Taoismoaren sortzailea den Laoziren aurkezpena

Laozi, Lao Tzu izenez ere ezaguna, taoismoaren sortzailetzat hartzen den pertsonaia legendario eta historiko txinatarra da. Tao Te Ching, taoismoaren testurik sakratuena, Laozik idatzi zuela uste da.

Historialari askok Laozi pertsonaia mitikotzat dute, historikoa baino. Bere existentzia oso eztabaidatua dago, bere izenaren itzulpen literalak ere (Laozi, Maisu Zaharra esan nahi duena) jainko bat adierazten baitu gizakia baino.

Bere existentziari buruzko ikuspegi historikoak alde batera utzita, Laozi eta Tao Te Ching-ek Txina modernoa moldatzen lagundu zuten eta eragin iraunkorra izan zuten herrialdean eta bere kultur praktiketan.

Gertaera azkarrak: Laozi

• Ezagutua: Taoismoaren sortzailea
• Ere ezaguna: Lao Tzu, Maisu zaharra
• Jaiotza: K.a. VI. Chu Jen, Chu, Txinan
• Hil zen: K.a. VI. mendean. agian Qin-en, Txinan
• Argitaratutako lanak : Tao Te Ching (Daodejing izenez ere ezaguna)
• Lorpen nagusiak: Txinako pertsonaia mitiko edo historikoa taoismoaren sortzailetzat eta Tao Te Ching-en egileatzat hartzen da.

Nor zen Laozi?

Laozi edo "Maisu Zaharra" K.a. VI. mendean noizbait jaio eta hil zela esaten da, nahiz eta kontakizun historiko batzuek Txinan K.a. IV. mendetik hurbilago jartzen duten. Erregistrorik onartuenek adierazten dute Laozi Konfuzioren garaikidea zela, eta hori baijarri zuen Txinan Zhou dinastiaren garai pre-inperialaren amaieran. Haren bizitzako kontakizun biografikorik ohikoena Sima Qian-en Shiji edo Historialari Handiaren Erregistroetan jasota dago, K.a. 100 inguruan idatzia izan zela uste dena.

Laoziren bizitzaren inguruko misterioa bere kontzepziotik abiatzen da. Ohiko kontuek adierazten dute Laoziren amak izar erortzaile bati begiratzen ziola, eta, ondorioz, Laozi sortu zen. 80 urte igaro zituen amaren sabelean, bizar grisa duen gizon heldu gisa agertu baino lehen, antzinako Txinan jakinduriaren sinboloa den. Chu Jen herrian jaio zen Chu estatuan.

Laozi shi edo artxibozain eta historialari bihurtu zen enperadorearentzat Zhou dinastian. Shi gisa, Laozi astronomia, astrologia eta jainkoaren agintaria izango zen, baita testu sakratuen zaintzailea ere.

Kontakizun biografiko batzuek diote laoztarrak ez zirela inoiz ezkondu, eta beste batzuek, berriz, ezkondu eta seme bat izan zuela diote, mutila gaztea zenean banandu zen. Semea, Zong izenekoa, etsaien aurka garaile eta haien gorputzak lurperatu gabe utzi zituen soldadu ospetsua bihurtu zen, animaliek eta elementuek kontsumitzeko. Laozi, itxuraz, Zong topatu zuen Txinan zehar egin zituen bidaietan eta bere semeak gorpuekin eta hildakoekiko errespetu faltagatik etsita zegoen. Zong-en aita zela agertu eta erakutsi zionerrespetuaren eta doluaren bidea, garaipenan ere.

Bere bizitzaren amaiera aldera, Laozik ikusi zuen Zhou dinastiak Zeruko Mandatua galdu zuela, eta dinastia kaosean bilakatzen ari zela. Laozi lotsatu egin zen eta mendebaldera joan zen aurkitu gabeko lurraldeetara. Xiangu mendateko ateetara iritsi zenean, ateetako zaindariak, Yinxik, Laozi ezagutu zuen. Yinxik ez zion Laozi pasatzen utziko jakinduria eman gabe, beraz Laozik zekiena idatzi zuen. Idazkera hau Tao Te Ching edo taoismoaren doktrina zentrala bihurtu zen.

Sima Qianek Laoziren bizitzari buruz egindako kontakizun tradizionalak dio ez zela berriro ikusi mendebaldeko ateak igaro ondoren. Beste biografia batzuek India mendebalderantz bidaiatu zuela diote, eta bertan Buda ezagutu eta hezi zuen, eta beste batzuek Laozi bera Buda bihurtu zela adierazten dute. Historialari batzuek uste dute Laozi mundura etorri eta alde egin zuela askotan, taoismoari buruz irakasten eta jarraitzaileak biltzen. Sima Qianek Laoziren bizitzaren eta bere bakardadearen atzean dagoen misterioa azaldu zuen mundu fisikoa nahita baztertuz bizitza lasai baten, existentzia sinple baten eta barneko bakearen bila.

Geroago kontu historikoek Laoziren existentzia gezurtatzen dute, mito gisa adieraziz, indartsua izan arren. Bere eragina dramatikoa eta iraunkorra den arren, pertsonaia mitiko gisa errespetatzen da historikoa baino gehiago. Txinaren historia ondo gordeta dagoidatzizko erregistro izugarria, Konfuzioren bizitzari buruz dagoen informazioak agerikoa den bezala, baina Laoziri buruz oso gutxi ezagutzen da, lurra inoiz ibili ez zela adierazten duena.

Tao Te Ching eta Taoismoa

Taoismoa unibertsoak eta barne hartzen duen guztia harmonia bat jarraitzen duelako ustea da, gizakiaren eragina gorabehera, eta harmonia ontasuna, osotasuna eta sinpletasunaz osatuta dagoela. . Harmonia-jario horri Tao deitzen zaio edo "bidea". Tao Te Ching-a osatzen duten 81 bertso poetikoetan, Laozik Tao deskribatu zuen banakako bizitzarako, baita liderrak eta gobernatzeko moduetarako ere.

Tao Te Ching-ek onginahiaren eta errespetuaren garrantzia errepikatzen du. Pasabideek maiz erabiltzen dute sinbolismoa existentziaren harmonia naturala azaltzeko. Adibidez:

Munduan ezer ez da ura baino bigunagoa edo ahulagoa, eta, hala ere, sendo eta gogorrak diren gauzei erasotzeko, ezer ez da hain eraginkorra. Denek daki bigunak gogorrak gainditzen dituela eta leuntasunak indartsuak konkisten dituela, baina gutxik egin dezakete praktikan.

Laozi, Tao Te Ching

Hauetako bat bezala. historiako obrarik itzuli eta emankorrenak, Tao Te Ching-ek eragin handia eta dramatikoa izan zuen Txinako kulturan eta gizartean. Txina Inperialean, taoismoak alderdi erlijioso sendoak hartu zituen, eta Tao Te Ching gizabanakoek beren gurtza praktikak moldatzeko doktrina bihurtu zen.

Laozi etaKonfuzio

Bere jaiotze eta heriotzaren datak ezezagunak diren arren, Laozi Konfuzioren garaikidea izan zela uste da. Zenbait konturen arabera, bi pertsonaia historikoak pertsona bera ziren benetan.

Sima Qian-en arabera, bi zifrak elkarren artean hainbat aldiz elkartu ziren edo eztabaidatu ziren. Behin, Konfuzio Laozira joan zen errito eta errituez galdetzera. Etxera itzuli eta hiru egunez isilik egon zen bere ikasleei Laozi herensuge bat zela, hodei artean hegan egiten zuela aldarrikatu baino lehen.

Beste behin, Laozik adierazi zuen Konfuzio mugatua eta mugatua zegoela bere harrotasun eta anbizioak. Laoziren arabera, Konfuziok ez zuen ulertzen bizitza eta heriotza berdinak zirela.

Konfuzianismoa zein taoismoa Txinako kulturaren eta erlijioaren zutabe bihurtu ziren, nahiz eta era ezberdinetan. Konfuzianismoa, bere erritu, erritu, zeremoniekin eta agindutako hierarkiekin, Txinako gizartearen eskema edo eraikuntza fisikoa bihurtu zen. Aitzitik, taoismoak naturan eta existentzian dauden espiritualtasuna, harmonia eta bikoiztasuna azpimarratu zituen, batez ere Aro Inperialean alderdi erlijioso gehiago hartzen joan zenean.

Bai konfuzianismoak eta bai taoismoak Txinako kulturan eta Asiako kontinenteko gizarte askotan eragina mantentzen dute.