Bevezetés Laozi, a taoizmus alapítójának bemutatása

Laozi, más néven Lao-ce, egy kínai legendás és történelmi személyiség, akit a taoizmus megalapítójának tartanak. A Tao Te Csing, a taoizmus legszentebb szövege, a feltételezések szerint Laozi írta.

Sok történész inkább mitikus alaknak, mint történelmi személynek tartja Laozit. Létezését széles körben vitatják, mivel még nevének szó szerinti fordítása (Laozi, azaz Öreg Mester) is inkább istenségre, mint emberre utal.

Függetlenül a létezésével kapcsolatos történelmi nézőpontoktól, Laozi és a Tao Te Csing hozzájárult a modern Kína megformálásához, és tartós hatást gyakorolt az országra és annak kulturális gyakorlatára.

Gyors tények: Laozi

• Ismert: A taoizmus alapítója
• Más néven is ismert: Lao-ce, öreg mester
• Született: i.e. 6. század, Chu Jen, Chu, Kína
• Meghalt: Kr. e. 6. század, valószínűleg Qinben, Kínában.
• Megjelent művek : Tao Te Csing (más néven Daodejing)
• Legfontosabb eredmények: Kínai mitikus vagy történelmi alak, akit a taoizmus megalapítójának és a Tao Te Csing szerzőjének tartanak.

Ki volt Laozi?

Laozi, vagy az "Öreg Mester" állítólag valamikor az i. e. 6. században született és halt meg, bár egyes történelmi beszámolók szerint inkább az i. e. 4. században élt Kínában. A legáltalánosabban elfogadott feljegyzések szerint Laozi Konfuciusz kortársa volt, ami a császárság előtti korszak végén, a Zhou-dinasztia idejére helyezi őt Kínába. A legelterjedtebb életrajzi beszámoló szerintéletéről Sima Qian feljegyezte Sima Qian Shiji , vagy a Nagy Történész feljegyzései, amely feltehetően Kr. e. 100 körül íródott.

Laozi életét körülvevő rejtély a fogantatásával kezdődik. A hagyományos beszámolók szerint Laozi anyja egy hullócsillagot pillantott meg, és ennek következtében Laozi megfogant. 80 évet töltött anyja méhében, mielőtt kifejlett, ősz szakállú férfiként, az ősi Kínában a bölcsesség szimbólumaként kelt volna életre. Csu Jen faluban, Csu államban született.

Laozi lett egy shi vagy a Zhou-dinasztia idején a császár levéltárosa és történésze volt. Shi-ként Laozi a csillagászat, asztrológia és jóslás szakértője, valamint a szent szövegek őrzője lehetett.

Egyes életrajzi beszámolók szerint Laozi soha nem nősült meg, míg mások szerint megnősült és született egy fia, akitől még kiskorában elvált. A fiú, akit Zongnak hívtak, híres katona lett, aki győzedelmeskedett ellenségei felett, és holttestüket temetetlenül hagyta, hogy az állatok és az elemek felfalják. Laozi állítólag Kínában tett utazásai során találkozott Zonggal, és megdöbbentette őt az, hogyfiának a holttestekkel való bánásmódját és a halottak iránti tisztelet hiányát. Zong apjaként mutatkozott meg, és megmutatta neki a tisztelet és a gyász útját, még a győzelemben is.

Élete vége felé Laozi látta, hogy a Zhou-dinasztia elvesztette az Ég megbízatását, és a dinasztia káoszba süllyedt. Laozi megdöbbent, és nyugatra utazott, felfedezetlen területek felé. Amikor elérte a Xiangu-hágó kapuját, a kapu őre, Yinxi felismerte Laozit. Yinxi nem engedte el Laozit anélkül, hogy bölcsességet ne adott volna neki, ezért Laozi lejegyezte, amit tudott.írása lett a Tao Te Csing, vagyis a taoizmus központi tanítása.

Sima Qian hagyományos beszámolója Laozi életéről azt mondja, hogy soha többé nem látták, miután átlépte a nyugatra vezető kapukat. Más életrajzok szerint nyugatra, Indiába utazott, ahol találkozott Buddhával és tanította őt, míg mások szerint Laozi maga is Buddha lett. Egyes történészek még azt is hiszik, hogy Laozi többször jött és ment el a világból, tanított a taoizmusról és aSima Qian megmagyarázta Laozi életének rejtélyét és visszavonultságát, mint a fizikai világtól való szándékos eltávolodást, a csendes élet, az egyszerű lét és a belső béke keresése érdekében.

Későbbi történelmi beszámolók cáfolják Laozi létezését, és mítosznak, bár nagyhatalmú mítosznak nevezik. Bár hatása drámai és hosszan tartó, inkább mitikus, mint történelmi alakként tisztelik. Kína történelmét hatalmas írásos emlékanyag őrzi, amint azt a Konfuciusz életéről meglévő információk is mutatják, de Laoziról nagyon keveset tudunk,ami arra utal, hogy soha nem járt a földön.

Tao Te Ching és taoizmus

A taoizmus az a hit, hogy a világegyetem és minden, amit magába foglal, az emberi befolyástól függetlenül harmóniát követ, és ez a harmónia a jóságból, a tisztességből és az egyszerűségből áll. Ezt a harmóniaáramlást nevezik Taónak, vagyis "útnak". A Tao Te Csinget alkotó 81 költői versben Laozi felvázolta a Taót az egyéni életek, valamint a vezetők és a kormányzási módok számára.

A Tao Te Csing megismétli a jóindulat és a tisztelet fontosságát. A szövegek gyakran használnak szimbolizmust a létezés természetes harmóniájának magyarázatára. Például:

A világon semmi sem lágyabb vagy gyengébb a víznél, és mégis, a szilárd és kemény dolgok megtámadására semmi sem olyan hatásos. Mindenki tudja, hogy a lágy legyőzi a keményet, és a szelídség legyőzi az erőset, de kevesen tudják ezt a gyakorlatban megvalósítani.

Laozi, Tao Te Csing

A Tao Te Csing a történelem egyik legtöbbet lefordított és legtermékenyebb műveként erős és drámai hatással volt a kínai kultúrára és társadalomra. A császári Kína idején a taoizmus erős vallási vonatkozásokat öltött, és a Tao Te Csing lett az a tan, amely alapján az egyének kialakították istentiszteleti gyakorlatukat.

Laozi és Konfucius

Bár születésének és halálának dátuma ismeretlen, Laozi feltehetően Konfuciusz kortársa volt, és egyes vélemények szerint a két történelmi személyiség valójában ugyanaz a személy volt.

Sima Qian szerint a két alak vagy találkozott egymással, vagy többször tárgyaltak egymással kapcsolatban. Egyszer Konfucius elment Laozihez, hogy a rítusokról és szertartásokról kérdezzen. Hazatérve három napig hallgatott, majd kijelentette tanítványainak, hogy Laozi egy sárkány, aki a felhők között repül.

Egy másik alkalommal Laozi kijelentette, hogy Konfuciusz a büszkesége és becsvágya miatt korlátok közé szorult és korlátozott. Laozi szerint Konfuciusz nem értette meg, hogy az élet és a halál egyenlő.

Mind a konfucianizmus, mind a taoizmus a kínai kultúra és vallás pilléreivé vált, bár eltérő módon. A konfucianizmus a maga rítusaival, szertartásaival, szertartásaival és előírt hierarchiáival a kínai társadalom körvonalai vagy fizikai felépítése lett. Ezzel szemben a taoizmus a természetben és a létezésben jelen lévő spiritualitást, harmóniát és dualitást hangsúlyozta, különösen, ahogy egyre többvallási szempontok a császárkorszakban.

A konfucianizmus és a taoizmus egyaránt hatással van a kínai kultúrára, valamint az ázsiai kontinens számos társadalmára.