Latin Mass နှင့် Novus Ordo အကြား ထိပ်တန်းပြောင်းလဲမှုများ

ဒုတိယဗာတီကန်ကောင်စီပြီးနောက် ၁၉၆၉ ခုနှစ်တွင် Pope Paul VI ၏ Mass ကို စတင်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ အများအားဖြင့် Novus Ordo ဟု ခေါ်တွင်သည်၊ ၎င်းသည် ယနေ့ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်အများစုနှင့် ရင်းနှီးသော Mass ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်းတွင်၊ ယခင်နှစ်ပေါင်း ၁၄၀၀ အတွင်း တူညီသောပုံစံဖြင့် ကျင်းပခဲ့သော ရိုးရာလက်တင်ဝတ်ပြုရေးအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှုသည် ဇူလိုင်လတွင် Pope Benedict XVI ၏ motu proprio Summorum Pontificum မှ လွတ်မြောက်လာခြင်းကြောင့် ပိုများလာပါသည်။ 7၊ 2007၊ ရိုးရာလက်တင် Mass ကို အတည်ပြုထားသော ပုံစံနှစ်မျိုးထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ပြန်လည်တည်ဆောက်သည်။

Masses နှစ်ခုကြားတွင် သေးငယ်သော ကွာခြားချက်များ များစွာရှိသော်လည်း အထင်ရှားဆုံး ကွာခြားချက်များကား အဘယ်နည်း။

ဂုဏ်ပြုပွဲ၏ လမ်းညွှန်ချက်

အစဉ်အလာအားဖြင့် ခရစ်ယာန် ဝတ်ပြုပွဲ အားလုံးကို ကြော်ငြာ ဦးတည်ချက် ကို ကျင်းပခဲ့သည်— ဆိုလိုသည်မှာ ခရစ်တော်သည် အရှေ့ကို မျက်နှာမူပြီး မည်သည့် ဦးတည်ရာမှ ဖြစ်သည် ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြပါသည်။ , ပြန်လာကြလိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် အသင်းတော်နှစ်ခုလုံးသည် တူညီသောဦးတည်ချက်ဖြင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်ဟု ဆိုလိုသည်။

Novus Ordo သည် အုပ်ထိန်းမှုဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များအတွက်၊ Mass နှင့် populum ၏ ဂုဏ်ပြုပွဲကို ခွင့်ပြုထားသည်—ဆိုလိုသည်မှာ လူများကို မျက်နှာမူခြင်း ဖြစ်သည်။ adorientem သည် စံနမူနာဖြစ်ဆဲဖြစ်သော်လည်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ ပွဲတော်ကို ပုံမှန်ကျင်းပသင့်သည့်နည်း၊ လူကြိုက်များခြင်း Novus Ordo တွင် စံအလေ့အထဖြစ်လာသည် . ရိုးရာလက်တင်လူထုကို adorientem တွင် အမြဲကျင်းပလေ့ရှိသည်။

ယဇ်ပလ္လင်၏ အနေအထား

ဖြစ်သောကြောင့် ရိုးရာလက်တင်အစုအဝေးတွင်၊အသင်းတော်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် တူညီသောဦးတည်ချက်ဖြင့် ရင်ဆိုင်ကြပြီး ယဇ်ပလ္လင်ကို ဘုရားကျောင်း၏ အရှေ့ (နောက်) နံရံတွင် ရှေးယခင်ကတည်းက ချိတ်ထားသည်။ ကြမ်းပြင်မှ သုံးထစ်ခန့် မြှင့်၍ မြင့်သော ယဇ်ပလ္လင်ဟု ခေါ်တွင်သည်။

လူစုလူဝေးနှင့် ပွဲများအတွက် Novus Ordo ရှိ အခမ်းအနားများအတွက်၊ သန့်ရှင်းရာဌာနအလယ်ရှိ ဒုတိယယဇ်ပလ္လင်တစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ ဤ "နိမ့်သောယဇ်ပလ္လင်" သည် အများအားဖြင့် အလွန်နက်နဲခြင်းမရှိသော်လည်း မကြာခဏဆိုသလို အရပ်မြင့်သော ရိုးရာမြင့်ပလ္လင်ထက် အလျားလိုက် ပို၍ဦးတည်လေ့ရှိသည်။

Mass of the Language

Novus Ordo ကို ရိုးရာဘာသာစကားဖြင့် ကျင်းပလေ့ရှိသည် — ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းကျင်းပသည့်နိုင်ငံ၏ ဘုံဘာသာစကားဖြစ်သည်။ (သို့မဟုတ် အထူးသဖြင့် Mass တက်ရောက်သူများ၏ ဘုံဘာသာစကား)။ ရိုးရာလက်တင်ဝတ်ပြုခြင်းကို အမည်ဖော်ပြသည့်အတိုင်း လက်တင်ဘာသာဖြင့် ကျင်းပသည်။

သို့သော် လူအနည်းငယ် သဘောပေါက်သည်မှာ Novus Ordo ၏ စံဘာသာစကားမှာ လက်တင်လည်းဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ပေါလ် VI သည် ဒေသန္တရ သာသနာရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ဝတ်ပြုဆုတောင်းပွဲအတွက် ပြင်ဆင်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်း၏ မစ်ရှင်သည် လက်တင်ဘာသာဖြင့် ဆက်လက်ကျင်းပမည်ဟု ယူဆကာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Emeritus Benedict XVI က လက်တင်ဘာသာစကားကို Novus Ordo သို့ ပြန်လည်ထည့်သွင်းရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ။

Laity of the Role

ရိုးရာလက်တင်အစုလိုက်အပြုံလိုက်တွင်၊ ကျမ်းစာဖတ်ရှုခြင်းနှင့် မိတ်သဟာယဖြန့်ဝေခြင်းကို ယဇ်ပုရောဟိတ်ထံ သီးသန့်ထားရှိသည်။ တူညီသောစည်းမျဉ်းများသည် Novus Ordo အတွက် စံသတ်မှတ်ချက်များဖြစ်သည်၊ သို့သော်၊သင်းအုပ်ဆရာဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည့် ခြွင်းချက်များသည် ယခုအခါတွင် အသုံးအများဆုံး အလေ့အထဖြစ်လာသည်။

ထို့ကြောင့်၊ Novus Ordo အခမ်းအနားတွင်၊ အထူးသဖြင့် တရားဟောသူများ (စာဖတ်သူများ) နှင့် Eucharist (မိတ်သဟာယ ဖြန့်ဝေသူများ) ၏ ထူးကဲသော ဓမ္မဆရာများအဖြစ် လူဝတ်ကြောင်များသည် ပိုမိုကြီးမားသော အခန်းကဏ္ဍကို တိုး၍တိုးလာကြသည်။ .

ယဇ်ပလ္လင်ဆာဗာ အမျိုးအစားများ

အစဉ်အလာအရ အမျိုးသားများကိုသာ ယဇ်ပလ္လင်တွင် ဝတ်ပြုခွင့်ရှိသည်။ (ကက်သလစ်နှင့် သြသဒေါက်စ် ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများ၏ အရှေ့ပိုင်း ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် ဤကဲ့သို့ ဖြစ်နေဆဲပင်။) ယဇ်ပလ္လင်၌ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည် အမျိုးသားများဖြစ်သောကြောင့် သဘာဝအားဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏ အယူအဆနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ယဇ်ပလ္လင်ကောင်လေးတိုင်းကို အလားအလာရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်။

ရိုးရာလက်တင်အစုအဝေးသည် ဤနားလည်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားသော်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး John Paul II သည် Novus Ordo အခမ်းအနားများတွင် အမျိုးသမီးယဇ်ပလ္လင်ဆာဗာများကို အသုံးပြုခွင့်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် အများစုမှာ ယဇ်ပလ္လင်မိန်းကလေးများကို ခွင့်ပြုရန် ရွေးချယ်ခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဘုန်းတော်ကြီးထံ ထားခဲ့သည်။

တက်ကြွစွာပါဝင်ခြင်း၏သဘောသဘာဝ

ရိုးရာလက်တင်အစုလိုက်အပြုံလိုက်နှင့် Novus Ordo နှစ်ခုလုံးသည် တက်ကြွစွာပါဝင်မှုကို ဖိစီးသော်လည်း မတူညီသောနည်းလမ်းများဖြင့်။ Novus Ordo တွင်၊ အစဉ်အလာအားဖြင့် သင်းထောက် သို့မဟုတ် ယဇ်ပလ္လင်ဆာဗာတွင် သီးသန့်ထားရှိထားသည့် တုံ့ပြန်မှုများကို ပြုလုပ်သည့်အသင်းတော်အပေါ် အလေးထားမှုဖြစ်သည်။

ရိုးရာလက်တင်အစုအဝေးတွင်၊ ဝင်ပေါက်နှင့်အထွက် ဓမ္မသီချင်းများ (နှင့် တစ်ခါတစ်ရံ မိတ်သဟာယဓမ္မသီချင်းများ) မှလွဲ၍ အသင်းတော်သည် အများစု တိတ်ဆိတ်နေပါသည်။တက်ကြွစွာပါဝင်မှုသည် ဆုတောင်းခြင်းပုံစံကိုခံယူပြီး အစုလိုက်အပြုံလိုက်ဖတ်ခြင်းနှင့်ဆုတောင်းခြင်းများပါရှိသော အလွန်အသေးစိတ်အသေးစိတ်သော missals များတွင် လိုက်လျှောက်ပါ။

Gregorian Chant အသုံးပြုခြင်း

မတူညီသောဂီတပုံစံများစွာရှိသည်။ Novus Ordo ၏ အခမ်းအနားသို့ ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။ စိတ်ဝင်စားစရာမှာ Pope Benedict က ထောက်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း Novus Ordo အတွက် ရိုးရာလက်တင် Mass အတွက် ပုံမှန်ဂီတပုံစံသည် Gregorian ရွတ်ဆိုခြင်းဖြစ်သော်လည်း Novus Ordo တွင် အသုံးပြုခဲသော်လည်း၊ ဒီနေ့

ယဇ်ပလ္လင်မီးရထား၏ တည်ရှိခြင်း

အရှေ့ချာ့ချ်၏ ဝတ်ပြုဆုတောင်းမှုများကဲ့သို့ ရိုးရာလက်တင်အစုအဝေးသည် ကက်သလစ်နှင့် သြသဒေါက်စ်နှစ်ခုစလုံးသည် သန့်ရှင်းရာဌာန (ယဇ်ပလ္လင်တည်ရှိရာနေရာ) အကြား ခြားနားချက်ကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ကောင်းကင်ဘုံကို ကိုယ်စားပြုသော၊ မြေကြီးကို ကိုယ်စားပြုသော အခြားအသင်းတော်များ။ ထို့ကြောင့်၊ အရှေ့ချာ့ခ်ျရှိ iconostasis (အိုင်ကွန်စခရင်) ကဲ့သို့ ယဇ်ပလ္လင်မီးရထားသည် ရိုးရာလက်တင်ဝတ်ပြုခြင်းအခမ်းအနားအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

Novus Ordo ၏နိဒါန်းဖြင့်၊ ဘုရားကျောင်းများမှ ယဇ်ပလ္လင်သံလမ်းအများအပြားကို ဖယ်ရှားခဲ့ပြီး ဘုရားကျောင်းအသစ်များကို ယဇ်ပလ္လင်သံလမ်းများမပါဘဲ ဆောက်လုပ်ခဲ့သည်—ဘုန်းတော်ကြီးနှင့် အသင်းတော်များက ၎င်းကိုကျင်းပလိုသည့်တိုင် ထိုဘုရားကျောင်းများတွင် ရိုးရာလက်တင်ဝတ်ပြုပွဲကို ကန့်သတ်နိုင်သည့်အချက်များဖြစ်သည်။

ကွန်မြူနတီ ဧည့်ခံပွဲ

Novus Ordo တွင် ကွန်မြူနီယမ် ဧည့်ခံခြင်းအတွက် အတည်ပြုထားသော ပုံစံအမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း (တွင်၊လျှာ၊ လက်တွင်၊ အိမ်ရှင်တစ်ဦးတည်း သို့မဟုတ် မျိုးစိတ်နှစ်ခုလုံးအောက်တွင်)) ရိုးရာလက်တင်အစုလိုက်အပြုံလိုက်ဆက်ဆံခြင်းသည် အမြဲတမ်းနှင့် နေရာတိုင်းတွင် တူညီသည်။ ဆက်သွယ်ပြောဆိုသူများသည် ယဇ်ပလ္လင်ရထားလမ်း (ကောင်းကင်တံခါးဝ) တွင် ဒူးထောက်ကာ ယဇ်ပုရောဟိတ်ထံမှ ၎င်းတို့၏လျှာဖြင့် ဗိုလ်မင်းကို လက်ခံရယူကြသည်။ Novus Ordo တွင် ကွန်မြူနတီများ ပြုလုပ်သကဲ့သို့ ကွန်မြူနတီကို လက်ခံပြီးနောက် ၎င်းတို့သည် "အာမင်" ဟု မပြောကြပါ။

နောက်ဆုံးသောဧဝံဂေလိတရားကိုဖတ်ရှုခြင်း

Novus Ordo တွင်၊ ဘုန်းကြီးသည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြင့်အဆုံးသတ်ပြီးနောက် ယဇ်ပုရောဟိတ်က၊ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ပြီးဆုံးသွား၍ ငြိမ်သက်စွာ သွားပါ” လို့ လူတွေက “ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” လို့ တုံ့ပြန်ကြပါတယ်။ ရိုးရာလက်တင်အစုလိုက်အပြုံလိုက်တွင်၊ ထုတ်ပယ်ခြင်းသည် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ရှေ့တန်းတင်သည်၊ ထို့နောက်တွင် စိန့်ယောဟန်အရ ဧဝံဂေလိတရား၏အစ (ယောဟန် ၁း၁-၁၄) ၏နောက်ဆုံးသောဧဝံဂေလိတရားကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် နောက်တွင်လိုက်ပါသည်။

နောက်ဆုံးသောဧဝံဂေလိတရားသည် ခရစ်တော်၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည်၊ ၎င်းသည် ရိုးရာလက်တင်ဘာသာနှင့် Novus Ordo နှစ်ခုလုံးတွင် ကျင်းပသည့်အရာဖြစ်သည်။