जपानी पौराणिक कथा: इझानामी आणि इझानागी

प्रत्येक जपानी सम्राट आणि सम्राज्ञी कौटुंबिक उत्तराधिकाराच्या लांब पंक्तीत त्यांचे वंशज आणि थेट देवतांवर राज्य करण्याचा दैवी अधिकार शोधू शकतात, ज्यांनी जपानी पौराणिक कथेनुसार, स्वर्गाच्या खाली पृथ्वीच्या गडद अंधारातून जपानची बेटे तयार केली. . या वडिलोपार्जित वंश आणि त्याच्या सभोवतालच्या मिथक आणि दंतकथांनी जपानमधील जपानी संस्कृती आणि शिंटोइझमचा मजबूत पाया तयार केला.

मुख्य टेकवे

• इझानामी आणि इझानागी हे नर आणि मादी जपानी देवता आहेत ज्यांना जपानची बेटे तयार करण्याचे काम दिले आहे.
• इझानामीचा बाळाच्या जन्मादरम्यान मृत्यू झाला; इझानगीच्या शरीरातून सूर्य, चंद्र आणि वादळ या देवता जन्मल्या.
• सूर्यदेवता, अमातेरासूने तिच्या मुलाला जपानमध्ये लोकांवर राज्य करण्यासाठी पाठवले; तिचा दैवी वंश सिद्ध करण्यासाठी तिने त्याला तलवार, एक दागिना आणि आरसा दिला.
• जपानचा प्रत्येक सम्राट आपला वंश या पहिल्या सम्राटाकडे शोधू शकतो.

द क्रिएशन स्टोरी: ते ज्यांना आमंत्रित करतात

स्वर्ग आणि जगाच्या निर्मितीपूर्वी, फक्त गडद अराजकता होती, ज्यामध्ये प्रकाशाचे कण अंधारात तरंगत होते. जसजसा वेळ निघून गेला तसतसे प्रकाशाचे कण अंधाराच्या शिखरावर गेले आणि एकत्रित कणांनी ताकामगहरा किंवा उच्च स्वर्गाचे मैदान तयार केले. खाली उरलेला अंधार आणि गोंधळ एकत्र होऊन एक वस्तुमान बनते, जे नंतर पृथ्वी बनते.

जेव्हा ताकामागहाराची स्थापना झाली, तेव्हा जपानचे पहिले तीन देवता किंवाkami दिसले. रीड्सच्या शूटमधून, आणखी दोन देव दिसले, त्यानंतर आणखी दोन देव दिसले. या सात कामींनी नंतर देवतांच्या पाच पिढ्यांना जन्म दिला, प्रत्येक एक नर आणि मादी, एक भाऊ आणि बहीण. या देवतांची आठवी पिढी एक नर, इझानागी, म्हणजे "तो कोणाला आमंत्रित करतो" आणि एक मादी, इझानामी, म्हणजे ती कोणाला आमंत्रित करते.

त्यांच्या जन्मानंतर, इझानागी आणि इझानामी यांना जुन्या कामींनी तरंगत्या अंधाराच्या गोंधळात आकार आणि रचना आणण्याचे काम सोपवले होते. त्यांना त्यांच्या कार्यात मदत करण्यासाठी रत्नजडित भाला देण्यात आला, ज्याचा वापर ते अंधार दूर करण्यासाठी आणि समुद्र तयार करण्यासाठी करतील. एकदा का भाला अंधारातून उचलला गेला की, भाल्याच्या टोकावरून टपकणाऱ्या पाण्याने जपानचे पहिले बेट तयार केले, जिथे इझानामी आणि इझानागी यांनी आपले घर बनवले.

या जोडप्याने नवीन भूमीवर वास्तव्य करणारी अंतिम बेटे आणि देवता तयार करण्यासाठी लग्न करण्याचा आणि जन्म देण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी एका पवित्र स्तंभाच्या मागे जाऊन लग्न केले. एकदा खांबाच्या मागे, इझानामी उद्गारले, "किती छान तरुण आहे!" दोघांचे लग्न झाले होते आणि त्यांनी त्यांचे लग्न पार पाडले.

त्यांच्या युनियनचे उत्पादन विकृत आणि हाडे नसलेले जन्माला आले आणि त्याला इझानामी आणि इझानागी यांनी समुद्रात ढकलून दिलेल्या टोपलीत टाकून दिले. त्यांनी पुन्हा एकदा मूल जन्माला घालण्याचा प्रयत्न केला पण तोही विकृत जन्माला आला.

मूल निर्माण करण्यात त्यांच्या असमर्थतेमुळे उद्ध्वस्त आणि गोंधळलेले,इझानागी आणि इझानामी यांनी मदतीसाठी मागील पिढ्यांमधील कामींचा सल्ला घेतला. कामीने या जोडप्याला सांगितले की, त्यांच्या दुर्दैवाचे कारण म्हणजे त्यांनी लग्नाचा विधी व्यवस्थित पूर्ण केला नाही; इझानागी हा पुरुष होता, ज्याने त्याची पत्नी इझानामी हिला अभिवादन करण्यापूर्वी तिला अभिवादन करायला हवे होते.

ते घरी परतले आणि त्यांनी सांगितल्याप्रमाणे विधी पूर्ण केला. यावेळी, ते स्तंभाच्या मागे भेटले तेव्हा, इझानगी उद्गारली, "किती छान तरुण स्त्री!"

त्यांचे मिलन फलदायी ठरले आणि त्यांनी जपानमधील सर्व बेटांची आणि त्यांच्यामध्ये राहणाऱ्या देवता निर्माण केल्या. अग्नीच्या देवतेच्या जन्मापर्यंत ही जोडी जपानच्या देवतांची निर्मिती करत राहिली. देवता असुरक्षित जन्माला आली असली तरी इझानामी बाळंतपणातच मरण पावली.

मृतांची भूमी

दु:खावर मात करून, इझानागीने इझानामीला परत मिळवण्यासाठी योमी, मृतांची भूमी येथे प्रवास केला. गडद अंधारात, इझानागी फक्त इझानामीचे रूप बनवू शकली. त्याने तिला जिवंत देशाकडे परत जाण्यास सांगितले आणि तिने त्याला सांगितले की त्याला खूप उशीर झाला आहे. तिला मृतांची जमीन सोडण्याची परवानगी घ्यावी लागेल कारण तिने आधीच सावलीच्या जमिनीचे अन्न खाल्ले होते.

इझानामीने इझानागीचा धीर धरण्यास सांगितले आणि तिला तिच्या सद्य स्थितीत पाहू नका असे सांगितले. इझानगीने सहमती दर्शविली, परंतु काही काळानंतर, त्याचे प्रेम पाहून हताश झालेल्या इझानगीने आग लावली. त्याची प्रेयसी इझानामी शारीरिक क्षयग्रस्त अवस्थेत होती, तिच्या शरीरात चुंबके रेंगाळत होते.

भीतीने दबून इझानागी आपल्या पत्नीला सोडून योमीपासून पळून गेला. इझानामीने इझानागीचा पाठलाग करण्यासाठी देवतांना पाठवले, परंतु त्याने मृतांच्या भूमीतून पळ काढला आणि मोठ्या दगडाने मार्ग रोखला.

अशा अग्नीपरीक्षेनंतर, इझानागीला माहित होते की त्याला योमीच्या अशुद्धतेपासून स्वतःला शुद्ध करणे आवश्यक आहे, जसे की विधीप्रमाणे. तो स्वत:ला शुद्ध करत असताना, तीन नवीन कामी जन्माला आल्या: त्याच्या डाव्या डोळ्यातून अमातेरासू, सूर्यदेवी; त्याच्या उजव्या डोळ्यातून, त्सुकी-योमी, चंद्र देव; आणि त्याच्या नाकातून, सुसानू, वादळाचा देव.

ज्वेल्स, द मिरर आणि तलवार

काही मजकूर सूचित करतात की सुसानू आणि अमातेरासू यांच्यात जोरदार स्पर्धा होती ज्यामुळे त्यांना आव्हान मिळाले. अमातेरासूने आव्हान जिंकले आणि रागावलेल्या सुसानूने अमातेरासूच्या तांदळाच्या भातांचा नाश केला आणि तिचा एका गुहेत पाठलाग केला. इतर मजकूर सूचित करतात की सुसानूला अमातेरासूच्या शरीराची इच्छा होती आणि बलात्काराच्या भीतीने ती गुहेत पळून गेली. कथेच्या दोन्ही आवृत्त्या, तथापि, एका गुहेत अमातेरासूने समाप्त होतात, सूर्याचे प्रतीकात्मक ग्रहण.

सूर्यग्रहण केल्याबद्दल कामी सुसानूवर रागावले. त्यांनी त्याला स्वर्गातून हद्दपार केले आणि अमातेरासूला तीन भेटवस्तू देऊन गुहेतून बाहेर काढले: दागिने, एक आरसा आणि तलवार. गुहेतून बाहेर पडल्यानंतर, ती पुन्हा कधीही लपून राहू नये यासाठी अमातेरासूला बांधले गेले.

एक सम्राट, देवांचा पुत्र

थोड्या वेळाने, अमातेरासूने पृथ्वीकडे पाहिले आणि जपानला पाहिले, ज्याला एका नेत्याची नितांत गरज होती. पृथ्वीवर जाता येत नाहीतिने स्वतःच तिचा मुलगा निनिगी याला तलवार, दागिने आणि आरसा घेऊन जपानला पाठवले आणि तो देवांचा वंशज असल्याचे सिद्ध केले. निनिगीचा मुलगा, जिम्मू, इ.स.पूर्व ६६० मध्ये जपानचा पहिला सम्राट बनला.

वंश, देवत्व आणि चिरस्थायी शक्ती

जपानचा वर्तमान सम्राट, अकिहितो, जो 1989 मध्ये त्याचे वडील हिरोहितो यांच्यानंतर आला होता, तो आपला वंश जिमूपर्यंत शोधू शकतो. जरी दागिने, तलवार आणि आरसे अमातेरासूला सादर केले गेले आणि 12 व्या शतकात ते जिमूला समुद्रात फेकले गेले होते, तेव्हापासून ते परत मिळवले गेले आहेत, जरी काही खात्यांनुसार जप्त केलेल्या वस्तू बनावट असल्याचे सूचित करतात. राजघराण्याकडे सध्या या वस्तूंचा ताबा आहे, त्या नेहमी जड संरक्षणाखाली ठेवतात.

जगातील सर्वात प्रदीर्घ राजेशाही म्हणून, जपानी राजघराण्याला दैवी आणि अचूक मानले जाते. जपानची निर्मिती कथा जपानी संस्कृती आणि जपानी शिंटोमधील संस्कार आणि विधींचे महत्त्व अधोरेखित करते.

स्रोत

• हॅकिन, जोसेफ. आशियाई पौराणिक कथा 1932 . केसिंजर प्रकाशन, LLC, 2005.
• हेनशॉल, केनेथ. जपानचा इतिहास: पाषाण युगापासून महासत्तेपर्यंत . पालग्रेव्ह मॅकमिलन, 2012.
• किडर, जे. एडवर्ड. जपान: बौद्ध धर्मापूर्वी . थेम्स & हडसन, 1966.