ජපන් මිථ්‍යාව: ඉසානාමි සහ ඉසානාගි

සෑම ජපන් අධිරාජ්‍යයෙකුටම සහ අධිරාජිනියකටම ඔවුන්ගේ පරම්පරාව සහ පාලනය කිරීමට ඇති දිව්‍යමය අයිතිය ජපන් මිථ්‍යාවට අනුව, අහසට පහළින් ඇති පෘථිවියේ අඳුරු අඳුරෙන් ජපාන දූපත් සෑදූ දෙවිවරුන් වෙත සෘජුවම සොයා ගත හැක. . මෙම මුතුන් මිත්තන්ගේ පෙළපත සහ එය වටා ඇති මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද ජපානයේ ජපන් සංස්කෘතිය සහ ෂින්ටෝවාදය සඳහා ශක්තිමත් පදනමක් නිර්මාණය කළේය.

ප්‍රධාන කරුණු

• ඉසානාමි සහ ඉසානාගි යනු ජපානයේ දූපත් නිර්මාණය කිරීමේ වගකීම පැවරී ඇති පිරිමි සහ ගැහැණු ජපන් දෙවිවරුන් වේ.
• ඉසානාමි දරු ප්‍රසූතියේදී මරා දමන ලදී; ඉසනාගිගේ ශරීරයෙන් හිරු, සඳු සහ කුණාටු යන දෙවිවරුන් උපත ලැබීය.
• සූර්‍ය දෙවඟන, අමරේසු, තම පුතු ජපානයට යවා ජනතාව පාලනය කිරීමට; ඔහුගේ දිව්‍යමය සම්භවය ඔප්පු කිරීමට ඇය ඔහුට කඩුවක්, ආභරණයක් සහ කැඩපතක් දුන්නාය.
• ජපානයේ සෑම අධිරාජ්‍යයෙකුටම ඔහුගේ සම්භවය මෙම පළමු අධිරාජ්‍යයා වෙත ආපසු හැරවිය හැක.

මැවීමේ කතාව: ආරාධනා කරන අය

අහස සහ ලෝකය බිහිවීමට පෙර, අඳුරු අවුල් ජාලයක් පමණක් පැවති අතර, අඳුර පුරා පාවෙන ආලෝක අංශු සමඟ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ආලෝකයේ අංශු අඳුරේ මුදුනට නැඟී ඇති අතර, ඒකාබද්ධ අංශු ටකමගහරා නොහොත් ඉහළ අහසේ තැන්න සෑදී ඇත. පහළින් ඉතිරිව ඇති අන්ධකාරය සහ අවුල් සහගත බව එකතු වී ස්කන්ධයක් ඇති විය, එය පසුව පෘථිවිය බවට පත් විය.

ටකමගහරා පිහිටුවන විට, ජපානයේ පළමු දෙවිවරුන් තිදෙනා හෝkami පෙනුනා. බට ගසකින් තවත් දෙවිවරු දෙදෙනෙක් ද පසුව තවත් දෙවිවරු දෙදෙනෙක් ද පෙනී සිටියහ. මෙම කාමි හත්දෙනා පසුව දේව පරම්පරා පහක් බිහි කළහ, ඒ සෑම කෙනෙකුටම පිරිමි සහ ගැහැණු, සහෝදරයෙකු සහ සහෝදරියකි. මෙම දෙවිවරුන්ගේ අටවන පරම්පරාව වූයේ "ආරාධනා කරන තැනැත්තා" යන අර්ථය ඇති ඉසානාගි යන පිරිමි සතෙකු සහ ගැහැණු සතෙකු වන ඉසානාමි, එනම් ආරාධනා කරන ඇයයි.

ඔවුන්ගේ උපතෙන් පසු, පාවෙන අන්ධකාරයේ අවුල්සහගත හැඩය සහ ව්‍යුහය ගෙන ඒම සඳහා වැඩිහිටි කමි විසින් Izanagi සහ Izanami වෙත පැවරී ඇත. ඔවුන්ගේ කාර්යයට උපකාර කිරීම සඳහා ඔවුන්ට මැණික් හෙල්ලයක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන් අන්ධකාරය දුරු කිරීමට සහ මුහුද නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරනු ඇත. හෙල්ලය අඳුරෙන් එසවූ පසු, හෙල්ලයේ කෙළවරින් ගලා ගිය ජලය ජපානයේ පළමු දූපත පිහිටුවා ගත් අතර, එහිදී ඉසානාමි සහ ඉසානාගි ඔවුන්ගේ නිවහන කර ගත්හ.

අවසාන දූපත් සහ නව භූමියේ වාසය කරන දෙවිවරුන් පිහිටුවීම සඳහා යුගලය විවාහ වී ප්‍රජනනය කිරීමට තීරණය කළහ. ඔවුන් විවාහ වූයේ පූජනීය කණුවක් පිටුපසින් එගොඩ වීමෙනි. වරක් කණුව පිටුපසින් ඉසානාමි කෑගැසුවේ, “මොනතරම් හොඳ තරුණයෙක්ද!” ඔවුන් දෙදෙනා විවාහ වූ අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ විවාහය අවසන් කළහ.

ඔවුන්ගේ එකමුතුවේ නිෂ්පාදිතය විකෘති වී ඇටකටු නොමැතිව උපත ලැබූ අතර, ඉසානාමි සහ ඉසානාගි මුහුදට තල්ලු කළ කූඩයක ඔහු අතහැර දමා ඇත. ඔවුන් නැවත වරක් දරුවෙකු බිහි කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් මෙයා ද විකෘති වී උපත ලැබීය.

දරුවෙකු නිර්මාණය කිරීමට ඔවුන්ට ඇති නොහැකියාව නිසා ව්‍යාකූලත්වයට සහ ව්‍යාකූලත්වයට,ඉසානාගි සහ ඉසානාමි උදව් සඳහා පෙර පරම්පරාවේ කමිගෙන් උපදෙස් ලබා ගත්හ. ඔවුන්ගේ අවාසනාවට හේතුව ඔවුන් විවාහ චාරිත්‍රය නිසි ලෙස ඉටු නොකිරීම බව කමි යුවළට කීවේය; ඔහුට ආචාර කිරීමට පෙර ඔහුගේ බිරිඳ ඉසානාමිට ආචාර කළ යුතුව තිබුණේ ඉසානාගි නම් පිරිමියාය.

ඔවුන් ආපසු නිවසට පැමිණ උපදෙස් පරිදි චාරිත්‍රය සම්පූර්ණ කළහ. මේ වතාවේ, ඔවුන් කණුව පිටුපසින් මුණගැසුණු විට, ඉසානාගි, “මොනතරම් හොඳ තරුණියක්ද!” කියා කෑගැසුවා.

ඔවුන්ගේ එකමුතුව සාර්ථක වූ අතර, ඔවුන් ජපානයේ සියලුම දූපත් සහ ඒවායේ වාසය කළ දෙවිවරුන් බිහි කළහ. මෙම යුගලය ගිනි දේවතාවා උපත දක්වා ජපානයේ දෙවිවරුන් බිහි කළේය. දේවතාවා කිසිදු හානියක් නොමැතිව උපත ලැබුවද, ඉසානාමි දරු ප්රසූතියේදී මිය ගියේය.

මළවුන්ගේ දේශය

ශෝකයෙන් මිදුණු ඉසානාගි ඉසානාමි ලබා ගැනීමට මළවුන්ගේ දේශය වන යෝමි වෙත ගමන් කළේය. සෙවනැලි අන්ධකාරයේ, ඉසානාගිට කළ හැක්කේ ඉසානාමිගේ ස්වරූපය පමණි. ජීවත්ව සිටින අයගේ දේශයට නැවත පැමිණෙන ලෙස ඔහු ඇගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහු ප්රමාද වැඩි බව ඇය ඔහුට පැවසුවාය. ඇය ඒ වන විටත් සෙවණැලි දේශයේ ආහාර අනුභව කර ඇති නිසා ඇය මළවුන්ගේ දේශයෙන් පිටවීමට අවසර ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

Izanami Izanagi ගේ ඉවසීම ඉල්ලා සිටියේ, ඇයගේ වර්තමාන තත්ත්වයෙන් ඇය දෙස නොබලන ලෙස ඔහුට පවසමිනි. ඉසානාගි එකඟ වූ නමුත් ටික වේලාවකට පසු ඔහුගේ ආදරය දැකීමට මංමුලා සහගත වූ ඉසානාගි ගින්නක් දල්වා ගත්තාය. ඔහුගේ ආදරණීය ඉසානාමි ඇගේ මස් හරහා රිංගා යන පණුවන් සමඟ ශරීර ක්ෂය වූ තත්වයක සිටියාය.

බියෙන් යටපත් වූ ඉසානාගි තම බිරිඳ අතහැර යෝමි වෙතින් පලා ගියේය. ඉසානාමි ඉසානාගි ලුහුබැඳීමට දෙවිවරුන් යැවූ නමුත් ඔහු මළවුන්ගේ දේශයෙන් බේරී විශාල ගලකින් මාර්ගය අවහිර කළේය.

එවැනි පීඩාවකින් පසු, චාරිත්‍රානුකූලව යෝමිගේ අපිරිසිදුකමෙන් තමාව පිරිසිදු කළ යුතු බව ඉසානාගි දැන සිටියේය. ඔහු පිරිසිදුව සිටියදී, නව කමි තුනක් උපත ලැබීය: ඔහුගේ වම් ඇසෙන් අමරේසු, හිරු දේවතාවිය; ඔහුගේ දකුණු ඇසෙන්, Tsuki-yomi, සඳ දෙවියා; සහ ඔහුගේ නාසයෙන්, සුසානූ, කුණාටු දෙවියා.

ස්වර්ණාභරණ, කැඩපත සහ අසිපත

ඇතැම් පාඨවලින් පෙනී යන්නේ සුසානූ සහ අමරේසු අතර ප්‍රබල එදිරිවාදිකමක් අභියෝගයකට තුඩු දුන් බවයි. Amaterasu අභියෝගය ජයගත් අතර කෝපයට පත් Susanoo Amaterasu ගේ කුඹුරු විනාශ කර ඇයව ගුහාවක ලුහුබැඳ ගියේය. වෙනත් ග්‍රන්ථවලින් පෙනී යන්නේ සුසානූට අමරේසුගේ සිරුර අවශ්‍ය වූ බවත්, දූෂණයට බියෙන් ඇය ගුහාවට පලා ගිය බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, කතාවේ අනුවාද දෙකම, සංකේතාත්මක සූර්යග්‍රහණයක් වන ගුහාවක අමරේසු සමඟ අවසන් වේ.

සූර්යයා ග්‍රහණය කර ගැනීම ගැන කමිවරු සුසානූ සමඟ කෝපයට පත් වූහ. ඔවුන් ඔහුව දෙව්ලොවින් නෙරපා දැමූ අතර ආභරණ, කැඩපතක් සහ කඩුවක් තෑගි තුනක් සමඟින් අමතෙරසුව ගුහාවෙන් පිටතට ගෙන ගියහ. ගුහාවෙන් පිටව ගිය පසු, ඇය නැවත කිසි දිනෙක සැඟවී නොසිටින බව සහතික කිරීම සඳහා ඇමතරේසුව බැඳ තබන ලදී.

අධිරාජ්‍යයෙක්, දේව පුත්‍රයෙක්

ටික වේලාවකට පසු, අමරෙසු මහපොළොව දෙස බැලූ අතර, නායකයෙකු අවශ්‍යව තිබූ ජපානය දුටුවේය. පෘථිවියට යාමට නොහැකි වියඇය තම පුත් නිනිගිව ජපානයට යැව්වේ ඔහු දෙවිවරුන්ගෙන් පැවත එන්නෙකු බව ඔප්පු කිරීමට කඩුව, ස්වර්ණාභරණ සහ කැඩපත රැගෙනය. ජිම්මු නමින් හැඳින්වෙන නිනිගිගේ පුත්‍රයා පූ 660 දී ජපානයේ පළමු අධිරාජ්‍යයා බවට පත් විය.

පෙළපත, දේවත්වය සහ කල්පවත්නා බලය

ජපානයේ වත්මන් අධිරාජ්‍යයා වන අකිහිතෝ, 1989 දී ඔහුගේ පියා වන හිරෝහිතෝගෙන් පසුව බලයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ පරම්පරාව ජිම්මු වෙත ආපසු හැරවිය හැක. 12 වැනි සියවසේ දී අමරේසුට පිරිනැමූ මැණික්, කඩුව සහ කැඩපත ජිම්මුට දායාද කළ බවට වාර්තා වුවද, සමහර වාර්තා අනුව ඒවා ව්‍යාජ ඒවා බව පැවසුවද, පසුව ඒවා ගොඩගෙන ඇත. මේ වන විට රාජකීය පවුල සතුව භාණ්ඩ සන්තකයේ පවතින අතර ඒවා සෑම විටම දැඩි ආරක්ෂාවක් යටතේ තබා ඇත.

ලොව දීර්ඝතම රාජාණ්ඩුව ලෙස, ජපන් රජ පවුල දිව්‍යමය සහ නොවරදින ලෙස සැලකේ. ජපානයේ නිර්මාණ කතාව ජපන් සංස්කෘතියේ සහ ජපන් ෂින්ටෝහි චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල වැදගත්කම ඉස්මතු කරයි.

මූලාශ්‍ර

• හැකින්, ජෝසප්. Asiatic Mythology 1932 . Kessinger Publishing, LLC, 2005.
• Henshall, Kenneth. ජපානයේ ඉතිහාසය: ගල් යුගයේ සිට සුපිරි බලය දක්වා . Palgrave Macmillan, 2012.
• Kidder, J. Edward. ජපානය: බුදුදහමට පෙර . තේම්ස් සහ amp; Hudson, 1966.