Ռաստաֆարիի համոզմունքներն ու գործելակերպը

Ռաստաֆարին աբրահամական նոր կրոնական շարժում է, որն ընդունում է Հայլե Սելասիե I-ին, Եթովպիայի կայսրին 1930-1974 թվականներին որպես մարմնավորված Աստված և Մեսիա, ով հավատացյալներին կհանձնի Ավետյաց երկիր, որը Ռաստասի կողմից նույնացվել է Եթովպիա: Այն իր արմատներն ունի սևամորթների հզորացման և դեպի Աֆրիկա վերադառնալու շարժումներից: Այն ծագել է Ջամայկայից, և նրա հետևորդները շարունակում են կենտրոնացած լինել այնտեղ, թեև այսօր ռաստաների ավելի փոքր պոպուլյացիաներ կարելի է գտնել շատ երկրներում:

Ռաստաֆարին կրում է շատ հրեական և քրիստոնեական համոզմունքներ: Ռաստաները ընդունում են մեկ եռամիասնական աստծո գոյությունը, որը կոչվում է Ջահ, որը մի քանի անգամ մարմնավորվել է երկրի վրա, այդ թվում՝ Հիսուսի կերպարանքով: Նրանք ընդունում են Աստվածաշնչի մեծ մասը, թեև կարծում են, որ դրա ուղերձը ժամանակի ընթացքում ապականվել է Բաբելոնի կողմից, որը սովորաբար նույնացվում է արևմտյան, սպիտակ մշակույթի հետ: Մասնավորապես, նրանք ընդունում են Հայտնությունների Գրքի մարգարեությունները Մեսիայի երկրորդ գալուստի վերաբերյալ, որը, նրանց կարծիքով, արդեն տեղի է ունեցել Սելասիեի տեսքով: Մինչ իր թագադրումը Սելասին հայտնի էր Ռաս Թաֆարի Մակոնեն անունով, որից էլ շարժումը ստացել է իր անվանումը։

Ծագում

Մարկուս Գարվին՝ աֆրոկենտրոն, սևամորթ քաղաքական ակտիվիստ, 1927 թվականին մարգարեացավ, որ սևամորթ ռասան կազատագրվի Աֆրիկայում սևամորթ թագավորի թագադրումից անմիջապես հետո։ Սելասին թագադրվեց 1930 թվականին, և Ջամայկայի չորս նախարարներ ինքնուրույն հայտարարեցին կայսրին իրենցփրկիչ.

Հիմնական համոզմունքներ

Որպես Jah-ի մարմնավորում՝ Սելասի I-ը Ռաստասի համար և՛ աստված է, և՛ թագավոր: Թեև Սելասին պաշտոնապես մահացավ 1975 թվականին, շատ ռաստաներ չեն հավատում, որ Ջահը կարող է մահանալ, և, հետևաբար, նրա մահը կեղծիք էր: Մյուսները կարծում են, որ նա դեռևս ապրում է հոգով, թեև ոչ ֆիզիկական ձևով:

Սելասիի դերը Ռաստաֆարիում բխում է մի քանի փաստերից և համոզմունքներից, ներառյալ. Հուդայի ցեղը, Աստծո ընտրյալը, որը կապված է Հայտնություն 19.16-ի հետ. «Նա իր զգեստի և ազդրի վրա գրված է անուն՝ Թագավորների Թագավոր և Տերերի Տեր»:

Ի տարբերություն Հիսուսի, ով իր հետևորդներին սովորեցնում էր Իր աստվածային էության մասին, Սելասիեի աստվածությունը հռչակվել էր ռաստաների կողմից: Ինքը՝ Սելասին, հայտարարեց, որ ինքը լիովին մարդ է, բայց նա նաև ձգտում էր հարգել Ռաստաներին և նրանց համոզմունքները:

Կապեր հուդայականության հետ

Ռաստաները սովորաբար սևամորթ ռասան են համարում որպես Իսրայելի ցեղերից մեկը: Որպես այդպիսին, Աստվածաշունչը խոստանում էընտրված մարդիկ նրանց համար կիրառելի են։ Նրանք նաև ընդունում են Հին Կտակարանի շատ հրահանգներ, ինչպիսիք են մազերը կտրելու արգելքը (որը հանգեցնում է շարժման հետ սովորաբար կապված խարխուլների) և խոզի և խեցեմորթների ուտելու: Շատերը նաև կարծում են, որ Ուխտի տապանակը գտնվում է ինչ-որ տեղ Եթովպիայում:

Բաբելոն

Բաբելոն տերմինը կապված է ճնշող և անարդար հասարակության հետ: Այն սկիզբ է առնում հրեաների բաբելոնյան գերության աստվածաշնչյան պատմություններից, սակայն ռաստաները սովորաբար օգտագործում են այն արևմտյան և սպիտակ հասարակությանը հղում կատարելով, որը դարեր շարունակ շահագործում էր աֆրիկացիներին և նրանց ժառանգներին: Բաբելոնը մեղադրվում է բազմաթիվ հոգևոր հիվանդությունների համար, այդ թվում՝ Հիսուսի և Աստվածաշնչի միջոցով ի սկզբանե փոխանցված Յահի պատգամի ապականման համար։ Որպես այդպիսին, Ռաստասը սովորաբար մերժում է արևմտյան հասարակության և մշակույթի շատ ասպեկտներ:

Սիոն

Եթովպիան շատերի կողմից համարվում է Աստվածաշնչի Ավետյաց երկիր: Որպես այդպիսին, շատ Ռաստաներ ձգտում են վերադառնալ այնտեղ, ինչպես խրախուսվում է Մարկուս Գարվիի և մյուսների կողմից:

Սև հպարտություն

Ռաստաֆարիի ծագումը խորապես արմատավորված է սևամորթների հզորացման շարժումներում: Որոշ ռաստաներ անջատողական են, բայց շատերը հավատում են բոլոր ռասաների միջև փոխհամագործակցության խրախուսմանը: Թեև ռաստաների ճնշող մեծամասնությունը սևամորթ է, ոչ սևամորթների պրակտիկայի դեմ պաշտոնական արգելք չկա, և շատ ռաստաներ ողջունում են բազմազգ ռաստաֆարի շարժումը: Ռաստաս նույնպեսկտրականապես կողմ են ինքնորոշմանը, հիմնվելով այն փաստի վրա, որ և՛ Ջամայկան, և՛ Աֆրիկայի մեծ մասը եղել են եվրոպական գաղութներ կրոնի ձևավորման ժամանակ: Ինքը՝ Սելասին, հայտարարեց, որ Ռաստաները պետք է ազատեն իրենց ժողովրդին Ջամայկայում, նախքան Եթովպիա վերադառնալը, մի քաղաքականություն, որը սովորաբար նկարագրվում է որպես «ազատագրում հայրենադարձությունից առաջ»։

Գյանջա

Գյանջան մարիխուանայի ցեղ է, որը Ռաստասի կողմից դիտվում է որպես հոգևոր մաքրող միջոց, և այն ծխում է մարմինը մաքրելու և միտքը բացելու համար: Գանջա ծխելը տարածված է, բայց պարտադիր չէ:

Իտալական խոհարարություն

Շատ ռաստաներ իրենց սննդակարգը սահմանափակում են «մաքուր» սննդով: Խուսափվում են այնպիսի հավելումներից, ինչպիսիք են արհեստական ​​բուրավետիչները, արհեստական ​​գույները և կոնսերվանտները: Ալկոհոլը, սուրճը, թմրանյութերը (բացի գանյայից) և ծխախոտը խուսափում են որպես Բաբելոնի գործիքներ, որոնք աղտոտում և շփոթեցնում են: Շատ ռաստաներ բուսակեր են, թեև ոմանք ուտում են որոշակի տեսակի ձուկ:

Տոներ և տոնակատարություններ

Ռաստաները նշում են տարվա մի քանի կոնկրետ օրեր, ներառյալ Սելասիի թագադրման օրը (նոյեմբերի 2), Սելասիի ծննդյան օրը (հուլիսի 23), Գարվիի ծննդյան օրը (օգոստոսի 17), Գրունտավորման օրը, որը նշում է Սելասիեի այցը Ջամայկա 1966 թվականին (ապրիլի 21), Եթովպական Նոր տարին (սեպտեմբերի 11) և ուղղափառ Սուրբ Ծնունդը, ինչպես նշվում է Սելասիեի կողմից (հունվարի 7):

Նշանավոր ռաստաներ

Երաժիշտ Բոբ Մարլին ամենահայտնի ռաստան է, և նրա երգերից շատերն ունեն ռաստաֆարի թեմաներ: Ռեգգիերաժշտությունը, որով Բոբ Մարլին հայտնի է նվագելով, առաջացել է Ճամայկայի սևամորթների շրջանում և զարմանալիորեն խորը միահյուսված է Ռաստաֆարիի մշակույթի հետ: