বিষয়বস্তুৰ তালিকা
পাৰিবাৰিক উত্তৰাধিকাৰৰ দীঘলীয়া শাৰীৰ প্ৰতিজন জাপানী সম্ৰাট আৰু সম্ৰাজ্ঞীয়ে নিজৰ বংশ আৰু শাসনৰ ঐশ্বৰিক অধিকাৰ পোনপটীয়াকৈ সেই দেৱতাসকলৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰে যিসকলে জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি আকাশৰ তলৰ পৃথিৱীৰ ম্লান আন্ধাৰৰ পৰা জাপান দ্বীপসমূহ গঠন কৰিছিল . এই পূৰ্বপুৰুষৰ বংশ আৰু ইয়াক আগুৰি থকা মিথ আৰু কিংবদন্তিসমূহে জাপানত জাপানী সংস্কৃতি আৰু শ্বিণ্টো ধৰ্মৰ বাবে এক শক্তিশালী ভেটিৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
See_also: পহু লোককথা, কিংবদন্তি আৰু পৌৰাণিক কাহিনীমূল টেক-এৱে
- ইজানামি আৰু ইজানাগি হৈছে জাপানৰ দ্বীপসমূহ সৃষ্টিৰ দায়িত্ব দিয়া পুৰুষ আৰু মহিলা জাপানী দেৱতা।
- ইজানামীক প্ৰসৱৰ সময়ত হত্যা কৰা হৈছিল; ইজানাগীৰ শৰীৰৰ পৰাই সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু ধুমুহাৰ দেৱতাৰ জন্ম হৈছিল।
- সূৰ্য্য দেৱী আমাটেৰাছুৱে নিজৰ পুত্ৰক জাপানলৈ পঠিয়াই জনসাধাৰণক শাসন কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল; তাই তাক তৰোৱাল, মণি আৰু আইনা দি তাৰ ঐশ্বৰিক বংশ প্ৰমাণ কৰিবলৈ দিলে।
- জাপানৰ প্ৰতিজন সম্ৰাটে এই প্ৰথম সম্ৰাটৰ পৰাই নিজৰ বংশৰ সূত্ৰপাত কৰিব পাৰে।
সৃষ্টিৰ কাহিনী: আমন্ত্ৰণ জনোৱা লোকসকল
আকাশ আৰু জগত গঠনৰ আগতে কেৱল অন্ধকাৰ বিশৃংখলতাহে আছিল, সমগ্ৰ আন্ধাৰত পোহৰৰ কণাবোৰ ওপঙি আছিল। সময়ৰ লগে লগে পোহৰৰ কণাবোৰ আন্ধাৰৰ ওপৰলৈ উঠি আহিল আৰু সংযুক্ত কণাবোৰে তাকামাগাহাৰা বা উচ্চ স্বৰ্গৰ সমভূমি গঠন কৰিলে। তলৰ বাকী থকা আন্ধাৰ আৰু বিশৃংখলতাই মিলি এটা ভৰ গঠন কৰিলে, যিটো পিছলৈ পৃথিৱীলৈ পৰিণত হ’ব।
যেতিয়া তাকামাগাহাৰা গঠন হৈছিল, তেতিয়া জাপানৰ প্ৰথম তিনিটা দেৱতা বা...kami আবিৰ্ভাৱ হ’ল। নলৰ ডালৰ পৰা আৰু দুজন দেৱতাৰ আবিৰ্ভাৱ হ’ল, তাৰ পিছত আৰু দুজন দেৱতা। এই সাতটা কামিয়ে তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী পাঁচটা প্ৰজন্মৰ দেৱতাৰ জন্ম দিছিল, প্ৰত্যেকৰে এজন পুৰুষ-মহিলা, এজন ভাই-ভনী আছিল। এই দেৱতাসকলৰ অষ্টম প্ৰজন্ম আছিল এজন পুৰুষ, ইজানাগি, অৰ্থাৎ “যিজনে আমন্ত্ৰণ জনায়”, আৰু এজনী মাইকী ইজানামি, অৰ্থাৎ তেওঁ যিয়ে আমন্ত্ৰণ কৰে”।
জন্মৰ পিছত ইজানাগি আৰু ইজানামীক বয়সস্থ কামিয়ে ভাসমান আন্ধাৰৰ বিশৃংখলতালৈ আকৃতি আৰু গঠন আনিবলৈ দায়িত্ব দিছিল। তেওঁলোকৰ কামত সহায় কৰিবলৈ ৰত্নেৰে সজ্জিত বৰশী এটা দিয়া হৈছিল, যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে আন্ধাৰক মন্থন কৰি সাগৰ সৃষ্টি কৰিব। এবাৰ আন্ধাৰৰ পৰা বৰশীটো তুলি লোৱাৰ পিছত বৰশীৰ মূৰৰ পৰা টোপাল টোপালকৈ ওলোৱা পানীয়ে জাপানৰ প্ৰথম দ্বীপ গঠন কৰিলে, য’ত ইজানামি আৰু ইজানাগীয়ে নিজৰ ঘৰ সাজিলে।
নতুন ভূমিত বাস কৰিবলগীয়া চূড়ান্ত দ্বীপ আৰু দেৱতা গঠন কৰিবলৈ যুটিটোৱে বিবাহ আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। এটা পবিত্ৰ স্তম্ভৰ পিছফালে পাৰ হৈ বিয়া পাতিছিল। এবাৰ খুঁটাটোৰ পিছফালে আহি ইজানামীয়ে চিঞৰি উঠিল, “কি ভাল ডেকা!” দুয়োৰে বিয়া হৈছিল আৰু তেওঁলোকে নিজৰ বিবাহ সম্পন্ন কৰিছিল।
See_also: চেলটিক ওঘাম চিহ্ন আৰু ইয়াৰ অৰ্থতেওঁলোকৰ মিলনৰ উৎপাদন জন্ম হৈছিল বিকৃত আৰু হাড়বিহীন হৈ, আৰু তেওঁক ইজানামি আৰু ইজানাগীয়ে সাগৰলৈ ঠেলি দিয়া এটা টোপোলাত পৰিত্যাগ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে আৰু এবাৰ সন্তান জন্ম দিবলৈ চেষ্টা কৰিলে কিন্তু এইটোও জন্মতে বিকৃত হৈ পৰিল।
সন্তান সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে বিধ্বস্ত আৰু বিভ্ৰান্ত,ইজানাগি আৰু ইজানামীয়ে সহায়ৰ বাবে পূৰ্বৰ প্ৰজন্মৰ কামিৰ পৰামৰ্শ লৈছিল। কামীয়ে যুটিটোক ক’লে যে তেওঁলোকৰ দুৰ্ভাগ্যৰ কাৰণ হ’ল তেওঁলোকে বিয়াৰ অনুষ্ঠানটো ভালদৰে সম্পূৰ্ণ নকৰা; ইজানাগি, মতাটোৱেই আছিল, যিয়ে তেওঁৰ পত্নী ইজানামীক সম্ভাষণ জনোৱাৰ আগতে তেওঁক সম্ভাষণ জনোৱা উচিত আছিল।
ঘৰলৈ উভতি আহি নিৰ্দেশ অনুসৰি অনুষ্ঠান সম্পূৰ্ণ কৰিলে। এইবাৰ স্তম্ভটোৰ পিছফালে লগ পোৱাৰ লগে লগে ইজানাগীয়ে উচ্চাৰণ কৰিলে, “কি সুন্দৰ যুৱতী!”
তেওঁলোকৰ মিলন ফলপ্ৰসূ আছিল আৰু তেওঁলোকে জাপানৰ সকলো দ্বীপ আৰু তাত বাস কৰা দেৱতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। অগ্নি দেৱতাৰ জন্ম নোহোৱালৈকে এই যুটিয়ে জাপানৰ দেৱতা উৎপাদন কৰি থাকিল। যদিও দেৱতাজনৰ জন্ম হৈছিল কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ, ইজানামীৰ মৃত্যু হৈছিল প্ৰসৱৰ সময়ত।
মৃতকৰ দেশ
দুখত পৰাস্ত হৈ ইজানাগীয়ে ইজানামিক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ মৃতকৰ দেশ যোমিলৈ যাত্ৰা কৰে। ছাঁয়াময় আন্ধাৰত ইজানাগীয়ে ইজানামিৰ ৰূপটোহে ধৰিব পাৰিছিল। তেওঁ তাইক জীৱিতসকলৰ দেশলৈ উভতি যাবলৈ ক’লে, আৰু তাই তেওঁক ক’লে যে তেওঁৰ বহু দেৰি হৈছে। তাই মৃতকৰ দেশ এৰি যাবলৈ অনুমতি বিচাৰিব লাগিব কাৰণ তাই ইতিমধ্যে ছাঁয়াময় দেশৰ খাদ্য গ্ৰহণ কৰিছিল।
ইজানামীয়ে ইজানাগীৰ ধৈৰ্য্য বিচাৰিলে, তাইক তাইৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাত নাচাবলৈ ক’লে। ইজানাগীয়ে মান্তি হ’ল যদিও কিছু সময়ৰ পাছত নিজৰ প্ৰেমক দেখি হাহাকাৰ কৰি ইজানাগীয়ে জুই জ্বলাই দিলে। তেওঁৰ প্ৰিয় ইজানামীৰ শৰীৰৰ ক্ষয়ৰ অৱস্থা আছিল, তাইৰ মাংসৰ মাজেৰে পলুবোৰে খোজ কাঢ়ি গৈ আছিল। <১><০>ভয়ত আপ্লুত হৈ ইজানাগীয়ে পত্নীক এৰি যোমিৰ পৰা পলাই গ’ল। ইজানামীয়ে ইজানাগীক খেদিবলৈ দেৱতা পঠিয়াইছিল যদিও তেওঁ মৃতকৰ দেশৰ পৰা পলায়ন কৰি ডাঙৰ শিলেৰে বাট বন্ধ কৰি দিছিল।
এনে অধ্যায়ৰ পিছত ইজানাগীয়ে জানিছিল যে তেওঁ যোমিৰ অশুদ্ধিৰ পৰা নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰাটো প্ৰয়োজন, আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দৰেই। তেওঁ নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰি থাকোঁতে তিনিটা নতুন কামিৰ জন্ম হ’ল: তেওঁৰ বাওঁ চকুৰ পৰা আমাতেৰাছু, সূৰ্য্য দেৱী; তেওঁৰ সোঁ চকুৰ পৰা চুকি-য়োমি, চন্দ্ৰ দেৱতা; আৰু নাকৰ পৰা চুছানু, ধুমুহাৰ দেৱতা।
ৰত্ন, দাপোন আৰু তৰোৱাল
কিছুমান গ্ৰন্থই ইংগিত দিয়ে যে চুছানু আৰু আমাটেৰাছুৰ মাজত প্ৰবল প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আছিল যাৰ ফলত প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি হৈছিল। আমাটেৰাছুৱে প্ৰত্যাহ্বানত জয়ী হয় আৰু খঙাল চুছানুৱে আমাতেৰাছুৰ ধাননি পথাৰ ধ্বংস কৰি গুহাত খেদি খেদি গ’ল। আন আন গ্ৰন্থসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে চুছানুৱে আমাটেৰাছুৰ মৃতদেহটো কামনা কৰিছিল আৰু ধৰ্ষণৰ ভয়ত তেওঁ গুহাটোলৈ পলাই গৈছিল। কাহিনীটোৰ দুয়োটা সংস্কৰণৰ শেষত অৱশ্যে গুহাত আমাতেৰাছু, সূৰ্য্যৰ প্ৰতীকী গ্ৰহণ।
কামিসকলে সূৰ্য্য গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে চুছানুৰ ওপৰত খং কৰিছিল। তেওঁলোকে তেওঁক আকাশৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰিলে আৰু আমাতেৰাছুক তিনিটা উপহাৰ দি গুহাৰ পৰা উলিয়াই আনিলে: মণি, আইনা আৰু তৰোৱাল। গুহাটো এৰি যোৱাৰ পিছত আমাতেৰাছুক বান্ধি থোৱা হৈছিল যাতে তাই আৰু কেতিয়াও লুকাই নাযায়।
এজন সম্ৰাট, দেৱতাৰ পুত্ৰ
কিছু সময়ৰ পাছত আমাটেৰাছুৱে পৃথিৱীলৈ তললৈ চাই জাপানক দেখিলে, য’ত এজন নেতাৰ অতি প্ৰয়োজন আছিল। পৃথিৱীলৈ যাব নোৱাৰাতেওঁ নিজেই নিজৰ পুত্ৰ নিনিগিক তৰোৱাল, মণি আৰু আইনা লৈ জাপানলৈ পঠিয়াইছিল যাতে তেওঁ দেৱতাৰ বংশধৰ বুলি প্ৰমাণ কৰিব পাৰে। জিম্মু নামৰ নিনিগিৰ পুত্ৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৬০ চনত জাপানৰ প্ৰথম সম্ৰাট হৈছিল।
বংশ, ঈশ্বৰত্ব আৰু স্থায়ী ক্ষমতা
১৯৮৯ চনত পিতৃ হিৰোহিটোৰ উত্তৰাধিকাৰীত্ব লাভ কৰা জাপানৰ বৰ্তমানৰ সম্ৰাট আকিহিটোৱে জিম্মুৰ পৰাই তেওঁৰ বংশৰ সূত্ৰপাত কৰিব পাৰে। যদিও আমাতেৰাছুক উপহাৰ দিয়া আৰু জিম্মুলৈ প্ৰেৰণ কৰা ৰত্ন, তৰোৱাল আৰু আইনাখন দ্বাদশ শতিকাত সাগৰত পেলোৱা বুলি কোৱা হৈছে, তথাপিও তাৰ পিছৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছে যদিও কিছুমান বিৱৰণীত উদ্ধাৰ হোৱা বস্তুবোৰ জাল বুলি কোৱা হৈছে। সম্প্ৰতি ৰাজপৰিয়ালৰ হাতত এই সামগ্ৰীসমূহ সকলো সময়তে গধুৰ সুৰক্ষাৰ অধীনত ৰাখিছে।
বিশ্বৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া ৰাজতন্ত্ৰ হিচাপে জাপানী ৰাজ পৰিয়ালক ঐশ্বৰিক আৰু ভুলহীন বুলি গণ্য কৰা হয়। জাপানৰ সৃষ্টি কাহিনীয়ে জাপানী সংস্কৃতি আৰু জাপানী শ্বিণ্টোত আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিছে।
উৎস
- হেকিন, জোচেফ। <১০>এছিয়াটিক পৌৰাণিক কাহিনী ১৯৩২<১১>। কেচিঞ্জাৰ পাব্লিছিং, এল এল চি, ২০০৫।
- হেনশ্বেল, কেনেথ। জাপানৰ ইতিহাস: শিলা যুগৰ পৰা মহাশক্তিলৈ । পালগ্ৰেভ মেকমিলান, ২০১২.
- কিডাৰ, জে এডৱাৰ্ড। <১০>জাপান: বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আগতে<১১>। টেমছ & এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক পাৰ্কিন্স, মেকেঞ্জী। "জাপানীজ মাইথ'লজি: ইজানামি আৰু ইজানাগি।" ধৰ্ম শিকক,১৩ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১, learnreligions.com/japanese-mythology-izanami-and-izanagi-4797951। পাৰ্কিন্স, মেকেঞ্জী। (২০২১, ১৩ ছেপ্টেম্বৰ)। জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী: ইজানামি আৰু ইজানাগি। //www.learnreligions.com/japanese-mythology-izanami-and-izanagi-4797951 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে পাৰ্কিন্স, মেকেঞ্জী। "জাপানীজ মাইথ'লজি: ইজানামি আৰু ইজানাগি।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/japanese-mythology-izanami-and-izanagi-4797951 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি
