도교의 창시자 노자 소개

노자라고도 알려진 노자는 도교의 창시자로 여겨지는 중국의 전설적이고 역사적인 인물입니다. 도교의 가장 신성한 경전인 도덕경은 노자가 쓴 것으로 여겨집니다.

많은 역사학자들은 노자를 역사적 인물이라기보다 신화적 인물로 여긴다. 그의 존재는 그의 이름(늙은 스승을 의미하는 노자)의 문자적 번역조차도 사람이 아니라 신을 나타내기 때문에 널리 논쟁되고 있습니다.

노자와 도덕경은 그의 존재에 대한 역사적 관점에 관계없이 현대 중국을 형성하는 데 도움을 주었고 중국과 그 문화적 관행에 지속적인 영향을 미쳤습니다.

요약 정보: 노자

• 알려진 대상: 도교 창시자
• 다른 이름: 노자, 올드 마스터
• 출생: 기원전 6세기 in Chu Jen, Chu, China
• 사망: 기원전 6세기 중국 진(秦)
• 출판 작품 : 도덕경(도덕경이라고도 함)
• 주요 성과: 중국 신화 또는 역사적 인물 도교의 창시자이자 도덕경의 저자로 여겨진다.

노자는 누구인가?

노자는 기원전 6세기에 태어나고 죽었다고 하지만 일부 역사적 기록에 따르면 중국에서는 기원전 4세기에 더 가깝다고 합니다. 가장 일반적으로 받아들여지는 기록에 따르면 노자는 공자와 동시대 사람이었다.저우 왕조 시대 제국 이전 시대 말기에 그를 중국에 두십시오. 그의 생애에 대한 가장 흔한 전기적 설명은 기원전 100년경에 쓰여진 것으로 추정되는 사마천(Sima Qian)의 석기(Shiji) 에 기록되어 있습니다.

노자의 일생을 둘러싼 미스터리는 그의 잉태로부터 시작된다. 전통적인 기록에 따르면 Laozi의 어머니는 별똥별을 응시했고 그 결과 Laozi가 잉태되었습니다. 그는 고대 중국에서 지혜의 상징인 회색 수염을 가진 완전히 성장한 남자로 나타나기 전에 어머니의 자궁에서 무려 80년을 보냈습니다. 그는 Chu 주에 있는 Chu Jen 마을에서 태어났습니다.

노자는 주나라 때 사 또는 황제의 기록가이자 역사가가 되었다. 시로서 Laozi는 천문학, 점성술 및 점술의 권위자이자 신성한 텍스트의 보관자였을 것입니다.

일부 전기 기록에는 노자가 결혼하지 않았다고 기술되어 있는 반면, 다른 전기 기록에서는 노자가 결혼하여 아들이 하나 있었는데 그 소년이 어렸을 때 헤어졌다고 합니다. Zong이라고 불리는 아들은 적들을 물리치고 그들의 몸을 매장하지 않은 채 동물과 자연에 먹히도록 내버려둔 유명한 군인이 되었습니다. Laozi는 분명히 중국 전역을 여행하는 동안 Zong을 만났고 그의 아들이 시신을 대하고 죽은 자에 대한 존경심이 부족한 것에 실망했습니다. 그는 자신이 Zong의 아버지라고 밝히고 그에게 보여주었습니다.존경과 애도의 길, 심지어 승리의 길.

노자는 말년에 주나라가 천명을 잃고 왕조가 혼란에 빠지는 것을 보았다. Laozi는 당황하여 미지의 영토를 향해 서쪽으로 여행했습니다. 그가 Xiangu Pass의 문에 이르렀을 때 성문을 지키는 Yinxi는 Laozi를 알아 보았습니다. Yinxi는 Laozi에게 지혜를주지 않고는 통과시키지 않았기 때문에 Laozi는 그가 알고있는 것을 기록했습니다. 이 글은 Tao Te Ching, 즉 도교의 중심 교리가 되었습니다.

사마천(Sima Qian)의 전승에 따르면 노자는 서문을 통과한 후 다시는 보이지 않았다. 다른 전기에는 그가 서쪽 인도로 여행하여 그곳에서 붓다를 만나 교육했다고 기술되어 있으며, 다른 전기에서는 여전히 노자 자신이 붓다가 되었다고 지적합니다. 일부 역사가들은 심지어 노자가 여러 번 세상에 왔다가 도교에 대해 가르치고 추종자들을 모았다고 믿고 있습니다. Sima Qian은 조용한 삶, 단순한 존재, 내면의 평화를 찾기 위해 의도적으로 물리적 세계를 벗어남으로 Laozi의 삶과 그의 은둔에 숨겨진 미스터리를 설명했습니다.

이후의 역사 기록은 노자의 존재를 반박하며 그를 강력한 신화로 규정합니다. 그의 영향력은 극적이고 오래 지속되지만, 그는 역사적 인물보다는 신화적 인물로 추앙받고 있다. 중국의 역사는 잘 보존되어 있다공자의 삶에 관한 정보에서 알 수 있듯이 엄청난 기록이지만 노자에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.

도덕경과 도교

도교는 우주와 우주를 둘러싼 모든 것이 인간의 영향과 관계없이 조화를 이루고 있으며 그 조화는 선함, 완전성, 단순함으로 구성되어 있다는 믿음입니다. . 이 조화의 흐름을 도(道) 또는 "길"이라고 합니다. Tao Te Ching을 구성하는 81 개의 시적 구절에서 Laozi는 개인의 삶과 지도자 및 통치 방식에 대한 Tao를 설명했습니다.

도덕경은 인과 공경의 중요성을 되풀이합니다. 구절은 존재의 자연스러운 조화를 설명하기 위해 상징주의를 자주 사용합니다. 예:

세상에 물보다 부드럽거나 약한 것이 없지만 단단하고 단단한 것을 공격하는 데 효과적인 것은 없습니다. 부드러움이 강함을 이기고 온유함이 강함을 이긴다는 것은 누구나 알고 있지만 실제로 실천하는 사람은 거의 없습니다.

노자, 도덕경

역사상 가장 많이 번역되고 많은 작품을 남긴 도덕경은 중국 문화와 사회에 강력하고 극적인 영향을 미쳤습니다. 중국 제국 시대에 도교는 강한 종교적 측면을 갖게 되었고 도덕경은 개인이 숭배 관행을 형성하는 교리가 되었습니다.

노자와공자

노자는 그의 생년월일은 알 수 없지만 공자와 동시대 사람으로 여겨진다. 일부 기록에 따르면 두 역사적 인물은 실제로 같은 사람이었습니다.

사마천에 따르면 두 인물은 여러 차례 만나거나 함께 논의됐다. 한번은 공자가 노자를 찾아가 예와 예를 물었습니다. 그는 집으로 돌아와 3일 동안 침묵을 지킨 후 제자들에게 Laozi가 구름 사이를 날아다니는 용이라고 선언했습니다.

또 다른 경우에 Laozi는 공자가 그의 자부심과 야망에 의해 제한되고 제한되었다고 선언했습니다. Laozi에 따르면 공자는 삶과 죽음이 동등하다는 것을 이해하지 못했습니다.

유교와 도교는 방식은 다르지만 중국 문화와 종교의 기둥이 되었습니다. 의례, 의례, 의례 및 규정된 계층 구조를 갖춘 유교는 중국 사회의 윤곽 또는 물리적 구성이 되었습니다. 대조적으로 도교는 자연과 존재에 존재하는 영성, 조화 및 이중성을 강조했으며 특히 제국 시대에 더 많은 종교적 측면을 포함하게 되었습니다.

유교와 도교는 모두 아시아 대륙의 많은 사회뿐만 아니라 중국 문화에도 영향을 미치고 있습니다.