Peamised muutused ladina messi ja Novus Ordo vahel

Paavst Paulus VI võttis 1969. aastal, pärast Teist Vatikani kirikukogu, kasutusele messi. Üldiselt nimetatakse seda ka Novus Ordo , on see missa, mida enamik katoliiklasi tänapäeval tunneb. Kuid viimastel aastatel ei ole huvi traditsioonilise ladina mese vastu, mida on sisuliselt samal kujul peetud juba 1400 aastat, olnud kunagi varem suurem, suuresti tänu paavst Benedictus XVI poolt välja antud motu proprio Summorum Pontificum 7. juulil 2007, millega taastati traditsiooniline ladina keisririitus kui üks kahest heakskiidetud missavormist.

Kahe messi vahel on palju väikeseid erinevusi, kuid millised on kõige ilmsemad erinevused?

Pidulik suund

Traditsiooniliselt tähistati kõiki kristlikke liturgiaid ad orientem -see tähendab, et nad olid suunatud ida poole, kust Kristus, nagu ütleb meile Pühakiri, tuleb tagasi. See tähendas, et nii preester kui ka kogudus olid suunatud samasse suunda.

The Novus Ordo lubatud, pastoraalsetel põhjustel, messu tähistamine versus populum -see tähendab, et inimeste poole pöördudes. Kuigi ad orientem on ikka veel normatiivne - see tähendab, kuidas messu tavaliselt peaks tähistama, versus populum on muutunud standardpraktikaks Novus Ordo Traditsioonilist ladina missat peetakse alati. ad orientem .

Altari asukoht

Kuna traditsioonilises ladina missas seisid kogudus ja preester ühes suunas, oli altar traditsiooniliselt kinnitatud kiriku idaseina (tagaseina) külge. Kolme astme võrra põrandast kõrgemale tõstetud altarit nimetati "peaaltariks".

Sest versus populum pidustused Novus Ordo , oli vajalik teine altar pühamu keskel. See "madal altar" on sageli horisontaalsema suunitlusega kui traditsiooniline peaaltar, mis tavaliselt ei ole väga sügav, kuid on sageli üsna kõrge.

Missa keel

The Novus Ordo peetakse enamasti rahvakeeles - st selle riigi üldkeeles, kus seda peetakse (või nende üldkeeles, kes osalevad konkreetses missas). Traditsioonilist ladina missat, nagu nimigi ütleb, peetakse ladina keeles.

Mida aga vähesed mõistavad, on see, et normatiivse keele Novus Ordo on samuti ladina keeles. Kuigi paavst Paulus VI nägi pastoraalsetel kaalutlustel ette, et missat tuleb jätkuvalt pidada rahvakeelses keeles, eeldab tema missal, et missat tuleb jätkuvalt pidada ladina keeles, ja emeriitpaavst Benedictus XVI kutsus üles taaskehtestama ladina keele kasutamist ka Novus Ordo .

Maalaste roll

Traditsioonilises ladina missas on Pühakirja lugemine ja armulaua jagamine preestrile reserveeritud. Samad reeglid on normatiivsed ka Novus Ordo , kuid jällegi on pastoraalsetel põhjustel tehtud erandid nüüdseks muutunud kõige tavalisemaks praktikaks.

Ja nii, tähistades Novus Ordo , on ilmikute roll üha enam kasvanud, eriti lektorite (lugejate) ja erakorraliste armulauateenistujatena (armulaua jagajate).

Altariteenijate tüübid

Traditsiooniliselt lubati altari juures teenida ainult meestel (nii katoliku kui ka õigeusu kirikus on see endiselt nii idakiriku riituses). Teenistus altari juures oli seotud preesterluse ideega, mis on oma olemuselt meessoost. Iga altaripoega peeti potentsiaalseks preestriks.

Traditsiooniline ladina missa säilitab selle arusaama, kuid paavst Johannes Paulus II lubas pastoraalsetel põhjustel kasutada naisaltariteenistujaid pühade tähistamisel. Novus Ordo Lõplik otsus jäi siiski piiskopi otsustada, kuigi enamik on otsustanud lubada altaritüdrukuid.

Aktiivse osalemise olemus

Nii traditsiooniline ladina missa kui ka Novus Ordo rõhutavad aktiivset osalemist, kuid erineval viisil. Selles Novus Ordo , langeb rõhuasetus kogudusele, kes teeb vastuseid, mis traditsiooniliselt olid reserveeritud diakonile või altariteenistujale.

Traditsioonilises ladina missas on kogudus suures osas vait, välja arvatud sisse- ja väljumislaulude (ja mõnikord ka õhtusöömaaegsete laulude) laulmine. Aktiivne osalemine seisneb palves ja väga üksikasjalike missalehtede jälgimises, mis sisaldavad iga missalaulmist ja palveid.

Gregoriuse laulude kasutamine

Paljud erinevad muusikastiilid on integreeritud pidustuste tähistamisse Novus Ordo . huvitaval kombel, nagu paavst Benedictus on märkinud, on normatiivne muusikaline vorm jaoks Novus Ordo , nagu ka traditsioonilise ladina messu puhul, jääb gregooriuse laul, kuigi seda kasutatakse harva Novus Ordo täna.

Altaririiuli kohalolek

Traditsioonilises ladina missas, nagu ka idakiriku (nii katoliku kui ka õigeusu) liturgias, tehakse vahet pühamu (kus on altar), mis kujutab taevast, ja ülejäänud kiriku vahel, mis kujutab maad. Seetõttu on altaririda, nagu ikonostaas (ikoonivõre) idakirikutes, vajalik osa traditsioonilise ladina messu pidamisest.

Koos kasutuselevõtuga Novus Ordo , eemaldati kirikutest paljud altaririiulid ja uued kirikud ehitati ilma altaririiulideta - asjaolud, mis võivad piirata traditsioonilise ladina missa pidamist nendes kirikutes, isegi kui preester ja kogudus soovivad seda pidada.

Armulaua vastuvõtmine

Kuigi on olemas mitmesuguseid heakskiidetud vormid õhtusöömaaja vastuvõtmiseks. Novus Ordo (keele peale, käe peale, ainult Hostia või mõlema liigi alla), on õhtusöömaaeg traditsioonilises ladina missas alati ja kõikjal ühesugune. Kommunikeerijad põlvitavad altaripiiril (taevaväravas) ja võtavad preestrilt Hostia vastu keele peale. Nad ei ütle pärast õhtusöömaaega "Aamen", nagu kommunikeerijad teevad selles Novus Ordo .

Viimase evangeeliumi lugemine

In the Novus Ordo , lõpeb missa õnnistusega ja seejärel pühitsemisega, kui preester ütleb: "Missa on lõppenud, minge rahus" ja rahvas vastab: "Tänu Jumalale." Traditsioonilises ladina missas eelneb pühitsemisele õnnistus, millele järgneb viimase evangeeliumi lugemine - evangeeliumi algus Johannese järgi (Jh 1:1-14).

Viimane evangeelium rõhutab Kristuse kehastumist, mida me tähistame nii traditsioonilises ladina missas kui ka Novus Ordo .