ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಕ ಲಾವೋಜಿಯ ಪರಿಚಯ

ಲಾವೊ ತ್ಸು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಾವೋಜಿ, ಚೀನಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವಾದ ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಲಾವೊಜಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಲಾವೊಜಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವಾದಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಭಾಷಾಂತರವೂ ಸಹ (ಲಾವೋಜಿ, ಅಂದರೆ ಓಲ್ಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್) ಮನುಷ್ಯನ ಬದಲಿಗೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲಾವೋಜಿ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಆಧುನಿಕ ಚೀನಾವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರು.

ವೇಗದ ಸಂಗತಿಗಳು: ಲಾವೋಜಿ

• ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ: ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಕ
• ಇದನ್ನೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಲಾವೊ ತ್ಸು, ಓಲ್ಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್
• ಜನನ: 6ನೇ ಶತಮಾನ B.C. ಚು ​​ಜೆನ್, ಚು, ಚೀನಾ
• ಮರಣ: 6ನೇ ಶತಮಾನ B.C. ಬಹುಶಃ ಚೀನಾದ ಕ್ವಿನ್‌ನಲ್ಲಿ
• ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳು : ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ (ಡಾವೊಡೆಜಿಂಗ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ)
• ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳು: ಚೀನೀ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲಾವೋಜಿ ಯಾರು?

ಲಾವೋಜಿ, ಅಥವಾ "ಓಲ್ಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್" 6ನೇ ಶತಮಾನದ B.C. ಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸತ್ತನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಖಾತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ B.C. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಾಖಲೆಗಳು ಲಾವೋಜಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಝೌ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪೂರ್ವ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಅವರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಅವರ ಶಿಜಿ ಅಥವಾ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 100 BC ಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಲಾವೋಜಿಯ ಜೀವನದ ಸುತ್ತಲಿನ ರಹಸ್ಯವು ಅವನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಖಾತೆಗಳು ಲಾವೋಜಿಯ ತಾಯಿಯು ಬೀಳುವ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲಾವೋಜಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಬೂದು ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ 80 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು. ಅವರು ಚು ರಾಜ್ಯದ ಚು ಜೆನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಲಾವೋಜಿ ಝೌ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಶಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಕೈವಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದರು. ಷಿಯಾಗಿ, ಲಾವೋಜಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಕೆಲವು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಖಾತೆಗಳು ಲಾವೋಜಿ ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಝೋಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೈನಿಕನಾದನು, ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದೆಯೇ ಬಿಟ್ಟನು. ಲಾವೋಜಿ ಅವರು ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಝೋಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನ ದೇಹಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಜೊಂಗ್‌ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನುಗೌರವ ಮತ್ತು ಶೋಕ ಮಾರ್ಗ, ವಿಜಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಝೌ ರಾಜವಂಶವು ಸ್ವರ್ಗದ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶವು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಲಾವೋಜಿ ಕಂಡನು. ಲಾವೋಜಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವನು ಕ್ಸಿಯಾಂಗು ಪಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಗೇಟ್‌ಗಳ ಕಾವಲುಗಾರ ಯಿಂಕ್ಸಿ ಲಾವೋಜಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಯಿಂಕ್ಸಿ ಲಾವೋಜಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡದೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾವೋಜಿ ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಬರವಣಿಗೆಯು ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಕೇಂದ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು.

ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್‌ನ ಲಾವೊಜಿಯ ಜೀವನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಖಾತೆಯು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆಂದೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಲಾವೋಜಿ ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧರಾದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಲಾವೊಜಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ತೊರೆದರು, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತ ಜೀವನ, ಸರಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಲಾವೋಜಿಯ ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ವಿವರಿಸಿದರು.

ನಂತರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಖಾತೆಗಳು ಲಾವೋಜಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರಬಲವಾದದ್ದಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಪುರಾಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪ್ರಭಾವವು ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಅಗಾಧವಾದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲಾವೋಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ

ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವವು ಮಾನವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವು ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ . ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಹರಿವನ್ನು ಟಾವೊ ಅಥವಾ "ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ 81 ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾವೊಜಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ವಿಧಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಟಾವೊವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಉಪಕಾರ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹಾದಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಮೃದುವಾದ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ದುರ್ಬಲ                                                     த்தில்                                                                                              ಮೃದುತ್ವವು ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯು ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಲಾವೋಜಿ, ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅನುವಾದಿತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಕೃತಿಗಳು, ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಚೀನಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವವು ಬಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು.

ಲಾವೋಜಿ ಮತ್ತುಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್

ಅವನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ದಿನಾಂಕಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಲಾವೊಜಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ಬರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದೋ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಲಾವೋಜಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಲಾವೊಜಿ ಒಂದು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಮೋಡಗಳ ನಡುವೆ ಹಾರುತ್ತಾನೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಎಂದು ಲಾವೋಜಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಲಾವೋಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಸಮಾನವೆಂದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವಗಳೆರಡೂ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಅದರ ವಿಧಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಕ್ರಮಾನುಗತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚೀನೀ ಸಮಾಜದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಅದು ಬೆಳೆದಿದೆ.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವಗಳೆರಡೂ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.