Bubuka pikeun Laozi, Pangadeg Taoisme

Laozi, ogé katelah Lao Tzu, nyaéta tokoh legendaris sareng sajarah Cina anu dianggap pangadeg Taoisme. Tao Te Ching, naskah Taoisme anu paling sakral, dipercaya ditulis ku Laozi.

Seueur sejarawan nganggap Laozi mangrupikeun tokoh mitos tibatan tokoh sajarah. Eksistensina loba dilombakeun, sabab sanajan tarjamahan literal tina ngaranna (Laozi, hartina Tuan Tua) nunjukkeun déwa tinimbang lalaki.

Henteu paduli sudut pandang sajarah ngeunaan ayana anjeunna, Laozi sareng Tao Te Ching ngabantosan ngawangun Cina modéren sareng gaduh dampak anu langgeng dina nagara sareng prakték budayana.

Fakta Gancang: Laozi

• Dipikawanoh Pikeun: Pangadeg Taoisme
• Oge katelah: Lao Tzu, Guru heubeul
• Lahir: Abad 6 SM di Chu Jen, Chu, Cina
• Maot: Abad 6 SM. jigana di Qin, Cina
• Karya Diterbitkeun : Tao Te Ching (ogé katelah Daodejing)
• Prestasi Utama: Tokoh mitos atawa sajarah Cina anu dianggap pangadeg Taoisme jeung pangarang Tao Te Ching.

Saha Laozi?

Laozi, atawa "Tuan Tua," disebutna lahir jeung maot dina hiji mangsa dina Abad ka-6 SM, sanajan sababaraha catetan sajarah nempatkeun anjeunna di Cina leuwih deukeut ka Abad ka-4 SM. Rékaman anu paling umum ditampi nunjukkeun yén Laozi mangrupikeun kontemporer Konfusius, anu bakalnempatkeun anjeunna di Cina dina ahir jaman pra-Kakaisaran dina mangsa Dinasti Zhou. Rekening biografi anu paling umum ngeunaan hirupna kacatet dina Sima Qian Shiji , atanapi Records of the Grand Historian, anu dipercaya ditulis sakitar 100 SM.

Misteri sabudeureun kahirupan Laozi dimimitian ku konsepsi na. Rekening Tradisional nunjukkeun yén indung Laozi urang gazed kana béntang ragrag, sarta salaku hasilna, Laozi ieu katimu. Anjeunna nyéépkeun saloba 80 taun dina rahim indungna sateuacan muncul salaku lalaki dewasa sareng janggot kulawu, simbol hikmah di Cina kuno. Anjeunna lahir di désa Chu Jen di nagara bagian Chu.

Laozi jadi shi atawa arsip sarta sejarawan pikeun kaisar dina mangsa Dinasti Zhou. Salaku shi a, Laozi bakal geus hiji otoritas dina astronomi, astrologi, sarta divination ogé ngajaga téks suci.

Sababaraha riwayat biografi nyatakeun yén Laozi henteu kantos nikah, sedengkeun anu sanésna nyarios anjeunna nikah sareng gaduh putra anu dipisahkeun nalika budak lalaki éta ngora. Putra, disebut Zong, jadi soldadu sohor anu triumphed leuwih musuh sarta ninggalkeun awakna unburied pikeun dikonsumsi ku sato jeung unsur. Laozi tétéla datang di sakuliah Zong salila ngumbara na sakuliah Cina sarta dismayed ku perlakuan putrana urang awak sarta kurangna hormat keur maot. Anjeunna nembongkeun dirina salaku bapana Zong sarta némbongkeun anjeunnacara hormat jeung tunggara, sanajan dina meunangna.

Nepi ka ahir hirupna, Laozi nempo yén Dinasti Zhou geus leungit Amanat Surga, sarta dinasti ieu devolving kana rusuh. Laozi jadi kuciwa sarta ngumbara ka kulon nuju wewengkon can kapanggih. Nalika anjeunna ngahontal gerbang di Xiangu Pass, penjaga gerbang, Yinxi, ngakuan Laozi. Yinxi moal ngantep Laozi lulus tanpa masihan anjeunna hikmah, janten Laozi nyerat naon anu anjeunna terang. Tulisan ieu janten Tao Te Ching, atanapi doktrin sentral Taoisme.

Rekening tradisional Sima Qian ngeunaan kahirupan Laozi nyebutkeun anjeunna teu kungsi katempo deui sanggeus ngaliwatan gerbang ka kulon. Biografi séjén nyatakeun yén anjeunna ngumbara ka kulon ka India, dimana anjeunna patepung sareng ngadidik Buddha, sedengkeun anu sanésna nunjukkeun yén Laozi nyalira janten Buddha. Sababaraha sejarawan malah yakin yén Laozi sumping ka sareng angkat ti dunya sababaraha kali, ngajarkeun ngeunaan Taoisme sareng ngumpulkeun pengikut. Sima Qian ngajelaskeun misteri di balik kahirupan Laozi sareng kareueusna salaku ngahaja ngaleungitkeun dunya fisik pikeun milarian kahirupan anu tenang, ayana anu sederhana, sareng katenangan batin.

Carita sajarah saterusna ngabantah ayana Laozi, ngalambangkeun manéhna minangka mitos, sanajan mangrupa mitos. Sanaos pangaruhna dramatis sareng tahan panjang, anjeunna langkung dihormat salaku tokoh mitis tibatan sajarah. sajarah Cina urang well-diteundeun dinacatetan tinulis anu gedé pisan, sakumaha anu dibuktikeun ku inpormasi anu aya ngeunaan kahirupan Konfusius, tapi sakedik pisan anu dipikanyaho ngeunaan Laozi, nunjukkeun yén anjeunna henteu pernah leumpang di bumi.

Tao Te Ching jeung Taoisme

Taoisme nyaéta kapercayaan yén jagat raya jeung sagala rupa nu aya di jerona nuturkeun harmoni, teu paduli pangaruh manusa, sarta harmoni diwangun ku kahadéan, integritas, jeung kesederhanaan. . Aliran harmoni ieu disebut Tao, atawa "jalan". Dina 81 bait puitis nu ngawangun Tao Te Ching, Laozi outlined Tao pikeun kahirupan individu ogé pamingpin jeung cara governance.

Tao Te Ching ngulang pentingna kahadean sareng hormat. Passages remen ngagunakeun symbolism pikeun ngajelaskeun harmoni alam ayana. Contona:

Teu aya nanaon di dunya anu leuwih lemes atawa leuwih lemah batan cai, tapi pikeun nyerang hal-hal anu teguh jeung teuas, teu aya anu leuwih éféktif. Sarerea terang yen lelembut nungkulan nu teuas, jeung lelembutan nalukkeun nu kuat, tapi saeutik nu bisa ngalaksanakeun dina prakna.

Laozi, Tao Te Ching

Salaku salah sahiji karya paling ditarjamahkeun jeung prolific dina sajarah, Tao Te Ching miboga pangaruh kuat tur dramatis dina budaya jeung masarakat Cina. Salila Kaisar Cina, Taoisme nyandak aspék agama anu kuat, sareng Tao Te Ching janten doktrin dimana individu ngawangun prakték ibadahna.

Laozi jeungConfucius

Sanajan tanggal lahir jeung pupusna teu kanyahoan, Laozi dipercaya saumuran jeung Konfusius. Ku sababaraha akun, dua tokoh bersejarah éta saleresna jalma anu sami.

Nurutkeun Sima Qian, éta dua tokoh boh patepang boh sababaraha kali dibahas babarengan. Sakali, Konfusius indit ka Laozi nanya ngeunaan ritual jeung ritual. Manéhna balik ka imah jeung tetep jempé salila tilu poé saméméh proclaiming ka murid-muridna yén Laozi éta naga, ngalayang diantara awan.

Dina kasempetan séjén, Laozi nyatakeun yén Konfusius dikurung jeung diwatesan ku kareueus jeung ambisi na. Nurutkeun Laozi, Konfusius teu ngarti yén hirup jeung maot téh sarua.

Boh Konghucu jeung Taoisme jadi pilar budaya jeung agama Cina, sanajan dina cara nu béda. Konghucu, kalayan ritus, ritual, upacara, sareng hierarki anu ditunjuk, janten garis atanapi konstruksi fisik masarakat Cina. Sabalikna, Taoisme nekenkeun spiritualitas, harmoni, sareng dualitas anu aya di alam sareng ayana, khususna nalika ngembang ngalangkungan aspék agama anu langkung seueur dina Era Kaisar.

Boh Konghucu jeung Taoisme ngajaga pangaruh kana budaya Cina ogé loba masarakat di sakuliah buana Asia.