தாவோயிசத்தின் நிறுவனர் லாவோசியின் அறிமுகம்

லாவோ சூ என்றும் அழைக்கப்படும் லாவோசி, தாவோயிசத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்படும் ஒரு சீன பழம்பெரும் மற்றும் வரலாற்று நபர் ஆவார். தாவோயிசத்தின் புனித நூலான தாவோ தே சிங், லாவோசியால் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

பல வரலாற்றாசிரியர்கள் லாவோசியை ஒரு வரலாற்று நபராகக் காட்டிலும் ஒரு புராண நபராகக் கருதுகின்றனர். அவரது இருப்பு பரவலாகப் போட்டியிடுகிறது, ஏனெனில் அவரது பெயரின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு (லாவோசி, பழைய மாஸ்டர் என்று பொருள்) ஒரு மனிதனைக் காட்டிலும் ஒரு தெய்வத்தைக் குறிக்கிறது.

அவரது இருப்பு பற்றிய வரலாற்றுக் கண்ணோட்டங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், லாவோசி மற்றும் தாவோ தே சிங் நவீன சீனாவை வடிவமைக்க உதவியது மற்றும் நாடு மற்றும் அதன் கலாச்சார நடைமுறைகளில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

விரைவான உண்மைகள்: லாவோசி

• அறிந்தவர்: தாவோயிசத்தின் நிறுவனர்
• மேலும் அறியப்படுகிறது: லாவ் சூ, பழைய மாஸ்டர்
• பிறப்பு: 6ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. சூ ஜென், சூ, சீனாவில்
• இறந்தார்: 6ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. சீனாவின் Qin இல் இருக்கலாம்
• வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் : Tao Te Ching (Doodejing என்றும் அழைக்கப்படுகிறது)
• முக்கிய சாதனைகள்: சீன புராண அல்லது வரலாற்று நபர் யார் தாவோயிசத்தின் நிறுவனர் மற்றும் தாவோ தே சிங்கின் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார்.

லாவோசி யார்?

லாவோசி அல்லது "பழைய மாஸ்டர்" கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பிறந்து இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் சில வரலாற்றுக் கணக்குகள் அவரை கி.மு. 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு நெருக்கமாக சீனாவில் வைக்கின்றன. மிகவும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிவுகள், லாவோசி கன்பூசியஸின் சமகாலத்தவர் என்பதைக் குறிக்கிறதுசோவ் வம்சத்தின் போது ஏகாதிபத்தியத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் முடிவில் அவரை சீனாவில் வைக்கவும். அவரது வாழ்க்கையின் மிகவும் பொதுவான வாழ்க்கை வரலாறு சிமா கியானின் ஷிஜி அல்லது கிராண்ட் ஹிஸ்டரியனின் பதிவுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது கிமு 100 இல் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

லாவோசியின் வாழ்க்கையைச் சுற்றியுள்ள மர்மம் அவரது கருத்தரிப்பிலிருந்து தொடங்குகிறது. லாவோசியின் தாயார் விழுந்த நட்சத்திரத்தை உற்றுப் பார்த்ததாக பாரம்பரிய கணக்குகள் குறிப்பிடுகின்றன, அதன் விளைவாக, லாவோசி கருத்தரித்தார். பண்டைய சீனாவில் ஞானத்தின் அடையாளமான நரைத்த தாடியுடன் முழுமையாக வளர்ந்த மனிதராக வெளிப்படுவதற்கு முன்பு அவர் தனது தாயின் வயிற்றில் 80 ஆண்டுகள் கழித்தார். அவர் சூ மாநிலத்தில் உள்ள சூ ஜென் கிராமத்தில் பிறந்தார்.

லாவோசி ஒரு ஷி அல்லது சோவ் வம்சத்தின் போது பேரரசரின் காப்பகவாதி மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஆனார். ஒரு ஷியாக, லாவோசி வானியல், ஜோதிடம் மற்றும் கணிப்பு மற்றும் புனித நூல்களைக் காப்பவராகவும் இருந்திருப்பார்.

சில வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கணக்குகள் லாவோசி திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்று கூறுகின்றன, மற்றவை அவர் திருமணம் செய்துகொண்டதாகவும் ஒரு மகனைப் பெற்றதாகவும் கூறுகிறார்கள், அவர் சிறுவனாக இருந்தபோது அவரைப் பிரிந்தார். சோங் என்று அழைக்கப்படும் மகன், எதிரிகளை வென்ற ஒரு புகழ்பெற்ற சிப்பாயாக ஆனார் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் உறுப்புகளால் நுகரப்படும்படி அவர்களின் உடல்களை புதைக்காமல் விட்டுவிட்டார். லாவோசி சீனா முழுவதும் தனது பயணத்தின் போது ஜோங்கைக் கண்டார், மேலும் அவரது மகனின் உடல்களை நடத்துவது மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு மரியாதை இல்லாததால் திகைத்துப் போனார். அவர் தன்னை சோங்கின் தந்தையாக வெளிப்படுத்தி அவருக்குக் காட்டினார்மரியாதை மற்றும் துக்கம், வெற்றியில் கூட.

தனது வாழ்நாளின் முடிவில், சோவ் வம்சம் சொர்க்கத்தின் ஆணையை இழந்துவிட்டதையும், வம்சம் குழப்பத்தில் இருப்பதையும் லாவோசி கண்டார். லாவோசி திகைத்துப் போய், கண்டுபிடிக்கப்படாத பிரதேசங்களை நோக்கி மேற்கு நோக்கிப் பயணித்தார். அவர் சியாங்கு பாஸ் வாயில்களை அடைந்தபோது, ​​வாயில்களின் காவலாளியான யின்சி, லாவோசியை அடையாளம் கண்டுகொண்டார். யின்சி லாவோசிக்கு ஞானத்தைக் கொடுக்காமல் விடமாட்டார், எனவே லாவோசி தனக்குத் தெரிந்ததை எழுதினார். இந்த எழுத்து தாவோ தே சிங் அல்லது தாவோயிசத்தின் மையக் கோட்பாடாக மாறியது.

லாவோசியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிமா கியானின் பாரம்பரியக் கணக்கு, மேற்கில் உள்ள நுழைவாயில்களைக் கடந்த பிறகு அவரை மீண்டும் பார்க்கவே இல்லை என்று கூறுகிறது. மற்ற சுயசரிதைகள் அவர் இந்தியாவிற்கு மேற்கு நோக்கி பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் புத்தரை சந்தித்து கல்வி கற்றார், மற்றவர்கள் இன்னும் லாவோசி புத்தர் ஆனார் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட, லாவோசி பலமுறை உலகிற்கு வந்து விட்டு, தாவோயிசத்தைப் பற்றி போதித்து, பின்பற்றுபவர்களைக் கூட்டிச் சென்றார் என்று நம்புகிறார்கள். சிமா கியான், லாவோசியின் வாழ்க்கையின் பின்னணியில் உள்ள மர்மத்தையும், அமைதியான வாழ்க்கை, எளிமையான இருப்பு மற்றும் உள் அமைதியைத் தேடுவதற்காக உடல் உலகத்தை வேண்டுமென்றே தூக்கி எறிவதாக அவரது தனிமையையும் விளக்கினார்.

பிற்கால வரலாற்றுக் கணக்குகள் லாவோசியின் இருப்பை நிராகரிக்கின்றன, அவரை ஒரு கட்டுக்கதையாகக் குறிப்பிடுகின்றன, இருப்பினும் சக்திவாய்ந்தவை. அவரது செல்வாக்கு வியத்தகு மற்றும் நீடித்தது என்றாலும், அவர் ஒரு வரலாற்று நபராக இல்லாமல் ஒரு புராண நபராக மதிக்கப்படுகிறார். சீனாவின் வரலாறு நன்கு பதியப்பட்டுள்ளதுகன்பூசியஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களால் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் லாவோசியைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, இது அவர் பூமியில் நடக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

தாவோ தே சிங் மற்றும் தாவோயிசம்

தாவோயிசம் என்பது மனித செல்வாக்கைப் பொருட்படுத்தாமல், பிரபஞ்சமும் அதைச் சூழ்ந்துள்ள அனைத்தும் ஒரு நல்லிணக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் நல்லிணக்கம், ஒருமைப்பாடு மற்றும் எளிமை ஆகியவற்றால் ஆனது. . இந்த நல்லிணக்க ஓட்டம் தாவோ அல்லது "வழி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. Tao Te Ching ஐ உருவாக்கும் 81 கவிதை வசனங்களில், Laozi தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் தலைவர்கள் மற்றும் ஆளுகையின் வழிகளுக்கு தாவோவை கோடிட்டுக் காட்டினார்.

தாவோ தே சிங் கருணை மற்றும் மரியாதையின் முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் கூறுகிறார். இருத்தலின் இயற்கையான இணக்கத்தை விளக்க பத்திகள் அடிக்கடி குறியீட்டைப் பயன்படுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக:

உலகில் எதுவும் தண்ணீரைவிட மென்மையான அல்லது பலவீனமான                                                                                                                                                                                                     மென்மை கடினத்தை வெல்லும், மற்றும் மென்மை வலிமையானதை வெல்லும் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் சிலரே அதை நடைமுறையில் செயல்படுத்த முடியும் வரலாற்றில் மிகவும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் செழிப்பான படைப்புகள், Tao Te Ching சீன கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தில் வலுவான மற்றும் வியத்தகு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஏகாதிபத்திய சீனாவின் போது, ​​தாவோயிசம் வலுவான மத அம்சங்களைப் பெற்றது, மேலும் தாவோ தே சிங் தனிநபர்கள் தங்கள் வழிபாட்டு முறைகளை வடிவமைத்த கோட்பாடாக மாறியது.

லாவோசி மற்றும்கன்பூசியஸ்

அவரது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தேதிகள் தெரியவில்லை என்றாலும், லாவோசி கன்பூசியஸின் சமகாலத்தவராக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. சில கணக்குகளின்படி, இரண்டு வரலாற்று நபர்களும் உண்மையில் ஒரே நபர்.

சிமா கியானின் கூற்றுப்படி, இரண்டு நபர்களும் பலமுறை சந்தித்தனர் அல்லது ஒருவரையொருவர் இணைத்து விவாதிக்கப்பட்டனர். ஒருமுறை, கன்பூசியஸ் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றி கேட்க லாவோசிக்கு சென்றார். அவர் வீடு திரும்பினார் மற்றும் மூன்று நாட்கள் அமைதியாக இருந்தார், அதற்கு முன்பு லாவோசி ஒரு டிராகன், மேகங்களுக்கு இடையே பறக்கிறார் என்று தனது மாணவர்களுக்கு அறிவித்தார்.

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், கன்பூசியஸ் தனது பெருமை மற்றும் லட்சியத்தால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் லாவோசி அறிவித்தார். லாவோசியின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கையும் மரணமும் சமம் என்பதை கன்பூசியஸ் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம் இரண்டும் வெவ்வேறு வழிகளில் இருந்தாலும், சீன கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தின் தூண்களாக மாறியது. கன்பூசியனிசம், அதன் சடங்குகள், சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட படிநிலைகளுடன், சீன சமூகத்தின் வெளிப்புறமாக அல்லது இயற்பியல் கட்டமைப்பாக மாறியது. இதற்கு நேர்மாறாக, தாவோயிசம் இயற்கையிலும் இருப்பிலும் உள்ள ஆன்மீகம், நல்லிணக்கம் மற்றும் இருமை ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது, குறிப்பாக அது ஏகாதிபத்திய சகாப்தத்தில் அதிக மத அம்சங்களை உள்ளடக்கியதாக வளர்ந்தது.

கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம் இரண்டுமே சீன கலாச்சாரம் மற்றும் ஆசிய கண்டம் முழுவதும் உள்ள பல சமூகங்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன.