Mitologjia japoneze: Izanami dhe Izanagi

Çdo perandor dhe perandoreshë japoneze në linjën e gjatë të trashëgimisë familjare mund të gjurmojë prejardhjen e tyre dhe të drejtën hyjnore për të sunduar drejtpërdrejt te hyjnitë që, sipas mitologjisë japoneze, formuan ishujt e Japonisë nga errësira e errët e tokës poshtë qiejve . Kjo linjë stërgjyshore dhe mitet dhe legjendat që e rrethojnë krijuan një themel të fortë për kulturën japoneze dhe shintoizmin në Japoni.

Key Takeaways

• Izanami dhe Izanagi janë hyjnitë japoneze meshkuj dhe femra të ngarkuara me krijimin e ishujve të Japonisë.
• Izanami u vra gjatë lindjes; hyjnitë e diellit, hënës dhe stuhive lindën nga trupi i Izanagit.
• Perëndesha e diellit, Amaterasu, dërgoi djalin e saj në Japoni për të sunduar njerëzit; ajo i dha atij një shpatë, një xhevahir dhe një pasqyrë për të provuar prejardhjen e tij hyjnore.
• Çdo perandor i Japonisë mund të gjurmojë prejardhjen e tij nga ky perandor i parë.

Historia e Krijimit: Ata që Ftojnë

Përpara formimit të qiejve dhe botës, ekzistonte vetëm kaos i errët, me grimca drite që notonin nëpër errësirë. Me kalimin e kohës, grimcat e dritës u ngritën në majë të errësirës dhe grimcat e kombinuara formuan Takamagahara, ose Rrafshin e Qiellit të Lartë. Errësira dhe kaosi i mbetur poshtë u kombinuan për të formuar një masë, atë që më vonë do të bëhej Tokë.

Kur u formua Takamagahara, tre hyjnitë e para të Japonisë osekami u shfaq. Nga një kërcell kallamishtesh, u shfaqën edhe dy perëndi të tjera, të ndjekura nga dy perëndi të tjera. Këta shtatë kami më pas lindën pesë breza të mëpasshëm hyjnish, secila me një mashkull dhe një femër, një vëlla dhe një motër. Brezi i tetë i këtyre hyjnive ishte një mashkull, Izanagi, që do të thotë “Ai që fton”, dhe një femër, Izanami, që do të thotë Ajo që fton”.

Pas lindjes së tyre, Izanagi dhe Izanami u ngarkuan nga kami më i vjetër për të sjellë formë dhe strukturë në kaosin e errësirës lundruese. Atyre iu dha një shtizë xhevahiri për t'i ndihmuar në detyrën e tyre, të cilën ata do ta përdornin për të ndezur errësirën dhe për të krijuar detet. Pasi shtiza u hoq nga errësira, uji që pikonte nga fundi i shtizës formoi ishullin e parë të Japonisë, ku Izanami dhe Izanagi bënë shtëpinë e tyre.

Dyshja vendosën të martoheshin dhe të rriteshin në mënyrë që të formonin ishujt përfundimtarë dhe hyjnitë që do të banonin në tokën e re. Ata u martuan duke kaluar pas një shtylle të shenjtë. Një herë pas shtyllës, Izanami bërtiti: "Çfarë i riu i mirë!" Të dy ishin të martuar, dhe ata përfunduan martesën e tyre.

Produkti i bashkimit të tyre lindi i deformuar dhe pa kocka, dhe ai u braktis në një shportë që Izanami dhe Izanagi e hodhën në det. Ata u përpoqën edhe një herë të bënin një fëmijë, por edhe ky lindi i deformuar.

Të shkatërruar dhe të hutuar nga paaftësia e tyre për të krijuar një fëmijë,Izanagi dhe Izanami u konsultuan me kamin e gjeneratave të mëparshme për ndihmë. Kami i tha çiftit se arsyeja e fatkeqësisë së tyre ishte se ata nuk e kishin kryer siç duhet ritualin e martesës; ishte Izanagi, mashkulli, që duhet të kishte përshëndetur gruan e tij, Izanami, para se ajo ta përshëndeste.

Ata u kthyen në shtëpi dhe përfunduan ritualin sipas udhëzimeve. Këtë herë, ndërsa u takuan pas shtyllës, Izanagi bërtiti: "Çfarë e re e shkëlqyer!"

Bashkimi i tyre ishte i frytshëm dhe ata krijuan të gjithë ishujt e Japonisë dhe hyjnitë që banonin në to. Çifti vazhdoi të prodhonte hyjnitë e Japonisë deri në lindjen e hyjnisë së zjarrit. Megjithëse hyjnia lindi i padëmtuar, Izanami vdiq në lindje.

Toka e të vdekurve

I pushtuar nga pikëllimi, Izanagi udhëtoi për në Yomi, toka e të vdekurve, për të marrë Izanami. Në errësirën e errët, Izanagi mundi të dallonte vetëm formën e Izanamit. Ai i kërkoi asaj të kthehej në tokën e të gjallëve dhe ajo i tha se ishte shumë vonë. Ajo do të duhet të kërkojë leje për të lënë vendin e të vdekurve, sepse ajo kishte konsumuar tashmë ushqimin e tokës me hije.

Izanami kërkoi durimin e Izanagit, duke i thënë që të mos e shikonte në gjendjen e saj aktuale. Izanagi pranoi, por pas pak, i dëshpëruar për të parë dashurinë e tij, Izanagi ndezi një zjarr. Izanami i tij i dashur ishte në një gjendje të kalbjes trupore, me krimba që zvarriteshin nëpër mishin e saj.

I pushtuar nga frika, Izanagi la gruan e tij dhe iku nga Yomi. Izanami dërgoi hyjnitë për të ndjekur Izanagin, por ai shpëtoi nga vendi i të vdekurve dhe bllokoi rrugën me një gur të madh.

Pas një sprove të tillë, Izanagi e dinte se duhej të pastronte veten nga papastërtitë e Yomit, siç ishte rituali. Ndërsa ai u pastrua, lindën tre kami të rinj: Nga syri i tij i majtë Amaterasu, perëndeshë e diellit; nga syri i tij i djathtë, Tsuki-yomi, perëndia e hënës; dhe nga hunda e tij, Susanoo, perëndia e stuhisë.

Bizhuteritë, Pasqyra dhe Shpata

Disa tekste tregojnë se kishte një rivalitet të fortë midis Susanoo dhe Amaterasu që çoi në një sfidë. Amaterasu fitoi sfidën dhe Susanoo e zemëruar shkatërroi orizinat e Amaterasu dhe e ndoqi atë në një shpellë. Tekste të tjera sugjerojnë se Susanoo dëshironte trupin e Amaterasu dhe nga frika e përdhunimit, ajo iku në shpellë. Megjithatë, të dy versionet e tregimit përfundojnë me Amaterasu në një shpellë, një eklips simbolik i diellit.

Kami ishin të zemëruar me Susanoo për eklipsimin e diellit. Ata e dëbuan atë nga qielli dhe e nxitën Amaterasu nga shpella me tre dhurata: bizhuteri, një pasqyrë dhe një shpatë. Pasi u largua nga shpella, Amaterasu u lidh për t'u siguruar që ajo të mos fshihej më.

Një perandor, bir i perëndive

Pas pak, Amaterasu hodhi poshtë tokën dhe pa Japoninë, e cila kishte dëshpërimisht nevojë për një udhëheqës. Në pamundësi për të shkuar në tokëvetë, ajo dërgoi djalin e saj, Ninigi, në Japoni me shpatën, xhevahiret dhe pasqyrën për të provuar se ai ishte pasardhës i perëndive. Djali i Ninigi, i quajtur Jimmu, u bë perandori i parë i Japonisë në 660 para Krishtit.

Prejardhja, hyjnia dhe fuqia e qëndrueshme

Perandori aktual i Japonisë, Akihito, i cili pasoi babain e tij, Hirohito, në 1989, mund të gjurmojë prejardhjen e tij që nga Jimmu. Ndonëse xhevahiret, shpata dhe pasqyra që i janë paraqitur Amaterasut dhe i janë dorëzuar Jimmu-së thuhet se janë hedhur në oqean në shekullin e 12-të, ato janë gjetur që atëherë, megjithëse disa rrëfime sugjerojnë se sendet e gjetura janë falsifikime. Familja mbretërore është aktualisht në posedim të sendeve, duke i mbajtur ato nën mbrojtje të madhe gjatë gjithë kohës.

Si monarkia më jetëgjatë në botë, familja mbretërore japoneze konsiderohet të jetë hyjnore dhe e pagabueshme. Historia e krijimit të Japonisë thekson rëndësinë e riteve dhe ritualeve në kulturën japoneze dhe Shinto japoneze.

Burimet

• Hackin, Joseph. Mitologjia aziatike 1932 . Kessinger Publishing, LLC, 2005.
• Henshall, Kenneth. Një histori e Japonisë: Nga Epoka e Gurit në Superfuqi . Palgrave Macmillan, 2012.
• Kidder, J. Edward. Japonia: Para Budizmit . Thames & Hudson, 1966.