Даоизмыг үндэслэгч Лаозигийн танилцуулга

Лао Цзы гэгддэг Лаози бол Даоизмыг үндэслэгч гэж тооцогддог Хятадын домогт, түүхэн хүн юм. Даоизмын хамгийн ариун нандин бичвэр болох Тао Те Чинг Лаози бичсэн гэж үздэг.

Олон түүхчид Лаозийг түүхэн гэхээсээ илүү үлгэр домгийн хүн гэж үздэг. Түүний нэрийг (Лаози, Хуучин Багш гэсэн утгатай) шууд орчуулгад хүртэл хүн гэхээсээ илүү бурханыг илтгэдэг тул түүний оршин тогтнох эсэх нь ихээхэн маргаан дагуулдаг.

Түүний оршин тогтнох түүхийн үзэл баримтлалаас үл хамааран Лаози болон Тао Тэ Чин нар орчин үеийн Хятад улсыг төлөвшүүлэхэд тусалсан бөгөөд тус улс болон түүний соёлын зан үйлд удаан хугацаанд нөлөөлсөн.

Шуурхай баримт: Лаози

• Мэдэгдэж байгаа нэр: Таоизмыг үндэслэгч
• Мөн нэрээр нь: Лао Цзу, Хуучин Багш
• Төрсөн: МЭӨ 6-р зуун. Хятадын Чу, Чү Жен хотод
• Нас барсан: МЭӨ 6-р зуун. магадгүй Хятадын Цинь хотод
• Хэвлэгдсэн бүтээлүүд : Тао Тэ Чинг (мөн Даодэжин гэгддэг)
• Гол амжилт: Хятадын домогт эсвэл түүхэн хүн. Даоизмыг үндэслэгч, Тао Тэ Чингийн зохиогч гэж үздэг.

Лаози гэж хэн байсан бэ?

Лаози буюу "Өвгөн багш" нь МЭӨ 6-р зууны үед төрж, нас барсан гэж үздэг ч зарим түүхэн баримтууд түүнийг МЭӨ 4-р зуунд Хятадад байсан гэж үздэг. Хамгийн түгээмэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүртгэлүүд нь Лаози нь Күнзийн үеийн хүн байсан гэдгийг харуулж байнаЖоу гүрний үед эзэнт гүрний өмнөх үеийн төгсгөлд түүнийг Хятадад байрлуул. Түүний амьдралын тухай хамгийн түгээмэл намтар түүхийг Сима Цяны Шижи буюу Агуу түүхийн тэмдэглэлд тэмдэглэсэн байдаг бөгөөд үүнийг МЭӨ 100 онд бичигдсэн гэж үздэг.

Лаозийн амьдралын нууц нь түүний жирэмслэлтээс эхэлдэг. Уламжлалт мэдээллээс харахад Лаозигийн ээж унаж буй од руу ширтэж, үр дүнд нь Лаози жирэмсэн болжээ. Тэрээр эхийнхээ хэвлийд 80 гаруй жилийг өнгөрөөсөн бөгөөд эртний Хятадад мэргэн ухааны бэлгэдэл болсон буурал сахалтай, нас бие гүйцсэн эр хүн болон гарч ирэхээсээ өмнө эхийнхээ хэвлийд байсан. Тэрээр Чу мужийн Чү Жен тосгонд төрсөн.

Лаози Жоу гүрний үед эзэн хааны ши буюу архивч, түүхч болсон. Шигийн хувьд Лаози нь одон орон судлал, зурхай, мэргэ төлөгчийн эрх мэдэлтэн, мөн ариун бичвэрүүдийг сахин хамгаалагч байх байсан.

Зарим намтарт Лаозчууд хэзээ ч гэрлээгүй гэж бичдэг бол зарим нь түүнийг гэрлэж, хүүтэй байсан бөгөөд хүүг бага байхад нь салгаж авсан байдаг. Зонг хэмээх хүү дайснаа ялан дийлсэн алдарт цэрэг болж, амьтад болон байгальд идүүлэхийн тулд цогцсыг нь булшилгүй орхижээ. Лаози Хятад даяар аялах үеэрээ Зонгтой тааралдсан бөгөөд хүүгийнхээ цогцостой харьцаж, нас барагсдыг үл хүндэтгэсэнд сэтгэл дундуур байсан бололтой. Тэр өөрийгөө Зонгийн аав гэдгээ илчилж, түүнд үзүүлэвялалтанд ч гэсэн хүндэтгэл, гашуудлын арга.

Амьдралынхаа төгсгөлд Жоу гүрэн Тэнгэрийн эрх мэдлээ алдаж, угсааны улс эмх замбараагүй байдал руу шилжиж байгааг Лаози олж харав. Лаози сандарч, баруун зүгт нээгээгүй газар нутгийг зорив. Түүнийг Шянгугийн давааны хаалган дээр ирэхэд хаалганы хамгаалагч Инши Лаозийг танив. Инси Лаозийг түүнд мэргэн ухаан өгөхгүйгээр өнгөрөхийг зөвшөөрөхгүй тул Лаози мэддэг зүйлээ бичжээ. Энэ бичиг нь Тао Те Чинг буюу Даоизмын гол сургаал болсон.

Сима Цяны Лаозийн амьдралын тухай уламжлалт мэдээнд түүнийг баруун талын хаалгаар дамжин өнгөрсний дараа дахин хэзээ ч хараагүй гэжээ. Бусад намтарт түүнийг Энэтхэгт баруун зүгт аялж, тэндээ Буддатай уулзаж, сурган хүмүүжүүлсэн гэж бичсэн байдаг бол зарим нь Лаози өөрөө Будда болсон гэж тэмдэглэсэн хэвээр байна. Зарим түүхчид бүр Лаозиг олон удаа даоизмын талаар зааж, дагалдагчдыг цуглуулж, дэлхий дээр ирж, орхисон гэж үздэг. Сима Чиан Лаозийн амьдралын нууцлагдмал байдлыг тайлбарлаж, нам гүм амьдрал, энгийн оршин тогтнол, дотоод амар амгаланг эрэлхийлэхийн тулд физик ертөнцийг санаатайгаар орхисон явдал гэж тайлбарлав.

Хожмын түүхэн баримтууд Лаозийн оршин тогтнохыг үгүйсгэж, түүнийг хүчирхэг ч домог гэж үздэг. Хэдийгээр түүний нөлөө асар их бөгөөд урт удаан үргэлжилсэн боловч түүнийг түүхэн гэхээсээ илүү домогт хүн хэмээн хүндэлдэг. Хятадын түүх маш сайн хадгалагдсанЭнэ нь Күнзийн амьдралын талаарх мэдээллээс тодорхой харагддаг боловч Лаозийн талаар маш бага мэдээлэлтэй байгаа нь түүнийг дэлхий дээр хэзээ ч алхаж байгаагүйг илтгэнэ.

Тао Тэ Чин ба Даоизм

Даосизм гэдэг нь орчлон ертөнц болон түүнийг хамарсан бүх зүйл хүний ​​нөлөөнөөс үл хамааран зохицолд нийцдэг, эв найрамдал нь сайн сайхан, шударга, энгийн байдлаас бүрддэг гэсэн итгэл үнэмшил юм. . Энэхүү эв найрамдлын урсгалыг Тао буюу "зам" гэж нэрлэдэг. Тао Тэ Чинг бүрдүүлдэг яруу найргийн 81 шүлэгт Лаози хувь хүний ​​амьдрал, удирдагчид, засаглалын арга барилд зориулсан Дао-г тодорхойлсон.

Тао Тэ Чин нинжин сэтгэл, хүндэтгэлийн ач холбогдлыг давтан хэлдэг. Оршихуйн байгалийн зохицлыг тайлбарлахын тулд ишлэлүүд нь ихэвчлэн бэлгэдэл ашигладаг. Жишээлбэл:

Дэлхий ертөнцөд ямар ч зүйл илүү зөөлөн, эсвэл хүчтэй, хатуу, хэцүү зүйлсийн талаар улмаас үүсдэг. Зөөлөн нь хатууг дийлдэг, эелдэг зөөлөн нь хүчтэйг ялдаг гэдгийг хүн бүр мэддэг ч практикт үүнийг хэрэгжүүлж чаддаг нь цөөхөн.

Лаози, Тао Тэ Чин

Түүхэн дэх хамгийн орчуулагдсан, үр бүтээлтэй бүтээл болох Тао Тэ Чин нь Хятадын соёл, нийгэмд хүчтэй бөгөөд гайхалтай нөлөө үзүүлсэн. Хятадын эзэнт гүрний үед Даоизм нь шашны хүчтэй талыг авч, Тао Тэ Чин нь хувь хүмүүс өөрсдийн шүтэн бишрэх зан үйлийг төлөвшүүлдэг сургаал болжээ.

Лаози болонКүнз

Түүний төрсөн болон нас барсан он сар өдөр нь тодорхойгүй ч Лаозиг Күнзийн үеийн хүн байсан гэж үздэг. Зарим мэдээллээр энэ хоёр түүхэн хүн үнэндээ нэг хүн байсан.

Сима Цяний хэлснээр, энэ хоёр хүн хэд хэдэн удаа уулзаж, эсвэл бие биетэйгээ хамт хэлэлцсэн байна. Нэг удаа Күнз Лаозид очиж зан үйл, зан үйлийн талаар асуув. Тэрээр гэртээ буцаж ирээд гурван өдрийн турш чимээгүй байснаа шавь нартаа Лаози бол үүлний дунд нисдэг луу гэж зарлав.

Өөр нэг тохиолдлоор Лаози Күнзийг бардамнал, хүсэл тэмүүллээрээ хязгаарлагдаж, хязгаарлагдмал байсан гэж тунхаглав. Лаозийн хэлснээр, Күнз үхэл амьдрал хоёр тэнцүү гэдгийг ойлгоогүй.

Күнз ба Даоизм хоёулаа өөр өөр арга замаар Хятадын соёл, шашны тулгуур багана болсон. Күнзийн сургаал нь зан үйл, зан үйл, ёслол, тогтоосон шатлалаараа Хятадын нийгмийн тойм буюу биет бүтээн байгуулалт болсон. Үүний эсрэгээр, Даоизм нь байгаль ба оршихуйд байдаг сүнслэг байдал, зохицол, хоёрдмол байдлыг онцлон тэмдэглэсэн, ялангуяа Эзэн хааны эрин үед шашны олон талыг хамарсан.

Күнз ба Даоизм хоёулаа Хятадын соёлд төдийгүй Ази тивийн олон нийгэмд нөлөө үзүүлдэг.