Japonų mitologija: Izanami ir Izanagi

Kiekvienas Japonijos imperatorius ir imperatorienė iš ilgos gimininės įpėdinystės linijos savo protėvius ir dieviškąją teisę valdyti gali kildinti tiesiogiai iš dievybių, kurios, pasak japonų mitologijos, suformavo Japonijos salas iš drumzlinos žemės tamsos, esančios po dangumi. Ši protėvių linija ir ją supantys mitai bei legendos sukūrė tvirtą japonų kultūros ir šintoizmo pagrindą.Japonijoje.

Pagrindinės išvados

• Izanami ir Izanagi - tai vyriškoji ir moteriškoji japonų dievybės, kurioms pavesta sukurti Japonijos salas.
• Izanami buvo nužudyta gimdymo metu; iš Izanagi kūno gimė saulės, mėnulio ir audrų dievybės.
• Saulės deivė Amaterasu pasiuntė savo sūnų į Japoniją valdyti žmonių; kad įrodytų jo dievišką kilmę, ji davė jam kardą, brangakmenį ir veidrodį.
• Kiekvienas Japonijos imperatorius gali atsekti savo protėvių kilmę iš šio pirmojo imperatoriaus.

Sukūrimo istorija: tie, kurie kviečia

Prieš susiformuojant dangui ir pasauliui, egzistavo tik tamsus chaosas, o tamsoje plaukiojo šviesos dalelės. Laikui bėgant šviesos dalelės pakilo į tamsos viršūnę, o susijungusios dalelės suformavo Takamagaharą, arba Aukštojo dangaus lygumą. Likusi tamsa ir chaosas apačioje susijungė į masę, kuri vėliau tapo Žeme.

Kai susiformavo Takamagahara, pirmosios trys Japonijos dievybės arba kami Iš nendrių ūglio atsirado dar du dievai, o po to dar du dievai. Tada šie septyni kami pagimdė penkias vėlesnes dievybių kartas, kurių kiekviena turėjo vyrą ir moterį, brolį ir seserį. aštuntoji šių dievybių karta buvo vyras Izanagi, reiškiantis "Tas, kuris kviečia", ir moteris Izanami, reiškianti "Ji, kuri kviečia".

Po gimimo Izanagi ir Izanami gavo vyresniųjų kamių užduotį suteikti formą ir struktūrą plūduriuojančios tamsos chaosui. Jiems buvo duota brangakmeniais nusagstyta ietis, kuria jie turėjo išjudinti tamsą ir sukurti jūras. Iškėlus ietį iš tamsos, iš jos galo lašantis vanduo suformavo pirmąją Japonijos salą, kuriojeIzanami ir Izanagi susikūrė savo namus.

Pora nusprendė susituokti ir susilaukti palikuonių, kad suformuotų galutines salas ir dievybes, kurios gyvens naujoje žemėje. Jie susituokė pereidami už šventojo stulpo. Atsidūrusi už stulpo Izanami sušuko: "Koks puikus jaunuolis!" Jiedu susituokė ir įteisino savo santuoką.

Jų sąjungos vaisius gimė išsigimęs ir be kaulų, ir jis buvo paliktas krepšyje, kurį Izanami ir Izanagi išstūmė į jūrą. Jie dar kartą pabandė susilaukti vaiko, bet ir šis gimė išsigimęs.

Sugniuždyti ir sutrikę dėl nesugebėjimo susilaukti vaiko, Izanagis ir Izanami kreipėsi pagalbos į ankstesnių kartų kamis. Kamiai pasakė, kad jų nelaimės priežastis - netinkamai atliktas santuokos ritualas; vyras Izanagis turėjo pasisveikinti su žmona Izanami prieš jai pasisveikinant su juo.

Jie grįžo namo ir užbaigė ritualą, kaip nurodyta. Šį kartą, kai jie susitiko už stulpo, Izanagi sušuko: "Kokia puiki jauna moteris!"

Jų sąjunga buvo vaisinga, iš jų gimė visos Japonijos salos ir jose gyvenančios dievybės. Pora ir toliau kūrė Japonijos dievybes, kol gimė ugnies dievybė. Nors dievybė gimė nesužeista, Izanami mirė gimdydama.

Mirusiųjų žemė

Apimtas sielvarto Izanagis keliavo į mirusiųjų šalį Jomi, kad susigrąžintų Izanami. Šešėlių tamsoje Izanagis galėjo įžvelgti tik Izanami pavidalą. Jis paprašė jos sugrįžti į gyvųjų šalį, bet ji pasakė, kad jis per vėlai. Jai reikės prašyti leidimo palikti mirusiųjų šalį, nes ji jau suvalgė šešėlių šalies maistą.

Izanami paprašė Izanagio kantrybės, liepdama jam nežiūrėti į ją tokios būklės, kokios ji dabar yra. Izanagis sutiko, bet po kurio laiko, beviltiškai trokšdamas pamatyti savo meilę, Izanagis uždegė ugnį. Jo mylimoji Izanami buvo kūno irimo būklės, jos kūnu ropojo lervos.

Apimtas baimės Izanagi paliko žmoną ir pabėgo iš Jomi. Izanami pasiuntė dievybes persekioti Izanagi, bet jis pabėgo iš mirusiųjų šalies ir užtvėrė kelią dideliu akmeniu.

Po tokio išbandymo Izanagis žinojo, kad jam reikia apsivalyti nuo Yomi nešvarumų, kaip buvo įprasta. Kol jis apsivalė, gimė trys nauji kami: iš jo kairės akies Amaterasu - saulės deivė, iš dešinės akies Tsuki-yomi - mėnulio dievas, o iš nosies Susanoo - audros dievas.

Brangakmeniai, veidrodis ir kalavijas

Kai kuriuose tekstuose nurodoma, kad tarp Susanoo ir Amaterasu kilo stipri konkurencija, dėl kurios buvo mestas iššūkis. Amaterasu laimėjo iššūkį, o supykęs Susanoo sunaikino Amaterasu ryžių laukus ir nusivijo ją į olą. Kituose tekstuose teigiama, kad Susanoo troško Amaterasu kūno, todėl ji, bijodama išprievartavimo, pabėgo į olą. Tačiau abi istorijos versijos baigiasi tuo, kad Amaterasu atsiduria oloje - simbolinėje oloje.Saulės užtemimas.

Kami supyko ant Susanoo už tai, kad jis užtemdė saulę. Jie išvijo jį iš dangaus ir išviliojo Amaterasu iš olos su trimis dovanomis: brangakmeniais, veidrodžiu ir kardu. Išėjus iš olos, Amaterasu buvo surišta, kad daugiau niekada nepasislėptų.

Imperatorius, dievų sūnus

Po kurio laiko Amaterasu pažvelgė į žemę ir pamatė Japoniją, kuriai labai reikėjo vadovo. Negalėdama pati nuvykti į žemę, ji pasiuntė į Japoniją savo sūnų Ninigi su kardu, brangakmeniais ir veidrodžiu, kad įrodytų, jog yra dievų palikuonis. 660 m. pr. m. e. Ninigi sūnus, vardu Jimmu, tapo pirmuoju Japonijos imperatoriumi.

Protėvystė, dieviškumas ir ilgalaikė galia

Dabartinis Japonijos imperatorius Akihito, 1989 m. pakeitęs savo tėvą Hirohito, savo protėvius kildina iš Džimmu. Nors, kaip pranešama, XII a. Amaterasu dovanoti ir Džimmu perduoti brangakmeniai, kardas ir veidrodis buvo išmesti į vandenyną, vėliau jie buvo surasti, nors kai kurie pasakojimai rodo, kad surasti daiktai yra padirbti. Karališkoji šeima šiuo metu yrasaugoti daiktus ir nuolat juos griežtai saugoti.

Japonijos karališkoji šeima yra ilgiausiai pasaulyje valdanti monarchija, todėl ji laikoma dieviška ir neklystančia. Japonijos sukūrimo istorijoje pabrėžiama apeigų ir ritualų svarba japonų kultūroje ir japonų šintoizme.

Šaltiniai

• Hackin, Joseph. Azijos mitologija 1932 Kessinger Publishing, LLC, 2005 m.
• Henshall, Kenneth. Japonijos istorija: nuo akmens amžiaus iki supervalstybės . Palgrave Macmillan, 2012.
• Kidder, J. Edward. Japonija: prieš budizmą Thames & amp; Hudson, 1966 m.