихшылар тіпті Лаози даосизм туралы ілім беріп, ізбасарларын жинап, әлемге бірнеше рет келді және кетті деп санайды. Сима Цянь Лаози өмірінің құпиясын және оның жалғыздығын тыныш өмірді, қарапайым өмірді және ішкі тыныштықты іздеу үшін физикалық әлемді әдейі тастау деп түсіндірді.
Кейінгі тарихи деректер Лаоцидің бар екенін жоққа шығарады, оны күшті болса да миф ретінде көрсетеді. Оның әсері драмалық және ұзақ уақытқа созылғанымен, оны тарихи емес, мифтік тұлға ретінде құрметтейді. Қытайдың тарихы жақсы сақталғанКонфуцийдің өмірі туралы бар мәліметтерден көрінетіндей орасан зор жазба деректер, бірақ Лаози туралы өте аз мәлімет бар, бұл оның ешқашан жер бетінде жүрмегенін көрсетеді.
Дао Тэ Чинг және даосизм
Даосизм - бұл ғалам және оны қамтитын барлық нәрсе адамның ықпалына қарамастан үйлесімділікке бағынады және үйлесімділік жақсылықтан, тұтастықтан және қарапайымдылықтан тұрады деген сенім. . Бұл үйлесімділік ағыны Дао немесе «жол» деп аталады. Дао Тэ Цинді құрайтын 81 поэтикалық өлеңде Лаоци жеке өмірге, сондай-ақ көшбасшылар мен басқару әдістеріне арналған Даоны сипаттады.
Тао Тэ Чинг мейірімділік пен сыйластықтың маңыздылығын қайталайды. Үзінділер болмыстың табиғи үйлесімділігін түсіндіру үшін символизмді жиі пайдаланады. Мысалы:
Сондай-ақ_қараңыз: Дзен-буддисттік тәжірибеде Му дегеніміз не?Әлемдегі ештеңе судан да әлсіз немесе әлсіз, бірақ әлі де қатты және қатты шабуыл жасау үшін әлсіз, ештеңе де әсер етпейді. Жұмсақтық қаттыны жеңетінін, жақсылық күштіні жеңетінін бәрі біледі, бірақ оны іс жүзінде жүзеге асыра алатындар аз.
Лаози, Тао Те Чинг
Солардың бірі ретінде Тао Те Чинг тарихындағы ең аударылған және өнімді шығармалар Қытай мәдениеті мен қоғамына күшті және драмалық әсер етті. Императорлық Қытай кезінде даосизм күшті діни аспектілерге ие болды, ал Дао Те Чинг жеке адамдар өздерінің ғибадаттарын қалыптастыратын доктринаға айналды.
Лаози жәнеКонфуций
Оның туған және қайтыс болған күндері белгісіз болғанымен, Лаоци Конфуцийдің замандасы болған деп есептеледі. Кейбір деректер бойынша, екі тарихи тұлға шын мәнінде бір адам болған.
Сыма Цянның айтуынша, екі тұлға бір-бірімен бірнеше рет кездескен немесе бірге талқыланған. Бірде Конфуций ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар туралы сұрау үшін Лаоциге барды. Ол үйіне қайтып келіп, үш күн бойы үнсіз отырып, студенттеріне Лаози бұлттардың арасында ұшатын айдаһар екенін айтты.
Тағы бір жағдайда Лаози Конфуцийдің менмендігі мен амбициясымен шектеліп, шектелгенін мәлімдеді. Лаоцидің айтуынша, Конфуций өмір мен өлімнің тең екендігін түсінбеген.
Сондай-ақ_қараңыз: 4 табиғи элементтің періштелеріКонфуцийшілік те, даосизм де әртүрлі жолдармен болса да, қытай мәдениеті мен дінінің тіректеріне айналды. Конфуцийшілдік өзінің әдет-ғұрыптарымен, рәсімдерімен, рәсімдерімен және белгіленген иерархияларымен Қытай қоғамының нобайы немесе физикалық құрылысы болды. Керісінше, даосизм табиғат пен болмыстағы руханилықты, үйлесімділікті және екі жақтылықты ерекше атап өтті, әсіресе ол императорлық дәуірде діни аспектілерді қамтитын болды.
Конфуцийшілдік те, даосизм де Қытай мәдениетіне, сондай-ақ Азия континентіндегі көптеген қоғамдарға ықпалын сақтайды.
Осы мақалаға дәйексөз келтіріңіз Ренингер, Элизабет. «Лаози, даосизмнің негізін салушы». ҮйренуДіндер, 5 сәуір, 2023 жыл, learnreligions.com/laozi-the-founder-of-taoism-3182933. Ренингер, Элизабет. (2023, 5 сәуір). Лаози, даосизмнің негізін салушы. //www.learnreligions.com/laozi-the-founder-of-taoism-3182933 сайтынан алынды Ренингер, Элизабет. «Лаози, даосизмнің негізін салушы». Діндерді үйрену. //www.learnreligions.com/laozi-the-founder-of-taoism-3182933 (қолданылуы 25 мамыр, 2023 ж.). дәйексөзді көшіру