Mitologi Jepang: Izanami sareng Izanagi

Unggal kaisar jeung permaisuri Jepang dina garis panjang suksesi kulawarga bisa ngalacak karuhun jeung hak ilahi maranéhna pikeun maréntah langsung ka déwa nu, nurutkeun mitologi Jepang, ngawangun kapuloan Jepang tina gelap murky bumi handap langit. . Silsilah karuhun ieu sareng mitos sareng legenda anu ngurilingan éta nyiptakeun dasar anu kuat pikeun budaya Jepang sareng Shintoisme di Jepang.

Key Takeaways

• Izanami jeung Izanagi nyaéta déwa Jepang jalu jeung awéwé nu ditugaskeun nyieun kapuloan Jepang.
• Izanami tiwas nalika ngalahirkeun; dewa panonpoé, bulan, jeung badai dilahirkeun tina awak Izanagi.
• Dewi panonpoé, Amaterasu, ngutus putrana ka Jepang pikeun marentah rahayat; Anjeunna masihan anjeunna pedang, permata, sareng eunteung pikeun ngabuktikeun karuhun ilahi-Na.
• Unggal kaisar Jepang bisa ngalacak karuhunna deui ka kaisar kahiji ieu.

Carita Ciptaan: Maranehna Nu Ngajak

Samemeh kabentukna langit jeung alam dunya, ngan aya huru-hara poek, jeung partikel-partikel cahaya ngambang sapanjang poek. Salaku waktu kaliwat, partikel cahaya naék ka luhureun gelap, sarta partikel gabungan ngabentuk Takamagahara, atawa Dataran of High Heaven. Sésana gelap jeung rusuh handap digabungkeun pikeun ngabentuk massa, naon engké bakal jadi Bumi.

Nalika Takamagahara kabentuk, tilu déwa Jepang munggaran atanapikami muncul. Tina pucuk alang-alang, dua dewa deui mucunghul, dituturkeun ku dua dewa deui. Tujuh kami ieu teras ngalahirkeun lima generasi déwa anu salajengna, masing-masing gaduh lalaki sareng awéwé, lanceukna sareng adi. Generasi kadalapan dewa ieu lalaki, Izanagi, hartina "Anjeunna Anu Ujang", sarta bikangna, Izanami, hartina Manéhna Anu Ujang ".

Sanggeus lahirna, Izanagi jeung Izanami ditugaskeun ku Kami nu leuwih kolot pikeun mawa bentuk jeung struktur kana huru-hara gelap ngambang. Aranjeunna dibéré tumbak permata pikeun ngabantosan aranjeunna dina tugasna, anu aranjeunna dianggo pikeun ngagali gelap sareng nyiptakeun sagara. Sakali tumbak diangkat tina gelap, cai anu ngeclak tina tungtung tumbak ngawangun pulo kahiji Jepang, dimana Izanami jeung Izanagi nyieun imah maranéhanana.

Pasangan ieu mutuskeun pikeun nikah jeung prokreasi pikeun ngabentuk pulo ahir jeung dewa nu bakal nyicingan tanah anyar. Aranjeunna nikah ku cara nyebrang tukangeun tihang suci. Pas di tukangeun pilar, Izanami ngagero, "Sok budak ngora!" Duanana nikah, sarta aranjeunna consummated nikah maranéhanana.

Produk persatuan maranéhanana lahir cacad sarta tanpa tulang, sarta anjeunna ditinggalkeun dina karinjang nu Izanami jeung Izanagi kadorong kaluar ka laut. Aranjeunna nyobian sakali deui pikeun ngahasilkeun anak tapi ieu ogé lahir cacad.

Rusuh jeung bingung ku henteu mampuh nyieun budak,Izanagi sareng Izanami konsultasi ka kami generasi sateuacana pikeun pitulung. The kami ngawartoskeun pasangan yén alesan pikeun misfortune maranéhanana éta maranéhna teu réngsé ritual nikah leres; éta Izanagi, lalaki, anu sakuduna geus salam pamajikanana, Izanami, saméméh manéhna salam anjeunna.

Maranéhna balik ka imah sarta ngaréngsékeun ritual sakumaha anu diparentahkeun. Waktos ieu, nalika aranjeunna papanggih di tukangeun pilar, Izanagi ngagero, "Awéwé ngora anu saé!"

Ngahijikeun maranéhanana éta hasil, sarta aranjeunna ngahasilkeun sakabéh pulo Jepang jeung dewa nu nyicingan aranjeunna. Pasangan éta terus ngahasilkeun déwa Jepang dugi ka lahir déwa seuneu. Sanajan déwa dilahirkeun teu katatu, Izanami maot dina ngalahirkeun.

Tanah Para Paéh

Ku kasedih, Izanagi indit ka Yomi, tanah nu maot, pikeun meunangkeun Izanami. Dina gelap anu poék, Izanagi ngan ukur tiasa ningali wujud Izanami. Anjeunna miwarang manehna balik ka tanah hirup, sarta anjeunna ngawartoskeun anjeunna anjeunna kasep. Manéhna kudu ménta idin pikeun ninggalkeun tanah mayit sabab manéhna geus ngahakan kadaharan ti taneuh kalangkang.

Izanami nyuhunkeun kasabaran Izanagi, nyarioskeun ka anjeunna supados henteu ningali anjeunna dina kaayaan ayeuna. Izanagi satuju, tapi sanggeus sababaraha waktu, asa ningali cinta na, Izanagi hurung seuneu. Izanami anu dipikanyaahna aya dina kaayaan buruk awak, sareng maggots ngarayap dina dagingna.

Overwhelmed ku sieun, Izanagi ninggalkeun pamajikanana sarta lumpat ti Yomi. Izanami ngirim dewa pikeun ngudag Izanagi, tapi anjeunna lolos ka tanah anu maot sareng ngahalangan jalan ku batu ageung.

Sanggeus panyiksaan kitu, Izanagi nyaho yén manéhna kudu ngabersihkeun dirina tina najis Yomi, saperti ritual. Bari anjeunna cleansed dirina, tilu kami anyar lahir: Tina panon kénca na Amaterasu, dewi panonpoé; tina panon katuhuna, Tsuki-yomi, dewa bulan; jeung tina irung-Na, Susanoo, dewa badai.

The Jewels, the Eunteung, and the Sword

Sababaraha naskah nuduhkeun yén aya tanding kuat antara Susanoo jeung Amaterasu nu ngabalukarkeun tangtangan. Amaterasu meunang tantangan, sarta Susanoo ambek ngancurkeun sawah Amaterasu sarta ngudag manehna dina guha. Téks séjén nunjukkeun yén Susanoo hoyong awak Amaterasu, sareng sieun perkosa, anjeunna ngungsi ka guha. Duanana versi carita, kumaha oge, ditungtungan ku Amaterasu di guha, a samagaha simbolis panonpoé.

Kami ambek ka Susanoo pikeun gerhana panonpoé. Aranjeunna banished anjeunna ti sawarga jeung coaxed Amaterasu kaluar tina guha kalayan tilu hadiah: jewels, eunteung, jeung pedang. Sanggeus kaluar tina guha, Amaterasu dihijikeun pikeun mastikeun manehna teu balik kana nyumputkeun deui.

Hiji Kaisar, Putra Dewa

Sanggeus sababaraha waktu, Amaterasu ningali ka handap ka bumi, ningali Jepang, anu kacida butuhna pamingpin. Henteu tiasa angkat ka bumisorangan, manéhna dikirim putrana, Ninigi, ka Jepang jeung pedang, jewels, jeung eunteung pikeun ngabuktikeun manéhna turunan dewa. Putra Ninigi, disebutna Jimmu, jadi kaisar kahiji Jepang dina 660 SM.

Katurunan, Katuhanan, jeung Kakuasaan Abadi

Kaisar Jepang ayeuna, Akihito, nu ngaganti bapana, Hirohito, dina taun 1989, bisa ngalacak karuhunna deui ka Jimmu. Sanaos permata, pedang, sareng eunteung anu dipasihkeun ka Amaterasu sareng diwariskeun ka Jimmu dikabarkan dialungkeun ka sagara dina abad ka-12, aranjeunna parantos pulih, sanaos sababaraha akun nunjukkeun yén barang anu pulih mangrupikeun pemalsuan. Kulawarga karajaan ayeuna gaduh barang-barang, ngajaga aranjeunna dina panangtayungan beurat sepanjang waktos.

Salaku monarki pangpanjangna maréntah di dunya, kulawarga karajaan Jepang dianggap ilahi jeung infallible. Carita kreasi Jepang highlights pentingna rites jeung ritual dina budaya Jepang jeung Shinto Jepang.

Sumber

• Hackin, Joseph. Mitologi Asia 1932 . Kessinger Publishing, LLC, 2005.
• Henshall, Kenneth. Sajarah Jepang: Ti Jaman Batu nepi ka Superpower . Palgrave Macmillan, 2012.
• Kidder, J. Edward. Jepang: Sateuacan Budha . Thames & amp; Hudson, 1966.