Helstu breytingar á milli latnesku messunnar og Novus Ordo

Messa Páls VI páfa var kynnt árið 1969, eftir annað Vatíkanþingið. Almennt kölluð Novus Ordo , það er messan sem flestir kaþólikkar í dag þekkja. Samt hefur áhugi á hefðbundinni latínumessu, sem haldin var í meginatriðum í sömu mynd síðustu 1.400 árin, aldrei verið meiri undanfarin ár, aðallega vegna útgáfu Benedikts páfa XVI á motu proprio Summorum Pontificum í júlí. 7, 2007, að endurreisa hefðbundna latnesku messuna sem eina af tveimur samþykktum messuformum.

Það er mikill munur á þessum tveimur messum, en hver er augljósasti munurinn?

Stefna hátíðarinnar

Hefð er að öllum kristnum helgisiðum hafi verið haldið ad orientem —það er að snúa í austur, úr hvaða átt Kristur, segir Ritningin okkur , kem aftur. Það þýddi að bæði presturinn og söfnuðurinn horfðu í sömu átt.

The Novus Ordo leyfði af prestsástæðum messuna á móti populum – það er að segja að horfast í augu við fólkið. Þó að ad orientem er enn staðlað—þ.e.a.s. hvernig messan ætti að vera venjulega haldin, versus populum er orðin hefðbundin venja í Novus Ordo . Hin hefðbundna latneska messa er alltaf haldin ad orientem .

Staða altarsins

Þar sem í hinni hefðbundnu latnesku messu,söfnuðurinn og presturinn sneru í sömu átt, altarið var jafnan fest við austurvegg (bak) kirkjunnar. Það var reist upp þrjár tröppur frá gólfinu og var kallað „háaltarið“.

Fyrir versus populum hátíðahöld í Novus Ordo var annað altari í miðjum helgidóminum nauðsynlegt. Þetta "lágra altari" er oft meira lárétt stillt en hið hefðbundna háaltar, sem er yfirleitt ekki mjög djúpt en er oft frekar hátt.

Tungumál messunnar

Novus Ordo er oftast haldið upp á þjóðtákn – það er að segja sameiginlegt tungumál landsins þar sem hann er haldinn hátíðlegur (eða algengt tungumál þeirra sem sækja tiltekna messu). Hin hefðbundna latneska messa, eins og nafnið gefur til kynna, er haldin á latínu.

Það sem fáir gera sér hins vegar grein fyrir er að staðlað tungumál Novus Ordo er líka latína. Á meðan Páll páfi VI gerði ráðstafanir til messuhalds á þjóðtungu af prestsástæðum, gerir boðskapur hans ráð fyrir að messan verði áfram haldin á latínu og Benedikt páfi emeritus XVI hvatti til endurupptöku latínu í Novus Ordo. .

Hlutverk leikmanna

Í hinni hefðbundnu latnesku messu er ritningalestur og miðlun samfélagsmiðlunar frá prestinum. Sömu reglur eru staðlaðar fyrir Novus Ordo , en aftur,undantekningar sem gerðar voru af prestsástæðum eru nú orðnar algengastar.

Og svo, í tilefni Novus Ordo , hafa leikmenn í auknum mæli tekið að sér stærra hlutverk, sérstaklega sem fyrirlesarar (lesarar) og óvenjulegir þjónar evkaristíunnar (dreifendur samfélags) .

Tegundir altarisþjóna

Hefð er fyrir því að aðeins karlmenn máttu þjóna við altarið. (Svo er enn í austuráttum kirkjunnar, bæði kaþólskum og rétttrúnaðarlegum.) Þjónusta við altarið var bundin hugmyndinni um prestakallið, sem í eðli sínu er karlkyns. Hver altarisdrengur var talinn hugsanlegur prestur.

Hin hefðbundna latneska messa heldur þessum skilningi, en Jóhannes Páll páfi II leyfði, af prestaástæðum, notkun kvenkyns altarisþjóna við hátíðahöld Novus Ordo . Endanleg ákvörðun var hins vegar í höndum biskups, þó flestir hafi kosið að leyfa altarisstúlkur.

Eðli virkrar þátttöku

Bæði hefðbundna latneska messan og Novus Ordo leggja áherslu á virka þátttöku, en á mismunandi hátt. Í Novus Ordo er áherslan lögð á að söfnuðurinn geri þau svör sem venjulega voru áskilin djáknanum eða altarisþjóninum.

Í hinni hefðbundnu latnesku messu er söfnuðurinn að mestu þögull, að undanskildum að syngja inngangs- og útgöngusálma (og stundum samfélagssálma).Virk þátttaka er í formi bænar og að fylgja eftir í mjög ítarlegum bréfum, sem innihalda lestur og bænir fyrir hverja messu.

Notkun gregorísks söngs

Margir mismunandi tónlistarstílar hafa verið samþætt í tilefni Novus Ordo . Athyglisvert er að, eins og Benedikt páfi hefur bent á, er staðlað tónform fyrir Novus Ordo , eins og fyrir hefðbundna latnesku messuna, áfram gregorískur söngur, þó að hann sé sjaldan notaður í Novus Ordo í dag.

Nærvera altarisbrautarinnar

Hin hefðbundna latneska messa, eins og helgisiðir austurkirkjunnar, bæði kaþólskra og rétttrúnaðar, viðheldur greinarmun á helgidóminum (þar sem altarið er ), sem táknar himininn, og restin af kirkjunni, sem táknar jörðina. Þess vegna er altarisbrautin, eins og táknmyndaskjárinn í austurkirkjum, nauðsynlegur hluti af hátíð hinnar hefðbundnu latnesku messu.

Með tilkomu Novus Ordo , Margar altarisbrautir voru fjarlægðar úr kirkjum og nýjar kirkjur reistar án altaristeina — staðreyndir sem geta takmarkað hátíðarhald hinnar hefðbundnu latnesku messu í þeim kirkjum, jafnvel þótt presturinn og söfnuðurinn vilji halda hana.

Samverumóttaka

Þó að það séu til margs konar samþykkt eyðublöð fyrir móttöku samfélags í Novus Ordo (átungan, í hendinni, Gestgjafinn einn eða undir báðum tegundum), Samvera í hinni hefðbundnu latínumessu er alltaf og alls staðar eins. Samskiptamenn krjúpa við altarisbrautina (hliðið til himna) og taka á móti gestgjafanum á tungu sinni frá prestinum. Þeir segja ekki „Amen“ eftir að hafa fengið samfélag, eins og boðberar gera í Novus Ordo .

Lestur síðasta fagnaðarerindisins

Í Novus Ordo lýkur messunni með blessun og síðan uppsögn, þegar presturinn segir: „The Messunni er lokið; far þú í friði" og fólkið svarar: "Guði sé lof." Í hinni hefðbundnu latnesku messu kemur brottvísunin á undan blessuninni, sem er fylgt eftir með lestri síðasta fagnaðarerindisins – upphaf fagnaðarerindisins samkvæmt Jóhannesi (Jóh 1:1-14).

Síðasta fagnaðarerindið leggur áherslu á holdgervingu Krists, sem er það sem við fögnum bæði í hefðbundnu latnesku messunni og Novus Ordo .